است يا نه و بنابر فرض عدم صحت حج، زن مىتواند نايب بگيرد يا اينكه خودش بايد اعمال را بجا آورد و آيا ذبح كفاره بيتوته نكردن در منى را بايد در منى انجام دهد و يا مىتواند در وطن خود هم ذبح نمايد؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه فقط مبيت به منى و رمى جمرات را در روز يازدهم و دوازدهم ترك نموده، حج او صحيح مىباشد و بايد براى انجام رمى جمرات در صورتى كه خودش در سال آينده نمىتواند آن را انجام دهد، نايب بگيرد و واجب است عوض هر شبى كه مبيت در آن را ترك نموده، يك گوسفند قربانى نموده و لازم نيست كه آن را در منى ذبح نمايد و در صورتى كه طواف فريضه و يا سعى را ترك نموده، اگر ماه ذى الحجه تمام نشده است، بايد نايب بگيرد تا طواف و سعى را بجاى او انجام داده و همچنين طواف نساء را براى او بعمل آورد و در اين صورت چيزى بر او واجب نمىباشد، ولى در صورتى كه ماه ذى الحجه تمام شده، حج او باطل شده و او از احرام خارج گرديده است و اگر استطاعت او باقى مانده است و يا اينكه حج قبلًا بر گردن او استقرار پيدا نموده، بايد سال آينده دوباره حج بجاآورد، والله العالم.
مبحث سوم: تذكيه و ذبح حيوان توسط شخص لال
سؤال (159) چگونه شخص لال در هنگام ذبح حيوان بسم الله بگويد. همچنين در موارد عقود و ايقاعات هنگامى كه يكى از دو طرف معامله
شخص لالى مىباشد، چگونه عمل ايجاب و قبول از شخص لال محقق مىشود؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه شخص لال با حركت دادن زبان و با اشاره نمودن به شكلى كه قرينه باشد بر اينكه او در مقام انشاء عقدى مثل بيع و يا نكاح و يا ايقاع طلاق است، اشاره او در مقام انشاء كفايت مىكند، والله العالم.
مبحث چهارم: شرايط قربانى و موارد مصرف آن
سؤال (160) تهيهى قربانى كه واجد شرايط باشد؛ مثل اينكه آلت تناسل او قطع نشده باشد و يا بيضههايش كوبيده نشده باشد، غالباً ممكن نمىباشد. آيا تهيهى قربانى ناقص كه جامع شرايط نباشد، كفايت مىكند؟ با توجه به اينكه غالب قربانىها شرايط ذكر شده را ندارد، بلكه در هر پنجاه قربانى يك قربانى واجد شرايط بوده و بقيه ناقصند. آيا با توجه به آنچه گفته شد، قربانى ناقص كفايت مىكند؟
(بسمه تعالى): فرضى كه شما ذكر كرديد صحيح نمىباشد و در صورتى كه آنچه گفته شده، صحيح باشد. در اين صورت قربانى كردن ناقص كه جامع شرايط نباشد، كافى مىباشد و احتياط نسبت به قربانى استحبابى است، والله العالم.
سؤال (161) چه فرقى بين قربانى خَصّى و قربانى مرضوض الخصيتين وجود دارد؟
(بسمه تعالى): خصى به حيوانى گفته مىشود كه بيضههاى آن را كشيدهاند و مرضوض به حيوانى گفته مىشود كه بيضههاى آن را كوبيدهاند، والله العالم.
فصل ششم: استنابه در حج و احكام نايب
سؤال (162) در صورتى كه شخص نايب احتمال مىدهد كه مبتلا به حيض و يا مرض گردد. آيا مىتواند اعمال حج را بر وقوفين و اعمال منى مقدم سازد يا خير؟
(بسمه تعالى): بله مىتواند تقديم كند، هر چند به حيض و يا مرض مبتلا نشود و بنابر احتياط اعمال مكه را اعاده نمايد و در صورتى كه از اول مىدانسته كه مبتلا به حيض و يا مرض مىشود، گرفتن نيابت خالى از اشكال نمىباشد، والله العالم.
سؤال (163) شخصى كه باقى بر تقليد مرحوم آيت الله خوئى (قدس سرّه) مىباشد و به خاطر مبتلا بودن به مرض قند توانايى مسافرتهاى طولانى و پياده رويهاى ممتد را ندارد. آيا اين شخص مىتواند شخص ديگرى را براى حج خود نايب كند، با توجه به اينكه تا به حال حج بجا نياورده است؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه توانايى طى طريق و مسافت را، هر چند به وسيله سوارشدن بر دوش كسى داشته باشد، بايد اعمال را با كيفيت ذكر شده انجام دهد و اگر در سعى و طواف هم بتواند به كيفيت ذكر شده عمل كند، گرفتن نايب مجزى نمىباشد، والله العالم.
سؤال (164) در صورتى كه مكلف به خاطر مرض مثانه عمل جراحى نموده و توانايى ادرار كردن در حال نشسته را ندارد. همچنين از او پيوسته باد خارج شده و او مجبور است، ايستاده ادرار كند. آيا مىتواند شخصى را جهت نيابت از خود به حج بفرستد، با توجه به اينكه تا به حال حجى انجام نداده است؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه مسافرت براى او ممكن بوده و همچنين بتواند طهارتى را كه وظيفهى اوست در حج تحصيل كند، بايد خودش حج انجام داده و نايب گرفتن جايز نمىباشد و در صورتى كه مسافرت براى او سخت و دشوار بوده، به شكلى كه براى او حَرَجى باشد، بايد شخصى را به نيابت از خود به حج بفرستد و بنابر احتياط بايد كسى را كه نايب مىكند، مردى باشد كه صروره است، والله العالم.
سؤال (165) در صورتى كه شخص مريض و يا پيرمرد و يا پيرزن استطاعت مالى داشته باشند، ولى حج براى آنها حرجى و دشوار باشد. آيا حج بر آنها واجب است و در صورت وجوب، آيا بايد نايب بگيرد؟
(بسمه تعالى): بنابر احتياط واجب بايد نايب بگيرد، والله العالم.
سؤال (166) شخصى كه مبتلا به فلج در نصف بدنش مىباشد، اگر داراى مالى باشد كه كفاف گرفتن نايب براى حج را دارد. آيا گرفتن نايب واجب است يا اينكه بايد صبر كند، مالى بدست آورده و كسى را به عنوان مساعد و كمك با خود به حج برده و خودش مباشرتاً اعمال حج را بجا آورد و بنابر وجوب گرفتن نايب، اگر نايب ضرورت پيدا نكند و در سال آينده استطاعت براى گرفتن نايب نداشته باشد، آيا حج بر او مستقرشده يا خير؟
(بسمه تعالى): اگر كسى را پيدا كند كه هر چند به شكلى مجانى او را كمك كند بايد حج را خودش انجام دهد و در غير اين صورت بنابر احتياط واجب بايد نايب گرفته و حج را به تاخير نيندازد، مگر اينكه يقين كند و يا اطمينان داشته باشد كه عذرش زايل مىگردد و اگر نايب پيدا نموده و او را براى حج نفرستد، بنابر احتياط حج بر او مستقر گرديده؛ به اين معنى كه واجب است در صورتى كه مرض او استمرار پيدا كرده، به شكلى كه نتواند خودش حج را بجا آورد، نايب بگيرد، والله العالم.
فصل هفتم: مسايل متفرقهى حج
سؤال (167) خانمى كه حج واجبش را بجا آورده و چون مناسك حج براى او سخت و دشوار مىباشد و داراى ضعف بدنى است، آيا مىتواند فقط به زيارت پيامبر خدا (ص) در مدينه اكتفا كرده و براى سالهاى آينده فقط به اين زيارت اكتفا نمايد؟
(بسمه تعالى): بله جايز است، والله العالم.
قسمت اول: عبادات
احكام خمس و جهاد
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة