استثناء شده است، نظر حضر تعالى در اين زمينه چيست؟ آيا مقلّدين شما (در صورتى كه جواب منفى باشد) مىتوانند در اين مسأله از آن مراجع تقليد كنند؟
جواب:بنابر احتياط واجب فرقى ميان مجالس عروسى و غير عروسى نيست.
و با توجّه به اين كه ما در اين مسأله احتياط واجب داريم، مقلّدين ما مىتوانند به مرجع ديگرى مراجعه كنند.
سؤال 243.برخى از خانمها معتقدند كه نواختن آهنگ با سازهاى بدون حلقه، و نيز با ظروفى مانند قابلمه و سطل و مانند آن اشكال ندارد، آيا نواختن آهنگ با اين وسائل در مجالس عروسى زنانه جايز است؟
جواب:هرگاه با اين وسائل آهنگهايى مانند وسايل موسيقى نواخته شود جايز نيست؛ امّا اگر مانند آن آهنگها نباشد مانعى ندارد.
سؤال 244.عروس و داماد مخالف موسيقى و رقص هستند اگر بقيه انجام مىدهند چه حكمى دارد؟
جواب:در صورتيكه آنها موافق نبوده و با زبان خوش نهى از منكر كنند مسئوليتى ندارند.
3. آواز
سؤال 245.آوازخوانى زنان و دختران بصورت انفرادى يا دسته جمعى، در محفل خصوصى زنان، مخصوصاً مجالس عروسى، چه حكمى دارد؟
جواب:اگر منظور از آواز، خوانندگىهاى مناسب مجالس لهو و فساد باشد، جايز نيست.
سؤال 246.زنان در كشمير در مراسم ازدواج براى استقبال از داماد و عروس در خيابانها و در جمع نامحرمان ترانههاى محلّى مىخوانند، اين عمل چه حكمى دارد؟ آيا شركت در اين مجالس جايز است؟
جواب:خواندن اين ترانهها جايز نيست، و شركت در اينگونه مجالس اشكال دارد.
4. رقص و شاباش
سؤال 247.تعريف رقص از نظر شرعى چيست؟ و حكم آن به نظر حضرتعالى چه مىباشد؟
جواب:تنها رقص زن براى شوهرش جايز است، و بقيه اشكال دارد، و رقص يك امر عرفى است، و آن حركات موزونى است كه افراد مطّلع تصديق كنند مصداق رقص است، و اگر مصاديق مشكوكى پيدا كرد حرام نيست.
سؤال 248.با توجّه به اين كه به جز رقص همسر براى همسر، بقيه رقصها اشكال دارد، لطفاً بفرماييد: پولى كه به عنوان شاباش در مجالس رقص، به ويژه عروسىها، به كسى كه مىرقصد مىدهند، براى دهنده و گيرنده آن، از نظر شرعى چه حكمى دارد؟
جواب:دادن و گرفتن اين پولها جايز نيست.
سؤال 249.آيا براى عروس جايز است كه در مجلس عروسى زنانه، كه هيچ مردى جز داماد حضور ندارد، فقط براى شوهرش بر قصد؛ هر چند زنان ديگر هم تماشا كنند؟
جواب:رقص زن فقط براى شوهرش جايز است، نه در حضور زنان ديگر.
سؤال 250.آيا رقص در مجالس عروسى، مخصوصاً مجالس زنانه، جايز است؟
جواب:رقص منشأ فساد است و اشكال دارد، خواه رقص زن براى زن، يا مرد براى مرد، و يا زنان براى مردان باشد؛ ولى رقص زن براى همسرش اشكال ندارد.
سؤال 251.آيا جايز است زن در ميان زنان برقصد؟ اگر جايز نيست، حكم نشستن زنان در تالارها و چنين مجالسى چگونه است؟
جواب:همانگونه كه گفته شد تنها رقص زن براى شوهرش جايز است، و بقيه اشكال دارد، و نبايد در مجالس معصيت شركت كرد.
5. كف زدن
سؤال 252.حكم كف زدن و دستافشانى و چوب بازى در مجالس عروسى چيست؟
جواب:كف زدن اشكالى ندارد، و چوب بازى نيز اشكالى ندارد، مگر اين كه مفسده خاصّى بر آن مترتب شود؛ ولى رقص براى غير شوهر اشكال دارد.
سؤال 253.حكم كف زدنِ هماهنگ و مرتّب يا نامرتّب به صورت مطلق، و در هر مجلسى (عروسى، ميهمانى، مولودى و مانند آن) و در هر مكانى (اعمّ از مسجد، حسينيه، منزل و مانند آن)، جهت اظهار شادى و سرور، يا تشويق، چيست؟
جواب:از جواب سابق معلوم شد؛ ولى توجّه داشته باشيد كه افراط در هيچ كارى شايسته نيست.
6. فيلمبردارى و عكاسى
سؤال 254.آيا خواهران مذهبى مىتوانند در عروسىها و عقدها كه نوعاً بدحجاب و آرايش كرده هستند، جلو دوربين قرار بگيرند توسط خواهران عكاس عكس آنها گرفته بشود؟ ناگفته نماند ظاهر كردن چنين عكسهايى به دست مردان نامحرم مىباشد.
جواب:عكس گرفتن از زنان به وسيله زنان اشكالى ندارد، مگر اين كه به
دست مردان بيگانه بيفتد و آنها را بشناسند و يا منشأ فساد شود.
سؤال 255.عكس برداشتن مرد از زن نامحرم چه حكمى دارد؟
جواب:عكس برداشتن مرد از زن نامحرم حرام نيست، مگر اينكه ناچار باشد كه به بدن او غير از صورت و دستها نگاه كند.
سؤال 256.آيا جايز است عكسى كه بدون حجاب اسلامى گرفته شده را براى ظاهر كردن به عكاس نامحرم داد؟
جواب:در صورتى كه عكاس صاحب آن عكس را نشناسد، و منشأ مفاسد خاصّى نگردد، مانعى ندارد.
سؤال 257.آيا براى عكاس مسلمان جايز است از چيزهاى غير اسلامى، مانند رقص، عكسبرداى كند؟
جواب:جايز نيست.
سؤال 258.عكس گرفتن زن نزد عكاس نامحرم، يا ظاهر كردن عكس توسّط نامحرم چه حكمى دارد؟
جواب:در صورتى كه او را نمى شناسد، ظاهر كردن عكس اشكالى ندارد و عكس گرفتن در صورتى جايز است كه با حجاب شرعى باشد.
سؤال 259.فيلمبردارى و عكاسى در بعضى از مجالس عروسى، كه به علّت لاابالىگرى مسائل محرم و نامحرم احياناً رعايت نمى شود، توسّط عكاس زن كه شغلش اين كار است چه حكمى دارد؟
جواب:جايز نيست.
7. كادو
سؤال 260.آيا كادو و هدايايى را كه بستگان عروس، (كه نسبتى با داماد ندارند) مىآورند متعلّق به عروس (زوجه) است؟
جواب:آرى متعلّق به زوجه است؛ مگر اين كه بگويند متعلّق به داماد است، و يا قرائن قطعى حكايت از آن كند.
سؤال 261.اگر عروس و دامادى با هم فاميل باشند، آيا كادو و هدايايى كه ضمن عروسى براى آنها مىآورند، متعلّق به كيست؟
جواب:آنچه زنانه است متعلّق به عروس و آنچه مردانه است متعلّق به داماد و بقيه مشترك است.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
بخش سوم:
محارم و گروهى از زنان كهازدواج با آنها حرام است
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة