مريضى شخص مبتلا، مستلزم متهم شدن او به حرام گردد، اعلام واجب است؟
(بسمه تعالى): بر پزشك واجب است كه به خاطر حفظ جان ديگران از اين مريضى كشنده مراتب را اعلام نمايد، ولى بايد به شكلى اعلام نمايد كه آبرو و حيثيت شخص مبتلا محفوظ بماند، به اين شكل كه به ديگران بگويد كه ابتلاى به اين مريضى اسباب متعدد داشته و منحصر به عمل جنسى حرام نمىباشد، چنانچه در بعضى از موارد ابتلاء به خاطر تزريق آمپول آلوده و اسباب ديگر بوده و در اختيار شخص مبتلا نيست، والله العالم.
مقصد چهاردهم: معالجه با اشياء حرام
* فصل اول: معالجه با تلقين دروغين
سؤال (452) در زمان ما نوعى معالجه مرسوم شده كه مبنى بر تلقين به شخص مريض مىباشد و گاهى اوقات اين نوع معالجه مشتمل بر گفتن دروغ به مريض مىباشد؛ مثل اينكه قرصى از نشاسته را به مريض مبتلا به ناراحتى اعصاب و يا افسردگى داده و به او گفته مىشود كه اين قرص از فلان مادّهى دارويى است، آيا دروغ گفتن به شخص مريض براى معالجهى او جايز است. بنابر تقدير حرمت كذب و دروغ، آيا در صورتى كه معالجه منحصر به گفتن دروغ باشد، تفاوتى در حكم دارد؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه قرصهاى ذكر شده، براى مريض ضررى نداشته باشد، مانعى ندارد، والله العالم.
* فصل دوم: استمناء براى معالجه
سؤال (453) من مريضى هستم كه مبتلا به مرض سرعت انزال مىباشم. پزشكان با انجام بعضى از آزمايشات پزشكى به من گفتهاند كه استمناء كنم و بعضى از كارهاى ديگر را جهت بهبودى و يا كم شدن سرعت انزال انجام دهم، آيا استمناء در فرض مذكور جايز است. آيا در اين فرض مىتوان از حرف پزشكان پيروى كرد؟
(بسمه تعالى): استمناء جايز نبوده و شخص مريض مىتواند از بعضى داروهاى حلال جهت مداوا استفاده نمايد، والله العالم.
* فصل سوم: كشف حجاب در هنگام معالجه
سؤال (454) زنى كه مبتلا به بيمارى گرديده و پزشك به او گفته، براى برطرف شدن مريضى بايد حجاب را كنار بگذارد و در غير اين صورت مريضى او منجر به جنون و ديوانگى مىگردد، آيا در اين صورت كشف حجاب مجاز است؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه اضطرارى براى خروج از خانه نداشته باشد، خروج از منزل بدون حجاب جايز نيست و در صورت خروج نبايد با اجنبى برخورد داشته باشد.
سؤال (455) دخترى كه در سن چهارده سالگى مىباشد و تا به حال مواظب حجاب اسلامى خويش بوده، ولى اكنون مبتلا به بيمارى در سرش شده و با رجوع به پزشك متخصص مسلمان، پزشك به او سفارش نموده كه براى معالجهى مرضش بايد حجاب را كنار بگذارد. بعد از مدتى به پزشك ديگرى مراجعه نموده و پزشك مذكور هم همان جواب پزشك اول را داده است، اكنون با توجه به اينكه هر وقت چادر و يا روسرى را از سرش بر مىدارد، سردردش بهتر شده و يا كم مىگردد، آيا در اين صورت مىتواند اقدام به كشف حجاب نمايد؟
(بسمه تعالى): وجوب مراعات حجاب به آنچه كه در سؤال ذكر شده، برطرف نمىگردد، خصوصاً در صورتى كه مىتواند مراتب پايينتر حجاب را مراعات نموده و كمتر از منزل خارج شده و تا آنجا كه مىتواند با نامحرمان برخورد نداشته باشد، والله العالم.
* فصل چهارم: مشاهدهى فيلمهاى مبتذل جهت معالجه
سؤال (456) آيا استفاده و ديدن فيلمهاى مبتذل جهت معالجهى ناتوانى جنسى جايز است؟
(بسمه تعالى): استفاده و نگاه به آنچه كه موجب برانگيخته شدن شهوت بر حرام و ترويج فساد در جامعه مىگردد، جايز نيست، والله العالم.
سؤال (457) آيا زوجين مىتوانند از عمل جنسى خود فيلم بردارى نموده و خودشان نگاه نمايند تا اينكه در امر جنسى مبتلا به سرد مزاجى نگردند؟
(بسمه تعالى): اين مسئله چون گاهى اوقات باعث انتشار آن و قرار گرفتن آن در دست ديگران مىباشد و باعث ترويج فساد مىشود، جايز نمىباشد. ولى نگاه كردن به بدن يكديگر در آينه و يا آب صاف و مانند اينها مانعى ندارد، ولى مكروه است، والله العالم.
سؤال (458) در صورتى كه مرد و يا زن از سرد مزاجى جنسى خود رنج مىبرند، آيا مىتوانند به فيلمهاى مبتذل نگاه نمايند و بنابر فرض حرمت عمل ذكر شده، در صورتى كه زوجه مجبور باشد، به اين فيلمها به خاطر تهديد همسرش با ضرب و يا طلاق نگاه كند. آيا در اين فرض عمل ذكر شده جايز است؟
(بسمه تعالى): مشاهدهى فيلمهاى مبتذل مطلقاً جايز نمىباشد، چون باعث ترويج فساد در جامعه مىگردد و زوجه در مورد مذكور مىتواند نگاه نمايد، ولى حواس خود را متمركز در فيلم نكند، تا به شهوت نيفتد، والله العالم.
* فصل پنجم: معالجه با موسيقى
سؤال (459) آيا موسيقى كه انسان را به تحريك انداخته و به رقص و پايكوبى وا مىدارد، حرام است. آيا موسيقى كه انسان را به نشاط آورده و در درمان بعضى از بيماريهاى عصبى استفاده شده و مورد سفارش پزشكان قرار مىگيرد، حرام است؟
(بسمه تعالى): شنيدن موسيقى لهوى جايز نيست و اگر غنا هم مشتمل بر كلام باطل باشد، شنيدن آن جايز نبوده و اگر مشتمل بر كلام حق باشد، بنابر احتياط واجب شنيدن آن مجاز نمىباشد، والله العالم.
* فصل ششم: معالجه با جادو، جن و طلسم
سؤال (460) آيا مراجعه به كسانى كه از طريق ارتباط با جن و شياطين مريضى مردم را كشف نموده و براى مداواى آن دستوراتى مىدهند، جايز است؟ آيا عمل به دستورات اين گروه مثل دستور به از بين بردن بعضى از اموال مثل شكستن تخم مرغ و يا مثل آن، جهت رفع سحر و يا جن جايز است؟ آيا سربريدن حيوان و ماليدن آن به بدن براى معالجه جايز است؟
خوئى (قدس سرّه): هيچكدام از امور ذكر شده، جايز نمىباشد.
سؤال (461) آيا كسانى كه ادعا دارند، مىتوانند جن زدگى و امثال آنها را مداوا نمايند، مجازند براى مداواى جن زدگى به عورت شخص
مبتلا نگاه كنند و آيا مىتوانند به بدن و يا عورت زنان نامحرم جهت تشخيص جن زدگى و مداواى آن نگاه كنند؟
(بسمه تعالى): نگاه كردن و كشف عورت در مورد ذكر شده، در سؤال خالى از اشكال نمىباشد، والله العالم.
سؤال (462) آيا ياد گرفتن سحر و جادو براى باطل كردن سحر جايز مىباشد و در صورتى كه مصلحت مهمترى، مانند حفظ جان كسى بر آن متوقف باشد، چه حكمى دارد؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه حفظ جان و نفس محترمى متوقف بر تعلّم و يادگيرى آن باشد، مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (463) در صورتى كه شخص، به وسيله سحر ديگران به ضرر افتاده، آيا مىتواند براى رفع ضرر از سحر استفاده نمايد؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه رفع ضرر متوقف بر آن باشد، مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (464) آيا استفاده از طلسمات براى از بين بردن تاثير سحر جايز است، آيا اين موضوع در روايات ائمه وارد گرديده است؟
(بسمه تعالى): هر موردى كه از قبيل سحر و جادو بوده و يا از قبيل توسل به شياطين باشد و موجب ايجاد اثرى در انسان گردد، حرام است، والله العالم.
مقصد پانزدهم: احكام آزمايشات پزشكى
* فصل اول: اقدام به استمناء جهت آزمايش
سؤال (465) آيا خارج نمودن منى به واسطهى استمناء در صورتى كه براى آزمايش به آن نياز باشد و از طريق شرعى هم ممكن نباشد، جايز است؟
خوئى (قدس سرّه): در صورت اضطرار مانعى ندارد.
تبريزى (قدس سرّه): اين عمل جايز نبوده، اضطرار در مورد مذكور از مواردى نمىباشد كه حرمت استمناء را از بين ببرد.
* فصل دوم: احكام عكسبردارى به وسيلهى اشعه
سؤال (466) پزشكى كه جهت بررسى ضعف مثانه و يا اعضاى داخلى ديگر اقدام به عكسبردارى از اعضاى داخلى توسط اشعهى ايكس مىنمايد و در اين عكسبردارى گاهى اوقات صورتى از آلت مردانه و يا زنانه ظاهر مىگردد، آيا محارم مريض مىتوانند اين عكسها را مانند پزشك نگاه كنند؟
(بسمه تعالى): نگاه به عكسهاى ذكر شده، براى غير از پزشك جايز نمىباشد، والله العالم.
سؤال (467) آيا تصوير بردارى با اشعه از دستگاه تناسلى و ادرارى انسان كه در اين عكس عورت و مسير دستگاه تناسلى معلوم مىگردد و اين عكسبردارى جهت تشخيص پزشكى مىباشد، جايز است؟
(بسمه تعالى): جواب اين سؤال از سؤال سابق روشن مىشود، والله العالم.
ب- آيا نگاه نمودن به اعضاى داخلى زن با وسايل و تجهيزات پزشكى جايز است؟
(بسمه تعالى): عمل مذكور جايز نمىباشد، مگر در مقام مداوا و معالجهى مريض، والله العالم.
ج- آيا نگاه نمودن به عكس بدن زنى كه آن عكس را بزرگ كردهاند و به وسيله اشعهى آن را مجزى و جدا نمودهاند، در صورتى كه نگاه كننده زن را مىشناسد، حرام مىباشد؟
(بسمه تعالى): در صوتى كه زن را نشناسد، مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (468) آيا باطن بدن زن عورت محسوب مىگردد؟
(بسمه تعالى): همهى بدن زن، چه ظاهر و چه باطن عورت مىباشد، والله العالم.