کتاب اجازات فیض کاشانی

اجازات فيض كاشانى (2)

ابوالفضل حافظيان

در دفتر دوم «ميراث حديث شيعه»[1]اجازات فيض كاشانى را تقديم نموديم . بعد از آن ، چند اجازه ديگر از او به دست آمد كه براى تكميل بحث ، در اينجا درج مى گردد . 1 . در دفتر دوم متذكّر شديم يكى از كسانى كه از فيض اجازه دريافت داشته ، نوه برادرش آقا محمدهادى بن مرتضى كاشانى[2]است كه در آن زمان ، دسترسى به متن اجازه ، ميسور نشد . در اينجا متن آن اجازه كه از روى نسخه شماره 11261 كتابخانه آستان قدس استنساخ شده[3]، تقديم مى گردد . يادآور مى شود كه اين نسخه ، شامل كتاب «الوافى» فيض است كه از موقوفات مرحوم علاّمه محمدصالح حائرى مازندرانى به كتابخانه آستان قدس رضوى بوده و

[1]ميراث حديث شيعه ، دفتر دوم ، ص597 . 626 .[2]براى آگاهى بيشتر به شرح حال وى ر.ك : طبقات أعلام الشيعة (قرن12) ، ص804 .[3]فهرست نسخه هاى خطّى كتابخانه مركزى آستان قدس رضوى ، ج14 ، ص617 و 618 .

در پايان آن ، دو اجازه تحرير شده كه در فهرست به اشتباه هر دو اجازه از فيض دانسته شده ، كه اوّلى را براى نوه برادرش ملاّ محمدهادى نوشته (اجازه حاضر) و دومى را براى پسر خود ، علم الهدى ، نگاشته است ؛ درصورتى كه اجازه دوم را برادر زاده فيض ، مرتضى بن محمد مؤمن بن شاه مرتضى براى پسر خود ، آقا محمّدهادى صادر كرده است . پس اين دو اجازه براى يك مُجاز (آقا محمد هادى) است كه اوّلى از جناب فيض و دومى از مرتضى بن محمد مؤمن ، صادر شده است[1]. اين نسخه به خطّ جمال الدين بن محمدقاسم بن يوسف جبرانى عاملى در سال 1124ق ، كتابت شده[2]و اجازه در دو طرف برگ 259 موجود است . متن اجازه چنين است : بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه الذي أبقى رمق رواية الحديث بابقاء نوع حامليه والصلوة والسلام على خير من حدّث بالحديث محمّد وآله وأقربيه . أما بعد ، فقد استجازني الأعزّ الأسعد الذي هو منّي بمنزلة الولد المترشّح في عنفوان شبابه لإحراز قصب السبق في السداد والصلاح الشاهدة سيمائه بأهليته لنيل الفوز والفلاح ، سبط أخي وقرّة عيني محمّد ، الملقّب بالهادي . أدام اللّه توفيقه ونهج إلى درك السعادة طريقه . ما يصحّ لي إجازته من كتب الحديث وغيره ، وخصوصا ما عليه المدار في هذه الأعصار أعني «الكافي» و«الفقيه» و«التهذيب» و«الاستبصار» ثمّ كتاب «الوافي» من تأليفاتي الذي جمع الأربعة مع ترتيب وتنقيح وبيان وتوضيح بعد أن سمع عليّ طائفة منه .

[1]شايان ذكر اينكه محمدهادى بن مرتضى در اجازه اى كه براى رفيع الدين محمد نگاشته ، روايت خود از پدرش مرتضى و عمويش فيض را ذكر كرده است . (ر.ك : طبقات أعلام الشيعة ( قرن 12 ) ، ص281) .[2]همان ، ص5 . 6 و 145 .

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة

فأجزته أن يروي عنّي جميع ما استجازني فيه بحقّ روايتي له عنمشايخي . رضوان اللّه عليهم . إمّا قرائة عليهم أو سماعا منهم أو عليهم أو إجازة منهم لي بالطرق المتّصلة بالعنعنة إلى الأئمّة المعصومين . صلوات اللّه عليهم أجمعين . ولاسيّما طريقي المذكورة في «الوافى» وطرقي المذكورة في صورة إجازة الشهيد الثاني للشيخ حسين بن عبدالصمد الحارثي على ما أجازني به سبطه محمّد بن الحسن بن زين الدين بن علي بن أحمد العاملى . طاب اللّه ثراهم . فليرو عنّي جميع ذا لِمَن أراد وشاء سالكا طريق الاحتياط متثبّتا عند مواقع الأغلاط داعيا لي في مظان الإجابة ومحلّ الإخلاص والإنابة . وكتب محمّد بن مرتضى المدعوّ بمحسن . عفى عنه . 2 . يكى ديگر از شاگردان فيض ، برادرش عبدالغفور بن شاه مرتضى بن شاه محمود[1]است . وى نزد عالمان بزرگى همچون سيد ماجد بحرانى ، ملاّ نورالدين كاشانى (دايى اش) و فيض كاشانى (برادرش) تلمّذ نموده است و نسخه اى از «المحجة البيضاء» را به خطّ خود ، كتابت كرده است . 3 . شاگرد ديگر فيض ، محمّد مؤمن بن عبدالغفور بن شاه مرتضى[2]است كه برادرزاده فيض بوده و به گفته افندى ، هنگام تأليف «رياض العلماء» (1106ق) در بهشهر مازندران مدرّس بوده است .[3]نسخه اى از كتاب «الوافى» كه در نزد او قرائت شده و او آن را تصحيح نموده ، در كتابخانه مدرسه سپهسالار تهران ، موجود است .[4]4 . شاه مرتضى بن محمد مؤمن بن شاه مرتضى بن شاه محمود كه برادرزاده فيض است و كتاب «الوافى» را از فيض روايت مى كند .او اين كتاب را بر فيض

[1]طبقات أعلام الشيعة ( قرن 11 ) ، ص334 .[2]طبقات أعلام الشيعة ( قرن 12 ) ، ص751 . 752 .[3]رياض العلماء ، ج3 ، ص158 .[4]فهرست نسخه هاى خطّى كتابخانه مدرسه سپهسالار ، ج1 ، ص339 .