جواب:لازم است به او اطلاع دهيد.
سؤال 220.آيا در دوران عقد اطاعت از شوهر بر زن لازم و پرداخت نفقه بر شوهر لازم است؟
جواب:مطابق آنچه در عرف معمول امروز است، تا زمانى كه زن به خانه شوهر نيامده نه نفقه دارد و نه براى خروج از منزل از شوهر اجازه مىگيرد، و اين در واقع نوعى شرط ضمن عقد است.
سؤال 221.بعضى از دختران در دوران عقد حامله مىشوند و براى حفظ آبرو كه اين كار را قبل از عروسى ناپسند مىشمرند اقدام به سقط جنين مىكنند. اين كار چه حكمى دارد؟ راه جبران آن چيست؟
جواب:سقط جنين حتى در اين صورت جايز نيست، و اگر سقط كنند ديه دارد.
سؤال 222.عقدنامه بايد نزد چه كسى باشد؟ خانواده عروس يا نزد خود داماد؟
جواب:چنانچه قرار و شرط خاصّى قبل از عقد درباره عقدنامه نگذاشته باشند بايد آن را به خانواده زن داد و زوج مىتواند در صورت نياز گواهى از دفتر بگيرد.
8
خريد حلقه نامزدى و امثال آن
سؤال 223.شوهرم قصد دارد براى ازدواج حلقه طلا بخرد، ايشان مىگويد «من فقط شب عروسى حلقه را دست مىكنم» اين كار چه حكمى دارد؟
جواب:زينت طلا بر مرد حرام است. و خريد و فروش طلاى مخصوص مردان اشكال دارد. ولى مىتوانيد از پلاتين كه فلز گرانبهايى است استفاده كنيد.
سؤال 224.بسيارى از خانوادهها براساس يك سنّت غلط به داماد خود انگشترى يا ساعت يا گردنبند يا حلقه طلا هديه مىدهند و آنها نيز از آن استفاده مىكنند و در نتيجه زشتى اين كار از بين مىرود. مستدعى است نظر مبارك را در مورد استفاده مردها از انگشتر و ديگر زيور آلات و همچنين هديه دادن آن به دامادها و جوانان و همچنين ساختن و خريد و فروش آن كه مقدّمه و زمينه ساز اين منكر است صريحاً مرقوم فرماييد تا جوانان و ديگر طبقات جامعه وظيفه شرعى خود را بدانند.
جواب:زينت طلا براى مردان مطلقاً حرام است و مسلمانان و پيروان مكتب اهلبيت عليهم السلام بايد به پيروى از دستورات آن بزرگواران از اين امر اجتناب ورزند و فرقى در ميان هديه وغيرهديه و داماد و غيرداماد نيست. ساختنو خريد و فروش آنها نيز اگر استفاده اش مخصوص مردان باشد اشكال دارد و اگر زينت طلا به صورت صليب باشد پوشيدن و ساختن و خريد و فروش آن گناه مضاعف دارد.
سؤال 225.اينكه استفاده از طلا براى مردان به طور موقت اشكالى ندارد منظور چه مدت است؟ لطفاً توضيح دهيد.
جواب:هر گاه براى امتحان مثلًا جهت خريد براى همسرش باشد اشكالى ندارد.
سؤال 226.اگر در خريد عروسى براى ما شال گردن ابريشم (يك طرف ابريشم، يك طرف پشم) بگيرند مىتوانيم استفاده كنيم؟
جواب:جايز نيست.
سؤال 227.اگر در خريد عروسى براى ما كراوات بگيرند مىتوانيم استفاده كنيم؟
جواب:با توجّه به اين كه در حال حاضر و در كشور ما، اين امر به عنوان شعار بيگانگان و همبستگى با آنها محسوب مىشود، از آن اجتناب كنيد. ولى در كشورهايى كه جزيى از لباس مردم محسوب مىگردد، پوشيدن آن اشكالى ندارد.
سؤال 228.با توجه به اينكه امروزه بسيارى از لوازم آرايش مورد مصرف بانوان مسلمان از جفت جنين تهيه مىگردد استفاده و مصرف آن چه حكمى دارد ضمناً بفرماييد جفت نجس است يا متنجّس؟
جواب:دليلى بر نجاست جفت نيست (همانطور كه در تعليقه عروه نيز نوشتهايم) بنابراين اگر آلوده به خون نباشد يا شك داشته باشيم پاك است.
سؤال 229.اينجانب تازه عقد نمودهام و در خريد حلقه، (حلقه طلاى سفيد) خريدند به گفته طلا فروشان فرق اين طلا با طلاى زرد اين است كه با طلاى سفيد مىشود نماز خواند ولى با طلاى زرد نمىشود. در رساله آقا آمده است كه اگر پلاتين باشد حلقه براى مردان مشكلى ندارد و به گفته عدهاى اين طلاى سفيد همان پلاتين است. و بعضى ها مىگويند همان طلاست. و آيا استفاده از
طلاى سفيد (حلقه) براى مردان حرام است يا خير؟ و اگر استفاده كرد نماز با آن چه حكمى دارد؟
جواب:زينت به هر طلايى (زرد- سرخ- سفيد) براى مردان جايز نيست و نماز با آن باطل است ولى پلاتين كه فلز ديگرى است مانعى ندارد.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
9
جهيزيّه
سؤال 230.پولى را كه پدر دختر از داماد جهت جهيزيه دخترش مىگيرد در صورتى كه از جهيزيه زياد بيايد آيا براى پدر دختر حلال است؟
جواب:اگر به صورت شرط ضمن العقد پول مزبور را جهت پدر قرار دهند مبلغ اضافى براى او حلال است و اگر آن پول را به نام دختر قرار داده باشند و جزء مهريه باشد متعلّق به دختر است.
سؤال 231.اگر پدر دختر همان پولى را كه از داماد مىگيرد مهريه دخترش قرار دهد، به اين معنا كه دختر مبلغ را كاملًا از شوهرش به عنوان مهريه خود اخذ كند، هر مقدار كه خواست براى خودش جهيزيه تهيه كند و اضافه آن را به پدر يا مادر و يا برادر خود هبه كند، آيا براى آنها حلال است؟
جواب:در صورتى كه مهريه و شيربها را دختر به صورت مهريه از شوهر بگيرد و مقدارى از آن را صرف تهيه جهيزيه نمايد و اضافى آن را به هر كس بدهد جايز است.
سؤال 232.اگر يكى از فرزندان خانوادهاى طلاق بگيرد، و در اين هنگام براى فرزند ديگرشان خواستگارى بيايد، و پدر و مادر مجبور شوند از مهريه فرزند بزرگتر براى مخارج ازدواج فرزند ديگر هزينه كنند، چه حكمى دارد؟
جواب:بدون رضايت آن دختر از مهريه او نمى توان استفاده كرد. و اگر اين
كار را كردهاند، بايد به شكلى رضايت او را جلب كنند.
سؤال 233.آيا بطور كلّى و در هر صورت پس از فوت زوجه، جهيزيه او جزء ماترك است؟
جواب:جهيزيه، جزء ماترك زوجه است.
سؤال 234.در بعضى از مناطق طبق عرف محل، در حين عقد زوجه قيد مىگردد كه اجناسى به عنوان جهيزيه از سوى زوج تهيه و تحويل خانواده زوجه گردد و پس از تحويل به عنوان مال پدرى صورت جلسه و همراه زوجه به خانه شوهر فرستاده مىشود، بعداً در مالكيت آن اختلاف مىشود، با توجّه به اين كه از نيت زوج در حين تهيه و تحويل اجناس اطّلاعى نيست، آيا اجناس قيد شده ملك زوجه مىباشد يا زوج؟
جواب:در فرض مسأله مالك تمام آنها زوجه است.
سؤال 235.آيا مرد ضامن جهيزيه همسرش مىباشد؟ اگر شوهر فوت كرد و جهيزيه همراه ديگر ماتركش در اختيار ورثه قرار گرفت، آيا ورّاث ضامن هستند؟ اگر در حين مطالبه، كلّ جهيزيه يا بعضى از آن وجود نداشت و ورثه هم اظهار بى اطّلاعى نمودند آيا ورثه ضامن هستند؟
جواب:اگر ثابت شود شوهر در حفظ آن كوتاهى كرده مسئول است در غير اين صورت مسئوليت ندارد؛ و جهيزيه زن جزء تركه شوهر نمى شود و اگر ورثه بدون اجازه زوجه در آن تصرّف كنند ضامن هستند.
10
مراسم عروسى
1. برگزارى مجلس
سؤال 236.به نظر حضرتعالى جشن عروسى يك مسلمان بايد چه ويژگىهايى داشته باشد؟ به تعبير ديگر، زوجين جوان مسلمان كه قصد دارند به گونهاى جشن عروسى برپا كنند، كه از يك سو مورد رضايت خداوند باشد و قدم اوّل زندگى مشترك را با معصيت آغاز نكنند، و از سوى ديگر همراه با شادى و شور و شعف باشد و رضايت دعوت شدگان هم فراهم شود، بايد چه كنند؟
جواب:بايد از برنامههايى استفاده كنند كه آميخته با خلاف شرع نباشد و اين، امر ممكنى است، و بسيارى از مؤمنين انجام مىدهند.
سؤال 237.خانمها در مجالس عروسى نسبت به سرو وضع و رخت و لباس خود حسّاسيت خاصّى دارند، به گونهاى كه اگر خانمى لباس گرانقيمتى را در يك جشن عروسى بپوشد، آن را در مجلس جشن ديگر نمى پوشد! حتّى برخى از خانمها به اين مقدار نيز قناعت نكرده، و در يك مجلس عروسى چند بار لباس عوض مىكنند! اينگونه كارها چه حكمى دارد؟
جواب:اينگونه كارها در شأن زنان با شخصيت و با ايمان نيست.
سؤال 238.شركت در عروسى، يا مجالس ديگر، كه انسان مىداند در آن رعايت شؤونات اسلامى نمى شود (از قبيل اختلاط زن و مرد، رقص و پايكوبى،