المسائل
جرت عادة العلماء الحاق مسائل الاعتكاف بمسائل الصوم لان من شروط الاعتكاف الصوم وبدونه يبطل فلذلك الحقناها هنا جريا على عادتهم.
1- يشترط في الاعتكاف امور منها الايمان، ومنها العقل، ومنها نية القربة، ومنها الصوم، ومنها ان يكون الاعتكاف في المسجد الجامع في البلد او في احد المساجد الاربعة (مسجد الحرام، ومسجد النبي- صلى الله عليه وآله- ومسجد الكوفة، ومسجد البصرة، ويعرف المسجد الجامع أما بالشياع المفيد للاطمينان او لعلمه شخصيا او لحكم الحاكم بذلك.
2- لا يشترط في الاعتكاف صوم خاص بل يمكنه ان ينوي صوم القضاء واذا كان في شهر رمضان يكون صيام رمضان ويجوز له نية صوم الكفارة ويجوز له التطوع بالصوم.
3- يجوز له في اليوم الاول وقبل اتمام اليوم الثاني ان يبطل اعتكافه لكنه اذا اتم اليوم الثاني فيجب عليه حينئذ صوم اليوم الثالث وبقاؤه واتمام الاعتكاف الى نهاية اليوم الثالث.
4- وقت الاعتكاف يبدأ من وقت الصوم وهو الفجر الصادق فينوي الصيام والاعتكاف وينتهي بانتهاء صوم اليوم الثالث اي غروب اليوم الثالث واذا بقي يومان بعد الثالث فيجب بقاء اليوم السادس ايضا وهكذا كلما بقي يومان يجب اتمام اليوم الثالث.
5- اذا نذر الاعتكاف في وقت معين فيجب عليه الوفاء واذا اعتكف فلا يجوز له ابطاله، وقطعه.
6- اذا نذر اعتكاف يومين فقط لا ثالث لهما بطل نذره، وكذا يبطل اذا اعتكف يومين مع علمه بان الثالث لهما عيد ولو نذر اعتكاف خمسة ايام وجب ضم اليوم السادس اليها.
7- سطح المسجد والطبقة التي تحت المسجد اذا كانت تابعة له ومحرابه في حكم المسجد يمكن الاعتكاف فيها.
8- يجوز للمعتكف الخروج من المسجد لاقامة الشهادة او لحضور الجمعة او الجماعة او لتشييع الجنازة او لقضاء حاجة المؤمن ولا يجوز الخروج لغير الضرورة مضافا الى ما ذكر بل عليه البقاء في المسجد ولا فرق بين كونه قائما او قاعدا او نائما او ما شيا، بل يجب عليه البقاء واللبث في المسجد مع الصيام في النهار.
9- لو اجنب في المسجد ولم يمكنه الاغتسال فيه وجب عليه الخروج ولو لم يخرج بطل اعتكافه لحرمة اللبث فيه.
10- لا يصح الاعتكاف ممن لا يصح منه الصوم كالمسافر والمريض ولا يصح من العبد بدون اذن مولاه وكذا يشترط اذن الزوج للزوجة اذا كان منافيا لحقه.
11- اذا خرج من المسجد لا لضرورة ولا لامر جائز بطل اعتكافه.
12- اذا مرض الرجل او طمثت المرأة خرجا من المسجد ومتى برىء المريض وانتهت عدة المرأة واغتسلت رجعا الى المسجد لاتمام بقية الاعتكاف ولا يبطل بخروجهما وعليهما الرجوع فورا بعد النقاء والبرء.
13- اصل الاعتكاف مستحب في الشريعة الاسلامية لكنه اذا نذره فسوف يكون واجبا لاجل النذر.