این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
فصل بيست و سوم : درمان به وسيله هيپنوتيزم (خواب مصنوعي)
هيپنوتيزم
(371)خواب مصنوعي (هيپنوتيزم) در صورتي كه اثر سوئي بر آن مترتب نباشد يا معالجه امراض بر آن متوقف باشد، دليلي بر حرمت آن وجود ندارد; و نيز احضار ارواح چنانچه موجب هتك و اذيت آنان و يا برهم زدن نظم عمومي و مانند آن نباشد، اشكال ندارد.(372)تعليم و تعلم هيپنوتيزم و يا احضار ارواح، اگر در جهت منافع حلال باشد اشكال ندارد; و اگر در جهت منافع حرام باشد، جايز نيست .(373)كسي كه مهارت و تخصص كافي ندارد اگر اقدام به انجام هيپنوتيزم كند و در اين بين به كسي كه مورد انجام هيپنوتيزم است صدمه بدني يا جاني وارد آيد، او مسئول است ; هرچند در جهت معالجه و منافع حلال چنين كاري را كرده باشد.(374) سؤال :يكي از كارهاي رايج در دنيا هيپنوتيزم است و براي مقاصد زيادي از آن استفاده ميشود; مستدعي است ضمن اشاره به اينكه خواب مصنوعي از قبيل سحر و جادو ميباشد يا خير، بفرماييد آيا استفاده از آن براي معالجه بعضي امراض بخصوص مرضهاي صعب العلاج جايز است يا نه ؟جواب :معلوم نيست از قبيل سحر و جادو باشد، بلكه نوعي تأثير و سلطه روحي بر روح ديگر است ; و به كارگيري اين گونه امور چنانچه اثر سوئي بر آن مترتب نشود يا معالجه بيماريها بر آن متوقف باشد اشكال ندارد.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
فصل بيست و چهارم : احكام شرعي بيماران
طهارت و نجاست
(375)زردابه اي كه در حال بهبود زخم در اطراف آن پيدا ميشود، اگر معلوم نباشد با خون آميخته شده پاك است .(376) سؤال :اگر دهانه زخم باز باشد و خون هنوز در بين آن باقي مانده باشد ولي آن خون از بين نمي رود، آبي كه از روي آن خون برمي گردد چه حكمي دارد؟جواب :اگر آب با خون ملاقات ميكند نجس ميشود، و براي وضو و غسل بايد جبيره نمود.(377)اگر ته عصا، پاي مصنوعي و چرخهاي ويلچر و مانند آن نجس شوند، چنانچه عين نجس به وسيله حركت بر زمين برطرف شود و زمين پاك و خشك باشد، پاك ميشوند.
وضو، غسل و تيمم
(378)بيماري كه استعمال آب براي او ضرر دارد يا موجب ميشود بيماري او طول بكشد يا شدت پيدا كند و يا به سختي معالجه شود، بايد به جاي وضو يا غسل تيمم نمايد; و لازم نيست يقين كند كه آب براي او ضرر دارد، بلكه اگر به گونه اي احتمال دهد كه در نظر مردم بجا باشد و از آن احتمال براي او ترس پيدا شود بايد تيمم نمايد.(379)"تيمم" عبارت از زدن دو كف دست بر زمين و كشيدن آنها به صورت و پشت دستها با شرايط زير است :الف :نخست قصد كند به جاي وضو يا غسل تيمم مينمايد.
ب :پس از نيت كف دو دست را با هم - بنابر احتياط - به چيزي كه تيمم به آن صحيح است بزند.ج :آنگاه كف دو دست را بر تمام پيشاني و دو طرف آن از بالا به پايين از جايي كه موي سر روييده تا روي ابروها و بالاي بيني بكشد، به طوري كه تمام كف دو دست بر تمام پيشاني و بنابر احتياط واجب روي ابروها كشيده شود; و بهتر است بر تمام صورت كشيده شود.د:سپس تمام كف دست چپ را بر تمام پشت دست راست از مچ تا سر انگشتان، و بعد تمام كف دست راست را بر تمام پشت دست چپ بكشد; و بنابر احتياط دو بار كف دو دست را به زمين بزند و بر پيشاني و پشت دستها بكشد و باز يك بار كف دو دست را به زمين بزند و بر پشت دستها بكشد. قابل ذكر است كه تيمم بدل از وضو و بدل از غسل از نظر كيفيت و شكل يكي هستند; و تيمم بدل از هر غسلي حكم همان غسل را دارد.(380)اگر در يكي از اعضاي وضو يا غسل و يا تيمم بيمار، جراحت يا شكستگي وجود داشته باشد بايد وضو يا غسل و يا تيمم جبيره اي انجام دهد. پارچه و باندي كه با آن زخم را پانسمان ميكنند و دارويي كه روي زخم و مانند آن ميگذارند و پارچه يا چسب و يا پلاستيكي كه به طور موقت براي جلوگيري از رسيدن آب به زخم روي آن ميبندند، در اصطلاح "جبيره" ناميده ميشود; و وضو يا غسل و يا تيممي كه به هرعلت روي اين باند يا پارچه انجام گرفته وضو يا غسل و يا تيمم جبيره اي ميباشد.(381)اگر زخم يا دمل در صورت يا دستها باشد و روي آن باز است و آب ريختن روي آن ضرر دارد، چنانچه روي زخم باز است و كشيدن دست تر بر آن ضرر ندارد دست تر بر آن بكشد، و بنابر احتياط مستحب پارچه يا پلاستيك پاكي روي آن ببندد و دست تر را روي آن هم بكشد. و اگر دست تر كشيدن بر آن ضرر دارد، بايد اطراف زخم را همان طور كه در وضو گفته شد از بالا به پايين بشويد، و بنابر احتياط مستحب مؤكد پارچه يا پلاستيك پاكي روي آن ببندد و دست تر روي آن بكشد; و اگر بستن پارچه ممكن نيست، بايد اطراف