الف: ترك الموبقات
1/ تشتد، في حالة الصيام، حرمة الكذب، وبالذات على الله ورسوله والائمة.
2/ كما تشتد حرمة الغيبة والتهمة والتنابز بالالقاب، والتعالي على الاخرين، واثارة العصبيات، وبالتالي كلما تتأكد ما فيه تجاوز على حق الاخرين، او يسبب في اذاهم.
3/ وهكذا يجب تجنب خائنة الاعين، والنظر الى ما يحرم النظر اليه، والاستماع الى ما يحرم الاستماع اليه، حتى تكون سمعه وبصره ولسانه، صائمة معه.
4/ وان استطاع الصائم ان يلوذ بالصمت كما صامت مريم- عليها السلام- فلا يتكلم الا بالحاجة، وذكر الله فليفعل، فانه من تمام صومه انشاء الله.
5/ وبالصوم يتزكى قلب المؤمن من الحقد والحسد والغل، وعلى الانسان ان يسعى الى ذلك حتى يحقق اسمى درجات التقوى بإذن الله تعالى.
باء: عف الصيام
1/ ينبغي ان يحفظ صومه عما يثير شهوته، فلا يداعب او يلمس امرأته، ولا يقبلها، او ينظر اليها او يستمع الى كلامها المثير، كل
ذلك اذا خشي على نفسه من الاسترسال اما اذا لم يخش فلا بأس وكذلك الامر بالنسبة الى المرأة تجاه زوجها.
2/ وان يجتنب الاكتحال بما فيه مسك او ما يجد طعمه في حلقه.
4/ ويكره السعوط للصائم، ولكن لا بأس بتقطير الدواء في الاذن، ويكره اللطف (الحقنة بالجامد أوما يسمى اليوم بالتحميلة).
5/ ويكره شم كل نبتة فيها طيب كالورود، ولكن يستحب التطيب بالعطور فانها تحفة الصائم.
ويكره التطيب بالمسك، ربما لغلظة رائحته.
6/ ويجوز الاستنقاع، ولا يكره للرجل، كما يجوز ان ينضح بالمروحة وان يتبرد بالثوب.
ويكره للمرأة الاستنقاع في الماء.
جيم: رعاية الصحة
1/ على الصائم ان يرعى صحته، ويتجنب ما يضر بها حالة الصيام، من الحجامة والفصد وقلع الضرس، واهدار الدم، والمكث في الحمام كل ذلك اذا اضر بصحته او اورثه الضعف.
2/ كذلك يكره له ان يبل الثوب على جسده.
جدول الاداب
الاشياء المكروهة
1- المداعبة الجنسية للرجل والمرأة.
2- الاكتحال خصوصا بما فيه رائحة.
3- دخول الحمام مع خوف الضرر.
4- الحجامة مع خوف الضعف والضرر.
5- قلع الضرس وادماء الفم.
6- السعوط.
7- شم الرياحين خصوصا النرجس.
8- الحقنة بالجامد.
9- جلوس المرأة في الماء.
10- السواك بعود رطب.
11- المضمضة واذا فعل يبصق ثلاث مرات.
12- بل الثوب على الجسد ولا بأس اذا عصر.
13- مضغ العلك ما لم يدخل اجزاء منه في الجوف والا فانه مفطر
14- انشاد الشعر.
15- الجدال والمراء واذى الخادم.
الاشياء الجائزة
1- مص الخاتم لرفع العطش وكذا النوى.
2- تذوق الطعام.
3- مضغ الطعام للصبي والطير.
4- صب الدواء في الاذن ما لم يصل الى الحلق.
5- جلوس الرجل في الماء.
6- صب الماء على رأسه.
7- نضح البوريا والمروحة بالماء.
8- ارتفاع الطعام من الجوف بنفسه او بالتجشأ ما لم يصل الى الحلق.
9- ان يتطيب بالدهن.
10- يجمر ثوبه.
11- المرأة تمشط رأسها.
شهر الصيام
بماذا يثبت الهلال؟
القرآن الحكيم
"يَسْألونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالحَجِ" (البقرة/ 189)
هدى من الآية
الهلال اسم القمر أول الشهر وآخره، وقد سأل المسلمون عن حكمة منازل القمر، واختلاف صورة الهلال، وكان الجواب: ان حكمته معرفة الناس للمواقيت حيث تنتهي مواعيدهم، فبداية شهر رمضان ونهايته، ووقت حج الناس الى الكعبة، وسائر منافعهم
ترتبط بالهلال.
ولعل في كلمة (للناس) دلالة على ان رؤية الهلال متيسرة لكل البشر، مما يجعلهم يضبطون الوقت بلا تكلف ولا اختلاف.
ومن هنا فسرت الاية الكريمة في روايات اهل البيت- عليهم السلام- بالرؤية، وبالذات تلك الرؤية التي يشترك فيها الناس جميعا.
السنة الشريفة
1/ روي عن الامام الصادق- عليه السلام-: وقد سئل عن الأهلة (في الاية الكريمة)
هي أهلة الشهور، فإذا رأيت الهلال فصم واذا رأيته فأفطر.[1]
2/ وسأل علي بن جعفر اخاه الامام موسى بن جعفر- عليه السلام- عن الرجل يرى الهلال في شهر رمضان وحده لا يبصره غيره أله ان يصوم؟ قال: إذا لم يشك فليفطر والا فليصم مع الناس.[2]
3- وروي عن كتاب علي- عليه السلام-: صم لرؤيته وافطر
[1]وسائل الشيعة ج 4 ص 186 ابواب احكام شهر رمضان الباب 3 الحديث 21
[2]وفي بعض النسخ اذا لم يشك فليصم، المصدر ص 188 الباب 4 الحديث 1
لرؤيته، واياك والشك والظن فان خفي عليكم فأتموا الشهر الاول ثلاثين.[1]
4/ وروي عن الامام علي- عليه السلام- انه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وآله-: من ألحق في رمضان يوما من غيره متعمدا فليس بمؤمن بالله ولا بي.[2]
5/ وجاء في حديث عن الامام الباقر- عليه السلام-: اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رأيا الهلال منذ ثلاثين يوما أمر الامام بالافطار ذلك اليوم.[3]
6/ وعن الامام الصادق- عليه السلام- انه قال: لا تجوز الشهادة في رؤية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة، وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر، وكان بالمصر علة، فاخبرا انهما رأياه واخبرا عن قوم صاموا للرؤية وافطروا للرؤية.[4]
7/ وعن الامام الباقر- عليه السلام-: صم حين يصوم الناس،
[1]المصدر ص 184 الباب 3 الحديث 11
[2]المصدر ص 193 الباب 5 الحديث 16
[3]وذلك بسبب اتمام العدة، المصدر ص 199 الباب 6 الحديث 1
[4]المصدر ص 210 الباب 11 الحديث 13
وافطر حين يفطر الناس فان الله عز وجل جعل الأهلة مواقيت.[1]
8/ وروي عن الامام الصادق- عليه السلام-: اذا صح هلال رجب فعد تسعة وخمسين يوما وصم يوم الستين.[2]
9/ كتب محمد بن الفرج الى العسكري- عليه السلام- يسأله عما روي من الحساب في الصوم عن ابائك- عليهم السلام- في عد خمسة ايام بين اول السنة الماضية والسنة الثانية الذي يأتي فكتب صحيح ولكن عد في كل اربع سنين خمسا وفي السنة الخامسة ستا فيما بين الاولى والحادث، وما سوى ذلك فانما هو خمسة خمسة.[3]
10/ وقال الامام الصادق- عليه السلام-: اذا رؤي الهلال قبل الزوال فذاك اليوم من شوال، واذا رؤي بعد الزوال فذاك اليوم من شهر رمضان.[4]
11/ وعنه- عليه السلام- انه قال: اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين.[5]
[1]المصدر ص 212 الباب 12 الحديث 5
[2]المصدر ص 206 الباب 10 الحديث 5
[3]قال احد الرواة: وهذه من جهة الكبيسة قال وقد حسب اصحابنا فوجدوه صحيحا، المصدر ص 205 الباب 10 الحديث 2
[4]اي في هلال شهر شوال المصدر ص 202 الباب 8 الحديث 5
[5]المصدر ص 204 الباب 9 الحديث 3