کتاب احکام الصیام و فقه الاعتکاف

في الليل فلا تحرم المباشرة، كما يجوز الاكل والشرب، وقد كانت المباشرة محرمة ليلا، ثم دعا الشبق البعض الى ممارسته، فخفف الله سبحانه عن عباده فأحله.

والهدف من المباشرة ابتغاء الذرية حسبما قدر الله، ذكرا او انثى!

والخيط الابيض الذي يحيط بالافق عند الفجر، هو حد الصيام الاول، اما حده الثاني فهو الليل عندما تغيب الشمس وتذهب حمرتها (حسب تفسير، او عند مغربها فقط، حسب تفسير ثان).

ونهى القرآن من المباشرة عند الاعتكاف في المساجد، واعتبر كل ذلك من حدود الله سبحانه التي لا يجوز الاقتراب منها.

وبيان الحدود يهدف رسم خريطة التقوى.

السنة الشريفة

1- في الحديث المأثور عن الامام الصادق- عليه السلام- قال

لكل شي‌ء زكاة وزكاة الاجساد الصيام. ([1]1)

[1]وسائل الشيعة ج 4 ص 3 الحديث 2 الباب 1 من ابواب وجوب الصوم الشيخ الصدوق بسنده عن صفوان بن يحيى عن موسى بن بكير عن زرارة عن الامام الصادق (عليه السلام)

2- وروي عن الامام الرضا- عليه السلام- قال: انما امروا بالصوم لكي يعرفوا الم الجوع والعطش فيستدلوا على فقر الاخرة وليكون الصائم خاشعا ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا عارفا صابرا على ما اصابه من الجوع والعطش، فيستوجب الثواب مع ما فيه من الامساك عن الشهوات، ويكون ذلك واعظا لهم في العاجل ورائضا لهم على اداء ما كلفهم، ودليلا لهم في الاجل. ([1]1)

3- وروي عن الامام أمير المؤمنين- عليه السلام- انه قال: احب من دنياكم ثلاث: الصوم في الصيف، واكرام الضيف، والضرب بالسيف.

4- والمأثور عن الامام الصادق- عليه السلام- عن ابيه عن جده عن رسول الله- صلى الله عليه وآله- في حديث قال: من صام شهر رمضان وحفظ فرجه ولسانه وكف اذاه عن الناس، غفر الله له ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر، واعتقه من النار، واحله دار القرار، وقبل شفاعته. بعدد رمل عالج من مذنبي اهل التوحيد (اي انه يصل الى مقام يشفع فيه للاخرين.[2]

[1]المصدر الحديث/ 5 عن الصدوق في كتاب علل الشرائع وكتاب عيون الاخبار باسانيده عن الفضل بن شاذان عن الرضا (عليه السلام)

[2]المصدر ص 174 الباب 1 من ابواب احكام شهر رمضان الحديث 8 عن مجالس ابن الشيخ، بسنده عن ابي عبد الله الصادق (عليه السلام)

5- وروي عن رسول الله- صلى الله عليه وآله- قال: لو علمتم ما لكم في شهر رمضان لزدتم لله- تعالى ذكره- شكرا. ([1]1)

6- وعن الامام الصادق- عليه السلام- يقول: من افطر يوما من شهر رمضان خرج روح الايمان منه.[2]

7- وروي عن بريد العجلي قال: سئل ابو جعفر- عليه السلام- عن رجل شهد عليه شهود انه افطر في شهر رمضان ثلاثة ايام قال: يسأل هل عليك في افطارك اثم؟ فان قال: لا، فان على الامام ان يقتله، وان قال نعم قال على الامام ان ينهكه ضربا.[3]

8- وروي عن سماعة قال: سألته عن رجل اخذ في شهر رمضان وقد افطر ثلاث مرات وقد رفع الى الحاكم ثلاث مرات قال: يقتل في الثالثة.[4]

[1]المصدر الحديث 9 في المجالس ايضا بسنده عن ابن عباس.

[2]المصدر ص 176 الباب 1 الحديث 12 في عقاب الاعمال للشيخ الصدوق بسنده عن يونس قال سمعت ابا عبد الله (عليه السلام)

[3]المصدر ص 179 الباب 2 الحديث 1 الشيخ الكليني عن بريد العجلي قال سئل ابو جعفر (عليه السلام)

[4]المصدر الحديث 2 الشيخ الكليني بسند مصحح عن سماعة.

تفصيل القول

الصوم في اللغة؛ الامساك والكف والترك، فمن امسك عن شي‌ء وكف عنه فقد صام عنه ومنه الاية (26) من سورة مريم"فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَانِ صَوْماً فَلَنْ اكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً".

وفي الشرع: هو الامساك عن اشياء خاصة نهى عنها الشرع كالأكل والشراب والجماع، في زمن مخصوص بشرائط خاصة، على ان يكون الامساك بنية التقرب الى الله وامتثال امره.

والصوم في شهر رمضان من اهم العبادات، وهو ركن من اركان الدين ووجوبه يعد من الضروريات، حيث ان منكره يخرج من الاسلام كمن ينكر الصلاة والزكاة والحج. كما وردت اهميته في الحديث الشريف الذي يقول بني الاسلام على خمس: شهادة ان لا إله الا الله وان محمدا رسول الله، واقام الصلاة، وايتاء الزكاة، وصيام شهر رمضان، وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا.[1]

وقد افتى الفقهاء ان من انكر وجوب الصوم فهو مرتد يجب قتله اذ ان انكاره يرجع الى انكار الرسالة، ومن آمن بوجوبه ولكن تركه‌

[1]وسائل الشيعة ج 1 الباب 1 الحديث 13، وفي اكثر احاديث الباب ذكرت الولاية مضافا الى ما ذكر في الحديث.

تهاونا واستخفافا عزر. ([1]1)

فان عاد عزر ثانية فان عاد قتل في المرة الثالثة وقيل يقتل في الرابعة.

[1]التعزير تأديب الحاكم بما يراه مناسبا وهو دون الحد الذي قد عين الشرع له قدرا مقدورا

الصيام شروط وجوبه وشروط صحته‌

القرآن الحكيم

1/"أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنْكُم مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ اخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‌" (البقرة/ 184)

2/" فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ اخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ" (البقرة/ 185)

هدى من الآيات

نستفيد من الاية الاولى: ان على المريض والمسافر ان يصوما اياما اخر معدودة (بعدة الايام التي فاتتهم) وهذا يعني انهم لا يصومون ايام رمضان في المرض والسفر.

كما نستفيد ان على الذين لا يطيقون الصوم، ان يطعموا عن كل يوم مسكينا ويمكنهم ان يزيدوا على الانفاق على مساكين، كما بينت الاية ان الصوم خير للانسان.

ونستفيد من الاية الثانية، ان الحكمة التي من اجلها اسقط الشارع الصوم عن المريض والمسافر هي: اليسر الذي اراده الله للناس، وانه لم يرد لهم العسر، فالعسر الذي يرافق الصوم عند المسافر والمريض، مرفوض شرعا.

ولعلنا نستفيد ان كل صوم يبلغ درجة العسر هو الاخر غير مشروع، مثل صوم الذي يعيش بين الاعادي، ولابد ان يتقي شرهم بالافطار والا اصيب، او الضرر او الحرج.

السنة الشريفة

1- في الحديث المروي عن الامام الصادق- عليه السلام- قال: الصائم في السفر في شهر رمضان كالمفطر فيه في الحضر، ثم قال: ان رجلا اتى النبي- صلى الله عليه وآله- فقال: يا رسول الله اصوم شهر رمضان في السفر؟

فقال: لا، فقال: يا رسول الله انه علي يسير، فقال رسول الله- صلى الله عليه وآله-: ان الله عز وجل تصدق على مرضى‌

امتي ومسافريها بالافطار في شهر رمضان ايحب احدكم لو تصدق بصدقة ان ترد عليه؟[1]

2- وجاء في حديث آخر عنه- عليه السلام-: لو ان رجلا مات صائما في السفر ما صليت عليه.[2]

3- وجاء في حديث آخر اذا صام الرجل رمضان في السفر لم يجزء وعليه الاعادة.[3]

4- و روى عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال: سألته (أي الصادق- عليه السلام-) عن رجل صام شهر رمضان في السفر؟ قال: ان كان لم يبلغه ان رسول الله نهى عن ذلك فليس عليه القضاء، وقد اجزى عنه الصوم. ([4]4)

5- وفي حديث مأثور عن الصادق- عليه السلام-: انه سئل عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صائم قال: فقال

[1]وسائل الشيعة ج 4 ص 124 الباب 1 من ابواب من يصح منه الصوم، الحديث 5، روى اسحاق بن عمار في الحديث الموثق عن يحيى بن ابي العلاء عن ابي عبد الله (عليه السلام)

[2]المصدر الحديث 9 عن محمد بن حكيم قال سمعت ابا عبد الله (عليه السلام)

[3]المصدر ج 4 ص 127 الباب 2 الحديث 1، روى معاوية بن عمار مضمرا قال سمعته يقول.

[4]المصدر الحديث 2 عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سألته.