ج 4: بسمه تعالى: الأحوط لها أن تقرأ إخفاتا وإذا قرأت سهواً أو جهلًا بصوت مرتفع فلا يلزمها الإعادة، والله العالم.
س 5: نعلم أن خلف مقام إبراهيم ازدحاماً كثيراً وفي حال أداء صلاة الطواف لا يمكن النساء أن يتأخرون عن الرجال في الصلاة بحيث لا تكون الواحدة منهنّ محاذية للرجال فما حكم صلاتهن؟
ج 5: بسمه تعالى: الصلاة صحيحة، والله العالم.
س 6: أثناء أداء صلاة الطواف خلف مقام إبراهيم (ع) ازدحام كثير يوجب تلامس النساء بالرجال من دون ريبة أو فساد فهل يوجب ذلك بطلان الصلاة أم لا؟
ج 6: بسمه تعالى:؛ ذا لم تكن الملامسة عن اختيار وريبة وكانت الطمأنينة متوافرة في الصلاة فالصلاة خلف المقام صحيحة، والله العالم.
أحكام السعي
س 1: في بعض الأحيان تضطر الحائض أو النفساء لأجل الوصول إلى جبل الصفا للسعي أن تعبر من المسجد الحرام لكثرة اجتماع الناس وازدحامهم فهل يجب عليها أن تستنيب للسعي كالطواف أم لا؟
ج 1: بسمه تعالى: إذا تمكنت من السعي بنفسها قبل طلوع الصبح من دون أن تعبر
من المسجد الحرام فيجب وإذا لم تتمكن تستنيب السعي أيضاً، والله العالم.
س 2: هل تستحب الهرولة للنساء؟
ج 2: بسمه تعالى: لا تستحب للنساء، والله العالم.
س 3: هل يجب على المرأة الحائض أو النفساء أن تستنيب للسعي؟
ج 3: بسمه تعالى: لابد أن تاتي بالسعي بنفسها إذا تمكنت من ذلك، والله العالم.
س 4: المرأة الحائض أو النفساء هل يلزمها أن تتوضأ للسعي؟
ج 4: بسمه تعالى: الوضوء للسعي غير لازم، والله العالم.
أحكام الوقوفين
س 1: هل يمكن للمرأة أن تقف مقداراً من اللّيل في المشعر الحرام وتذكر الله ثم تخرج إلى منى قبل الفجر أم لا؟
ج 1: بسمه تعالى: يجوز لها ذلك، والله العالم.
س 2: هل يشترط في الوقوف بعرفات والمشعر الطهارة من الحيض والنفاس؟
ج 2: بسمه تعالى: لا تشترط الطهارة، والله العالم.
س 3: هل يجوز للنساء الإفاضة ليلة العيد لإدراك وقوف المشعر
الاضطراري وهل يجوز لهنّ الرمي ليلة العيد وهل تجوز نيابتهنّ في تلك الحال؟
ج 3: بسمه تعالى: تجوز الإفاضة لهنّ ليلة العيد ويجوز لهن الرمي ليلة العيد حتى مع التمكن من الرمي يوم العيد وتجوز نيابتهن حتى لو علمن بأنهن يفعلن ذلك، والله العالم.
أعمال منى
النفر من منى
س 1: النساء اللائي تشق عليهن الإفاضة من منى إلى مكة في اليوم الثاني عشر لكثرة الزحام فهل يجوز لهن الإفاضة قبل الزوال؟
ج 1: بسمه تعالى: إذا كان في نفرهن من منى قبل الغروب في اليوم الثاني عشر وكذلك في خروجهن من منى يوم الثالث عشر مشقة شديدة عليهن فيجوز لهن النفر قبل الزوال من اليوم الثاني عشر، والله العالم.
س 2: ما حكم بيتوتة من جامع زوجته محرماً في منى؟
ج 2: بسمه تعالى: يجب أن يبيت في منى ليلة الثالث عشر على الأحوط، والله العالم.
س 3: إذا استمتع محرم مع زوجته بما دون الجماع فما حكم بيتوتتهما في منى؟
ج 3: بسمه تعالى: لا تجب عليه البيتوتة في منى ليلة الثالث عشر، والله العالم.
س 4: لو أُخرج النساء من منى قبل زوال اليوم الثاني عشر فما هي وظيفتهن عند الجهل بالمسألة وما هي الوظيفه عند علمهنّ بالمسألة وعدم تمكنهنّ من البقاء في منى إلى الزوال وحدهن من دون مرافقة مدير الحملة؟؟
ج 4: بسمه تعالى: لا شيء عليهنّ في الفرض المذكور، والله العالم.
س 5: إني امرأة قد سافرت مع والدتي العجوز إلى مكة المكرمة للحج لعجزها وكبر سنها كلّفت برعايتها، فهل يجب عليّ المبيت في منى؟
ج 5: بسمه تعالى: في فرض وجوب المبيت عليك في منى ليس وجود والدتك العجوز عذراً يعفيك من المبيت فيها، والله العالم.
رمي الجمرات
س 1: أنا امرأة تشرفت بالحج نيابةً عن شخص ولكني ولكثرة الازدحام لم أستطع الرمي نيابة عنه فهل يصح أن أُنيب شخصاً آخر يرمي عني؟ وهل تبطل بذلك نيابتي؟
ج 1: بسمه تعالى: إذا أمكنك ليلًا وجب عليك الرمي نيابة عنه وإذا لم يمكنك ذلك فوكلي من يرمي عنه وإذا كنت تعلمين مسبقاً بهذا فنيابتك محل إشكال وإن لم تعلمي فلا إشكال في ذلك، والله العالم.
س 2: بعض النساء يصعب عليهن الرمي في يوم العيد بسبب الازدحام
الكثير فما هي وظيفتهن؟
ج 2: بسمه تعالى: يجب عليهن الرمي ليلة العيد، والله العالم.
س 3: هل يجوز للمحرمة أن تستنيب شخصاً يرمي عنها إذا اشتدّ الازدحام؟
ج 3: بسمه تعالى: إذا لم تتمكن من الرمي حتى ليلًا فيجوز لها أن تستنيب، والله العالم.
س 4: إذا لم تتمكن المرأة من الرمي في اليوم العاشر والحادي عشر والثاني عشر ولكنّها تتمكن من الرمي في الليل أو في اليوم الثالث عشر قضاءً عن هذه الأيام الثلاثة فهل تصح نيابتها عن الغير؟
ج 4: بسمه تعالى: يجوز للنساء أن يرمين لأنفسهن ليلة العيد حتى مع التمكن من الرمي يوم العيد ويجوز لهن النيابة ولو مع العلم بأنهن سيضطررن إلى الرمي ليلة العيد، وإذا خفن على أنفسهن من الرمي يوم الحادي عشر والثاني عشر يجوز لهن أن يرمين لأنفسهن ليلتي الحادي عشر والثاني عشر ولكن لو علمن مسبقاً بأنهن لن يتمكنّ من الرمي يوم الحادي عشر والثاني عشر فنيابتهن محل إشكال، نعم إذا لم يعلمن بذلك مسبقاً وطرأ عليهن العذر يرمين للمنوب عنه ليلة الحادي عشر وليلة الثاني عشر ولا يضر ذلك بنيابتهن، والله العالم.
س 5: إذا احتملت المرأة أن الرمي يسبب لها العادة الشهرية فهل يجوز لها أن تستنيب في الرمي؟
ج 5: بسمه تعالى: إذا خافت قبل الوقوف بعرفات من العادة بسبب الرمي وعدم تمكنها نتيجة لذلك من الطواف بعد الوقوف بعرفات تقدم الطواف على الوقوفين ولا يجوز لها الاستنابة في الرمي بل لابد أن ترمي بنفسها، والله العالم.
س 6: هل يجوز للنساء أن يرمين الجمرات ليلة الثاني عشر وفي تلك الليلة يذهبن إلى مكة ولا يرجعن إلى منى أو أنّه يجب عليهن البقاء إلى ظهر يوم الثاني عشر من منى كالرجال؟
ج 6: بسمه تعالى: في فرض الخوف من الزحام في النهار، يجوز لهن أن يرمين في الليل. ولكن يجب ألّا يخرجن من منى إلى ظهر اليوم الثاني عشر إلّا مع الخوف من المكث في منى إلى ظهر يوم الثاني عشر، والله العالم.
س 7: هل يجوز الرمي ليلة العيد للنساء مطلقاً أم لا؟
ج 7: بسمه تعالى: يجوز لهنّ ذلك، والله العالم.
س 8: هل يجوز للنساء أن يُفضنَ من المشعر إلى منى بعد منتصف ليلة العيد ثم يرمين فيها جمرة العقبة ويرجعن إلى مخيماتهن في منى ثم يذهبن عند غروب يوم الحادي عشر إلى الجمرات ليرمين ليلة الثاني عشر عن اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر للازدحام بالحجاج؟
ج 8: بسمه تعالى: يجب الرمي عن كل يوم في نفس ذلك اليوم ويجوز للنساء رمي جمرة العقبة ليلة العيد حتى مع التمكن من الرمي يوم العيد وأما رمي باقي الأيام فإذا خفن على أنفسهن من رمي اليوم الحادي عشر والثاني عشر فيجوز لهن أن يرمين ليلة الحادي عشر عن يومه ثم يرمين ليلة الثاني عشر عن يومه ولا يجوز الرمي في ليلة واحدة عن يومين، والله العالم.
س 9: المعذور من المري في النهار هل يتعين عليه الرمي في الليل مباشرة أم
يجوز له أن يستنيب غيره في النهار للرمي؟
ج 9: بسمه تعالى: يجوز للنساء الرمي ليلة العيد حتى مع التمكن من الرمي في نهاره وأما اليوم الحادي عشر والثاني عشر فمع الخوف على أنفسهن لابد أن يرمين في ليلة الحادي عشر عن يومه وفي ليلة الثاني عشر أيضاً ومع التمكن من الرمي مباشرة في الليل يرمين بأنفسهن وليس لهن أن يستنبن الغير في الرمي نهاراً، والله العالم.
س 10: حيث أن رمي جمرة العقبة يوم العيد يصعب جداً على النساء وفي الليل يكثر تردد الحجاج إلى الجمرات فهل يجوز للنساء الاستنابة في الرمي ولا يخرجن من المخيّمات في منى؟
ج 10: بسمه تعالى: إذا كان رميهن مستلزماً للحرج غير المتعارف ولا يتمكّن من الرمي حتى في الليل جازت الاستنابة والّا فيرمين في النهار أو يرمين في الليلة السابقة على ذلك النهار مع عدم تمكنهنَّ أو خوفهن في النهار نعم بالنسبة إلى رمي يوم العيد يجوز للنساء ان يرمين ليلة العيد حتى إذا لم يخفن على أنفسهن ولم يكن الرمي يوم العيد حرجياً وأمّا رمي باقي الأيام فإذا خفن على أنفسهن من الرمي في النهار أو كان حرجياً فيجوز رمي كل يوم في الليلة السابقة عليه، والله العالم.
س 11: إذ كان الررجل متمكّناً من الرمي في النهار ولكنّه نابَ عن إمرأة في الرمي فهل يجوز له أن يرمي عنها ليلًا؟
ج 11: بسمه تعالى: لابد أن يرمى عنها نهاراً ولولم يتمكن من الرمي نهاراً فلا يجوز استنابته، والله العالم.
الهدي
س 1: إذا كانت المحرمة تتمكن من ذبح هديها بنفسها فهل يجزيها ذلك أم لابد أن تستنيب؟
ج 1: بسمه تعالى: يجزيها ذلك، والله العالم.
س 2: إذا كانت المرأة نائبة فل يمكنها أن تستنيب شخصاً آخر يذبح عنها؟
ج 2: بسمه تعالى: يمكنها ذلك، والله العالم.
س 3: محرمةٌ أمرها زوجها بأن لا تذبح الهدي في منى فهو يتكفل وهو في بلده بذبح الهدي عنها يوم العاشر في الساعة المقررة وقال لها: لا اجوّز لك أن تذبحي في منى فما هو تكليفها الشرعي؟
ج 3: بسمه تعالى: لابد أن يكون الذبح في منى وإلا ففي حجّها إشكال ولا يبعد البطلان، والله العالم.
التقصير
س 1: هل يجوز للنساء الاكتفاء بتقليم بعض أظافرهنَّ للتقصير.
ج 1: بسمه تعالى: لا مانع من الاكتفاء به، والله العالم.
س 2: ما هي وظيفة الخنثى المشكل في التقصير؟
ج 2: بسمه تعالى: يجب عليها التقصير ولا يجوز لها الحلق قبله، والله العالم.