اثناءها غسلا آخر، واجبا كان او ندبا، فعليه ان يقضي صيامه، كما يقضي صلاته على الاقوى، والاحوط ذلك بالنسبة الى غير شهر رمضان، فمن صام شهر رجب قضاءا او كفارة ثم تبين انه كان على جنابة اعاد ما كان عليه.
وهكذا الاحوط ذلك بالنسبة الى الصائمة التي نسيت الاغتسال من حيضها او نفاسها او استحاضتها
14/ الاحتقان ويعرف حكمه بما يلي
الف/ لا بأس للصائم ان يستدخل دواءا جامدا في عجزه.
باء/ والحقنة بالمائع محرمة على الاحوط، وعليه القضاء اذا فعل ذلك احتياطا.
جيم/ التقيؤ المتعمد يوجب قضاء، اما التقيؤ غير المتعمد فلا.
حكم الجهل والسهو والاكراه
1/ من كان جاهلا قاصرا بحرمة احدى المفطرات فارتكبها في صيامه، فان كان مما لا يتوقف الصيام عليه، صح صومه ولا شيء عليه، مثل من اصبح مجنبا او ارتمس في الماء (على القول بحرمته) أو تقيأ وان كان الاحوط القضاء.
وان كان مما يضر بصيامه مثل الجماع والطعام والشراب فان عليه القضاء ولا كفارة عليه.
2/ ومن ارتكب محرما جهلا وكان مقصرا فان الاحوط القضاء، وفي الكفارة تردد.
3/ ومن اكل وشرب نسيانا، فلا شيء عليه ولا قضاء ولا كفارة
4/ لا فرق في السهو والنسيان بين صيام شهر رمضان وغيره، واجبا او ندبا.
5/ من اكره على تناول المفطر فأوجر في حلقه الشراب والطعام لم يفسد صومه، ولكن لو اكره على تناول المفطر كأن اجبر على تناول حبة طبية فباشر الصائم بتناولها فلا كفارة عليه وفي القضاء تردد والاحوط القضاء.
6/ من اكره على الافطار فانه لا كفارة عليه، وعليه ان يقضي يوما بيومه.
7/ من اكره على ان يفطر قبل حلول المساء الشرعي تقية فلا كفارة عليه، وفي القضاء تردد، وان كان موافقا للاحتياط.
8/ اذا سبق الماء الى جوفه عند المضمضة، او الطعام عند التذوق، او دخلت حشرة في حلقه فلا شيء عليه.
ميقات الصيام
القرآن الحكيم
"وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ" (البقرة/ 187)
هدى من الآية
بالتدبر في هذه الاية الكريمة، التي تحدد ميقات الصيام، نعرف الحقائق الاتية
اولا: ان المفطرات الاساسية في الصيام ثلاثة: المباشرة الجنسية، والاكل، والشرب.
ثانيا: ان حقيقة الصيام الامساك من هذه المفطرات، ابتداءً من الفجر الصادق حتى الليل، ومن هنا فيجوز ارتكابها حتى الفجر.
ثالثا: لابد من تبين الفجر (الاستطلاع في الافق بهدف معرفة حدوثه) فاذا بزغ خيط من بياض النور على امتداد الافق، وانكشف به ظلام الليل فقد اسفر الفجر، وقبل ذلك يستصحب حكم الليل.
رابعا: يبقى الصائم ممسكا عن هذه المفطرات، حتى يأتي، الليل حيث تغيب الشمس، وتذهب عن كبد السماء حمرتها، ويستصحب حكم النهار حتى يتيقن الليل.
السنة الشريفة
1/ يقول الحلبي سألت ابا عبد الله (الامام الصادق- عليه السلام-) عن الخيط الابيض من الخيط الاسود قال: بياض النهار من سواد الليل، قال: وكان بلال يؤذن للنبي- صلى الله عليه وآله وسلم- وابن أم مكتوم، وكان اعمى، يؤذن بليل، ويؤذن بلال حين يطلع الفجر، فقال النبي- صلى الله عليه وآله وسلم-: اذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام والشراب فقد اصبحتم. ([1]1)
2/ وقال ابو بصير سألت ابا عبد الله (الامام الصادق- عليه السلام-): متى يحرم الطعام والشراب على الصائم وتحل الصلاة،
[1]وسائل الشيعة ج 4 ص 79 ابواب ما يمسك عنه الصائم الباب 42 الحديث 1
صلاة الفجر؟ قال: اذا اعترض الفجر وكان كالقبطية[1]البيضاء، فثم يحرم الطعام، ويحل الصيام، وتحل الصلاة، صلاة الفجر. (المصدر الحديث 2)
3/ وعن الامام الصادق- عليه السلام- انه قال
وقت سقوط القرص، ووجوب الافطار من الصيام، ان تقوم بحذاء القبلة، وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق، فاذا جازت قمة الرأس الى ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص.[2]
4/ وقال القاسم الصيقل كتبت اليه: يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة (كل يوم جمعة) دائما ما بقي، فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او أضحى (او يوم جمعة) او ايام تشريق او سفر او مرض، هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي؟ فكتب اليه
قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها، ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالى.[3]
[1]القبطية: (بضم القاف، وتشديد الباء) ثياب من كتان بيض رقاق، كانت تنسج بمصر وهي منسوبة الى القبط وجمعه قباطي.
[2]المصدر ص 9 الباب 52 الحديث 1
[3]المصدر ص 139 ابواب من يصح منه الصوم الباب 10 الحديث 2
تفصيل القول
الصوم في النهار، ولا يجوز نية صيام الليل، سواء وحده، او منضما الى النهار، ولو نذر كذلك بطل النذر.
ولا يجوز صيام العيدين، ولو نذر صومهما لم ينعقد النذر، اما لو نذر ان يصوم يوما معينا من الاسبوع ابدا (كيوم السبت) فاتفق يوم العيد، فعليه ان يقضيه احتياطا.
وكذلك لا يجوز صيام ايام التشريق لمن كان بمنى، وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، الا انه يجوز لمن فاته الصيام بدل الهدي، قبل الموقف، ان يتسحر ليلة الثالث عشر ويصبح صائما.
حكم من ارتكب مفطراً
السنة الشريفة
1- الكافي بسند مصحح عن ابي عبد الله- عليه السلام- في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر، قال: يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين، او يطعم ستين مسكينا، فان لم يقدر تصدق بما يطيق. ([1]1)
2- الشيخ الطوسي بسند حسن عن عبد السلام الهروي قال: قلت للرضا- عليه السلام-: يابن رسول الله قد روي عن آبائك- عليهم السلام- فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات، وروي عنهم ايضا كفارة واحدة، فبأي الحديثين نأخذ؟ قال جميعا، متى جامع الرجل حراما او افطر على حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات، عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين
[1]وسائل الشيعة ج 4 ص 29 الباب 8 من ابواب ما يمسك عنه الصائم ح 1