تقضي طواف العمرة وصلاته قبل طواف الحج، وفيما إذا تيقنت من بقاء حيضها وعدم تمكنها من الطواف بنفسها حتى بعد الرجوع إلى مكة، تستنيب للطواف وتسعى بنفسها، والله العالم.
س 11: الحائض التي لا تتمكن من أداء عمرة التمتع لضيق الوقت ولكنّها أحرمت بنيّة عمرة التمتع فما هي وظيفتها؟
ج 11: بسمه تعالى: إذا كانت في حال الإحرام حائضاً ينقلب فرضها من حج التمتع إلى الإفراد وتأتي بأعمال حج الإفراد بنفس ذلك الإحرام والأحوط استحباباً تجديد التلبية بعد ذهابها إلى الميقات، بقصد الأعم من إنشاء الإحرام وتكرار التلبية ثم بعد الحج تأتي بالعمرة المفردة مع التمكّن.
وأما إذا طرقها الحيض بعد الإحرام فتتخير بين الإتيان بحجِّ الإفراد وبين أن تأتي بعمرة التمتع بغير الطواف وصلاته فتخرج من إحرام العمرة بالتقصير ثم تحرم لحجّ التمتع وبعد الإتيان بواجبات منى تأتي بطواف العمرة وصلاته قبل طواف الحج ثم تأتي بسائر واجبات الحج، والله العالم.
محرّمات الإحرام
س 1: ما هي كفارة تغطية الوجه للمرأة إذا كان عن عمد؟
ج 1: بسمه تعالى: كفارته شاة على الأحوط وجوباً، والله العالم.
س 2: إذا جامع المحرم في الحج زوجته عالماً عامداً بعد الوقوف بعرفات وقبل الوقوف بالمزدلفة فما حكمهما وكذا إذا كان جاهلًا؟
ج 2: بسمه تعالى: في فرض الجهل لا يجب عليهما شيءٌ، وأما في صورة العلم والعمد يجب على الزوج الكفارة والإتمام وإعادة الحج في السنة القادمة سواء كان الحج فرضا أو نفلًا، وكذلك المرأة إذا كانت محرمة وعالمة بالحال ومطاوعة له على الجماع، ولو كانت المرأة مكرهة على الجماع لم يفسد حجها، وتجب على الزوج المكرِه كفارتان، ولا شيءٌ على المرأة. وكفارة الجماع بدنة مع اليسر ومع العجز عنها شاة، ويجب التفريق بين الرجل والمرأة في حجتيهما، وفي المعادةفي ما إذا لم يكن معهما ثالث إلى إن يرجعا إلى نفس المحل الذي وقع فيه الجماع، وإذا كان الجماع بعد تجاوز منى إلى عرفات لزم استمرار الفصل بينهما من ذلك المحل إلى وقت النحر بمنى، والأحوط استمرار الفصل إلى الفراغ من تمام أعمال الحج، والله العالم.
س 3: هل ستر المرأة بعض وجهها حال الإحرام في حكم ستر جميع الوجه أم لا؟
ج 3: بسمه تعالى: نعم في حكم ستر جميع الوجه، والله العالم.
س 4: هل يجوز للنساء في حالة الإحرام ستر وجوههن عن غير المحرم بالرداء أو غيره وفي صورة ملامسة الرداء للوجه هل تجب الكفارة عليهن؟
ج 4: بسمه تعالى: للمرأة المحرمة أن تنزل ما على رأسها من الخمار أو نحوه إلى ما يحاذي أنفها أو ذقنها ولكن لا يُلامس وجهها، وعليها في صورة إلصاقها له بوجهها عمداً مع العلم بحرمته أنْ تُكفِّر بشاة، على الأحوط، والله العالم.
س 5: هل يجوز التجميل (التزيُّن) في حال الإحرام؟ وما حال صبغ الشعر بغير الحنَّاء؟
ج 5: بسمه تعالى: التجميل في حال الإحرام بما في ذلك صبغ الشعر غير جائز، والله العالم.
س 6: ما هو حكم مسح الكريمات المعطّرة أو غير المعطَّرة (للتجميل) باليد والوجه بالنسبه للنساء المحرمات؟
ج 6: بسمه تعالى: لا يجوز التدهين والتزين، والله العالم.
س 7: تستعمل اليوم بعض النساء بدلًا من الكحل وسائل أُخرى تشبه الكحل مثل (القلم) فهل في ذلك إشكال؟ وفي صورة عدم الجواز هل تجب معه الكفارة أيضاً؟
ج 7: بسمه تعالى: لا يختلف الحكم، والله العالم.
س 8: هل الكحل مطلقاً حرام أم المحرَّم خصوص الأسود منه فقط؟ وهل يمكن الاستفادة منه في حالة الاضطرار؟
ج 8: بسمه تعالى: يحرم وضع الكحل الأسود ولو بدون قصد الزينة، وأما غير الأسود فيحرم بقصد الزينة، والله العالم.
س 9: هل يجوز عقد المرأة المحرمة على الرجل غير المحرم؟
ج 9: بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، والله العالم.
س 10: إذا عقد الرجل على امرأة لنفسه في حال الإحرام مع علمه بحرمة العقد في حال الإحرام فهل هذا العقد صحيح وما هي الأحكام المترتبة على ذلك؟
ج 10: بسمه تعالى: هذا العقد باطل، والله العالم.
س 11: هل يجوز لغير المحرم أن يعقد على رجل وامرأة محرمين؟
ج 11: بسمه تعالى: العقد باطل، والله العالم.
س 12: هل تجوز الخطبة في حال الإحرام؟
ج 12: بسمه تعالى: الأحوط ترك ذلك، والله العالم.
س 13: هل يجوز الرجوع للمرأة المطلقة رجعياً في حال الإحرام؟
ج 13: بسمه تعالى: لا مانع من ذلك، والله العالم.
س 14: رجل استمتع بزوجته المحرمة في حال الإحرام عالماً عامداً وقاربها في حين أنه لم يأتِ بشيء من الأعمال ومن ناحية أُخرى لم تكن الزوجة راضية بذلك العمل ابتداءً لكنها رضيت بعد ذلك ما هو حال عمرتهما وحجتهما؟
ج 14: بسمه تعالى: لا تفسد عمرتهما والأحوط مع الإمكان الإعادة بعد الإتمام، وفي صورة عدم الإمكان إعادة الحج في العام المقبل وكفّارته شاة، وفي الفرض المذكور يكفر الرجل بشاتين والمرأة بشاة، والله العالم.
س 15: إذا قارب الرجل المحرم زوجته المحرمة بالإجبار فهل يؤثّر ذلك في إحرامها؟
ج 15: بسمه تعالى: في الفرض المذكور لا شيء على المرأة، والله العالم.
س 16: هل يحق للزوج بعد الإحلال ملامسة زوجته المحرمة بشهوة؟
ج 16: بسمه تعالى: الأحوط استحباباً ترك ذلك، والله العالم.
س 17: إذا نظر الرجل المحرم لزوجته بتلذُّد فأنزل فهل تجب الكفارة على المرأة أيضاً؟
ج 17: بسمه تعالى: لا شيء على المرأة، والله العالم.
س 18: الشخص الذي خرج من إحرامه وقبّل زوجته المحرمة وهي غير راضية بذلك ما هو حكم ذلك العمل بالنسبة للرجل والمرأة؟
ج 18: بسمه تعالى: لا يجوز للمرأة تمكينه من ذلك والأحوط للرجل ترك هذا العمل أيضاً، والله العالم.
س 19: تغطية الوجه بالأشياء غير المتعارفة كورق الأشجار هل فيه إشكال أيضاً؟
ج 19: بسمه تعالى: النساء المحرمات لا يغطين الوجه بالأشياء غير المتعارفه أيضاً على الأحوط وجوباً، والله العالم.
س 20: هل يجوز وضع الوجه على المخدة للنوم؟
ج 20: بسمه تعالى: لا مانع من ذلك، والله العالم.
س 21: هل يجوز ستر بعض الوجه مُقدمة لإحراز الستر الواجب من الصلاة أم لا؟
ج 21: بسمه تعالى: نعم يجوز ذلك، والله العالم.
س 22: قال الفقهاء إذا ترك شخص في الحج طواف النساء تحرم عليه النساء، فهل المقصود من هذا حرمة المقاربة فقط أو حرمة ساير الاستمتاعات أيضاً؟ وإذا تولّد منه ولد هل يكون ولد زنا أم لا؟ وهل يرث أم لا؟
ج 22: بسمه تعالى: تحرم المقاربة فقط ومع فرض المقاربة مع زوجته لو تولد منه ولد لا يكون ولد زنا ويرث منه، والله العالم.
س 23: هل يلزم خلع الزينة التي اعتادتها النساء قبل الإحرام؟ وفي صورة عدم اللزوم هل يجوز لها إظهارها لمحارمها؟
ج 23: بسمه تعالى: لا يلزمها نزعه في الفرض المذكور ولا يجوز لها إظهاره لمحارمها، والله العالم.
س 24: ذكرتم في المناسك أنَّه (يحرم على المرأة المحرمة لبس الحليّ للزينة، ويستثنى من ذلك ما كانت تعتاد لبسه قبل إحرامها) والسؤال هل أن ما كانت تعتاد لبسه قبل إحرامها لا يفرق فيه بين كونه قليلًا أو كثيراً؟
ج 24: بسمه تعالى: لا فرق بين قليله وكثيره، والله العالم.
س 25: مع ملاحظة إلى أنّ تغطية الوجه للمرأة حرام وهي مُحرمة فهل الذقن محسوب من الوجه بحيث يجب كشفه، وهل القناع- الذي يوضع فوق الرأس- لو غطى أسفل الذقن إلى الشفة غير مضرّ؟
ج 25: بسمه تعالى: لا يجوز تغطية الوجه بالمقدار الذي يجب غسله في الوضوء، والله العالم.
س 26: هل يجوز للمرأة المحرمة أنْ تنظف وجهها بالفوطه أي المنشفة؟
ج 26: بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، والله العالم.
س 27: هل يمكن للمرأة المحرمة أن تستر بعض وجهها أو نصفه بيدها أو غيرها من الأشياء؟
بسمه تعالى: تغطيته باليدِ لا مانع منه، والله العالم.
س 28: ما هو الحال بالنسبه للنساء المحرمات اللواتي يغطين وجوههن عند لبس القناع أو نزعه في حال الإحرام؟
ج 28: بسمه تعالى: يجب أنْ لا يُلصِقنهُ بوجوههنّ، والله العالم.
س 29: هل يجوز للنساء تغطيهُ الوجه بالقماش في حالة النوم وذلك لمنع قرص الحشرات؟
ج 29: بسمه تعالى: يجوز ذلك، والله العالم.
لباس الاحرام
س 1: هل يجب على المرأة- كالرجل- لبس ثوبي الإحرام ولو من فوق ملابسها؟
ج 1: بسمه تعالى: لا يلزمها ذلك، والله العالم.
س 2: إذا كان لباس المرأة من الحرير أو الإبريسم الخالص- أو الممزوج بالحرير وغير الحرير- أو الخيوط المذهبة فهل يمكنها الإحرام فيه؟ وما هو الحال بالنسبة للثياب الملونة أو الرداء الأسود؟
ج 2: بسمه تعالى: لا يجوز لبس الحرير الخالص للمرأة حال الإحرام، وكذا لا يجوز لبس ثياب الزينة للزينة، والله العالم.
س 3: هل يجوز للمرأة أن تلبس حال إحرامها الثياب المعدّة للزينة والتي يكون (التور) أو التطريز في جانبٍ منها وبيّنوا لنا هل أن القناع (المقنعة) من ضمن لباس الإحرام؟
ج 3: بسمه تعالى: إذا عدّ من الزينة فلا يجوز، والقناع أيضاً يحسب من اللباس، والله العالم.
س 4: إذا كان لباس إحرام النساء شفافاً بحيث يحكي عن أبدانهن فهل يضرُّ بحجهنّ؟
ج 4: بسمه تعالى: يشترط ستر البدن في حال الطواف وصلاته، والله العالم.
س 5: هل يجوز للمرأة في حال إحرامها لبس الجوراب أم لابد من كشف ظاهر القدم كالرجال؟
ج 5: بسمه تعالى: لا مانع منه وإن كان الأحوط استحباباً تركه، والله العالم.
س 6: إذا أُحرم في لباسّ أُشتري بمال لم يخمّس أو لم تدفع زكاته فهل الإحرام