فقال رسول الله: يا جابر ما اشد هذه الشروط.[1]
20- وروي عن الامام الصادق- عليه السلام-: ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال: قالت مريم: اني نذرت للرحمن صوما، اي صوما وصمتا ... فاذا صمتم فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم، ولا تنازعوا ولا تحاسدوا.
قال: وسمع رسول الله امرأة تسب جارية لها وهي صائمة فدعا رسول الله بطعام، فقال لها: كلي فقالت: اني صائمة، فقال: كيف تكونين صائمة وقد سببت جاريتك؟ ان الصوم ليس من الطعام والشراب فقط.
وقال ابو عبد الله الصادق- عليه السلام-: اذا صمت فليصم سمعك وبصرك من الحرام والقبيح ودع المراء، واذى الخادم، وليكن عليك وقار الصائم، ولا تجعل يوم صومك كيوم فطرك.[2]
21- وروي عن الامام الصادق- عليه السلام-: يكره رواية الشعر للصائم وللمحرم، وفي الحرم وفي يوم الجمعة، وان يروى
[1]المصدر ص 116 ابواب آداب الصائم الباب 11 الحديث 2
[2]المصدر ص 117 الحديث 3
بالليل، قال: (الراوي) قلت: وان كان شعر حق، قال: وان كان شعر حق.[1]
تفصيل القول
ماذا ينبغي للصائم تركه؟
اولا: لكي يحقق الانسان الحكمة من الصيام، وهي زيادة التقوى، فعليه ان يزداد حذرا من الفواحش والموبقات، وبالذات ما بطن منها، مثل اذى الناس واغتيابهم وظلمهم والتعالي عليهم، وكذلك انشاد الشعر والجدال واذى الخادم.
ثانيا: ولكي يجنب صيامه من النقص، فعليه ان يترك شم الرياحين، والحقنة بالجامد، والمضمضة (الا لصلاة واجبة) والسعوط، ومضغ العلك، وجلوس المرأة في الماء، والمداعبة الجنسية. كل ذلك احتياطا لصومه ومحافظة عليه.
ثالثا: ومن اجل ان يحافظ على صحته، فعليه ترك الحجامة، وقلع الضرس، وبل الثوب، ودخول الحمام، وكلما يضر به في حالة الصوم.
هذه اصول المكروهات في الصيام، واليك التفصيل
[1]المصدر ص 121 الباب 13 الحديث 21
الف: ترك الموبقات
1/ تشتد، في حالة الصيام، حرمة الكذب، وبالذات على الله ورسوله والائمة.
2/ كما تشتد حرمة الغيبة والتهمة والتنابز بالالقاب، والتعالي على الاخرين، واثارة العصبيات، وبالتالي كلما تتأكد ما فيه تجاوز على حق الاخرين، او يسبب في اذاهم.
3/ وهكذا يجب تجنب خائنة الاعين، والنظر الى ما يحرم النظر اليه، والاستماع الى ما يحرم الاستماع اليه، حتى تكون سمعه وبصره ولسانه، صائمة معه.
4/ وان استطاع الصائم ان يلوذ بالصمت كما صامت مريم- عليها السلام- فلا يتكلم الا بالحاجة، وذكر الله فليفعل، فانه من تمام صومه انشاء الله.
5/ وبالصوم يتزكى قلب المؤمن من الحقد والحسد والغل، وعلى الانسان ان يسعى الى ذلك حتى يحقق اسمى درجات التقوى بإذن الله تعالى.
باء: عف الصيام
1/ ينبغي ان يحفظ صومه عما يثير شهوته، فلا يداعب او يلمس امرأته، ولا يقبلها، او ينظر اليها او يستمع الى كلامها المثير، كل
ذلك اذا خشي على نفسه من الاسترسال اما اذا لم يخش فلا بأس وكذلك الامر بالنسبة الى المرأة تجاه زوجها.
2/ وان يجتنب الاكتحال بما فيه مسك او ما يجد طعمه في حلقه.
4/ ويكره السعوط للصائم، ولكن لا بأس بتقطير الدواء في الاذن، ويكره اللطف (الحقنة بالجامد أوما يسمى اليوم بالتحميلة).
5/ ويكره شم كل نبتة فيها طيب كالورود، ولكن يستحب التطيب بالعطور فانها تحفة الصائم.
ويكره التطيب بالمسك، ربما لغلظة رائحته.
6/ ويجوز الاستنقاع، ولا يكره للرجل، كما يجوز ان ينضح بالمروحة وان يتبرد بالثوب.
ويكره للمرأة الاستنقاع في الماء.
جيم: رعاية الصحة
1/ على الصائم ان يرعى صحته، ويتجنب ما يضر بها حالة الصيام، من الحجامة والفصد وقلع الضرس، واهدار الدم، والمكث في الحمام كل ذلك اذا اضر بصحته او اورثه الضعف.
2/ كذلك يكره له ان يبل الثوب على جسده.
جدول الاداب
الاشياء المكروهة
1- المداعبة الجنسية للرجل والمرأة.
2- الاكتحال خصوصا بما فيه رائحة.
3- دخول الحمام مع خوف الضرر.
4- الحجامة مع خوف الضعف والضرر.
5- قلع الضرس وادماء الفم.
6- السعوط.
7- شم الرياحين خصوصا النرجس.
8- الحقنة بالجامد.
9- جلوس المرأة في الماء.
10- السواك بعود رطب.
11- المضمضة واذا فعل يبصق ثلاث مرات.
12- بل الثوب على الجسد ولا بأس اذا عصر.
13- مضغ العلك ما لم يدخل اجزاء منه في الجوف والا فانه مفطر
14- انشاد الشعر.
15- الجدال والمراء واذى الخادم.
الاشياء الجائزة
1- مص الخاتم لرفع العطش وكذا النوى.
2- تذوق الطعام.
3- مضغ الطعام للصبي والطير.
4- صب الدواء في الاذن ما لم يصل الى الحلق.
5- جلوس الرجل في الماء.
6- صب الماء على رأسه.
7- نضح البوريا والمروحة بالماء.
8- ارتفاع الطعام من الجوف بنفسه او بالتجشأ ما لم يصل الى الحلق.
9- ان يتطيب بالدهن.
10- يجمر ثوبه.
11- المرأة تمشط رأسها.
شهر الصيام
بماذا يثبت الهلال؟
القرآن الحكيم
"يَسْألونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالحَجِ" (البقرة/ 189)
هدى من الآية
الهلال اسم القمر أول الشهر وآخره، وقد سأل المسلمون عن حكمة منازل القمر، واختلاف صورة الهلال، وكان الجواب: ان حكمته معرفة الناس للمواقيت حيث تنتهي مواعيدهم، فبداية شهر رمضان ونهايته، ووقت حج الناس الى الكعبة، وسائر منافعهم
ترتبط بالهلال.
ولعل في كلمة (للناس) دلالة على ان رؤية الهلال متيسرة لكل البشر، مما يجعلهم يضبطون الوقت بلا تكلف ولا اختلاف.
ومن هنا فسرت الاية الكريمة في روايات اهل البيت- عليهم السلام- بالرؤية، وبالذات تلك الرؤية التي يشترك فيها الناس جميعا.
السنة الشريفة
1/ روي عن الامام الصادق- عليه السلام-: وقد سئل عن الأهلة (في الاية الكريمة)
هي أهلة الشهور، فإذا رأيت الهلال فصم واذا رأيته فأفطر.[1]
2/ وسأل علي بن جعفر اخاه الامام موسى بن جعفر- عليه السلام- عن الرجل يرى الهلال في شهر رمضان وحده لا يبصره غيره أله ان يصوم؟ قال: إذا لم يشك فليفطر والا فليصم مع الناس.[2]
3- وروي عن كتاب علي- عليه السلام-: صم لرؤيته وافطر
[1]وسائل الشيعة ج 4 ص 186 ابواب احكام شهر رمضان الباب 3 الحديث 21
[2]وفي بعض النسخ اذا لم يشك فليصم، المصدر ص 188 الباب 4 الحديث 1