نمايد، اين عمل جايز است و كسى كه با توجه به ضرر داشتن سيگار براى او، اقدام به استعمال دخانيات مىكند، واجب است ترك كند؟
(بسمه تعالى): استعمال دخانيات حرام نبوده، بلكه بهتر آن است كه ترك شده و دوباره به استعمال روى نياورد، بالخصوص براى جوانان كه بهتر است به سيگار معتاد نگردند، والله العالم.
سؤال (478) آيا استفاده از دخانيات، اگر موجب ضرر جسمى در آينده باشد، جايز است؟
(بسمه تعالى): ضررى حرام است كه جنايت بر نفس باشد و تا زمانى كه اينگونه ضرر احراز نگردد، استعمال دخانيات جايز مىباشد، والله العالم.
سؤال (479) شخصى فتوا به حرمت استعمال دخانيات داده و خود را از علماء و رجال دين مىداند. نظر حضرت عالى در اين موضوع چيست. در بحثى كه با شخص داشتم، او مىگفت استعمال دخانيات خودكشى تدريجى مىباشد، ولى من گفتم كه ضررى حرام است كه مثل قتل نفس و يا قطع عضوى از اعضاى بدن باشد، چگونه بايد جواب اين شخص را داد؟
(بسمه تعالى): فتوى دادن به حرمت مطلق استعمال دخانيات براى همهى افراد صحيح نمىباشد، بله اعتياد به استعمال ترياك جايز نمىباشد، والله العالم.
سؤال (480) اگر قوانين علم پزشكى جديد تاكيد كند كه استعمال دخانيات علت سرطان و سكتهى قلبى و مغزى مىباشد، آيا گفتهى پزشكان باعث حرمت استعمال دخانيات مىگردد؟
خوئى (قدس سرّه): موجب نمىگردد.
سؤال (481) بعد از آنكه از جهت علمى ثابت گرديده كه استعمال دخانيات باعث ابتلاء به بيمارىهاى خطرناك مثل سرطان ريه و تصلب شرايين و يا تنگى نفس و سكتههاى قلبى شده و براى شخص استعمال كننده و براى اطرافيان او و عموم اجتماع مضر مىباشد. با توجه به مراتب فوق، حكم استعمال دخانيات از جهت شروع به آن و يا ادامهى استعمال آن چيست؟ آيا در اين قضيه احتياطى هر چند استحبابى به ترك وجود دارد؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه استعمال دخانيات ضرر مهمى براى بدن داشته باشد، چه در شروع به استعمال و چه در ادامهى آن، در هر دو صورت حرام است. و در صورتى كه ضرر مهمى نداشته باشد، بنابر احتياط مستحب بايد ترك شود.
سؤال (482) آيا استعمال دخانيات حرام است. آيا زوجه مىتواند مطالبهى طلاق از شوهرى كه استعمال دخانيات مىكند، بنمايد و آيا شوهر مىتواند زوجهى خود را به خاطر استعمال دخانيات طلاق دهد؟
(بسمه تعالى): استعمال دخانيات حرام نبوده و زوجه حق مطالبهى طلاق از زوج را ندارد و همچنين استعمال دخانيات موجب طلاق دادن زوجه نمىگردد، والله العالم.
* فصل دوم: استعمال دخانيات در اماكن عمومى
سؤال (483) حكم استعمال دخانيات در اماكن عمومى را بيان فرماييد؟
(بسمه تعالى): جواب اين مسئله از جواب سؤالهاى سابق معلوم گرديد.
سؤال (484) نظر مبارك دربارهى كسى كه با استعمال دخانيات، موجب اذيت هم اتاقىهاى خود و يا اهل اتوبوس مىشود، چيست؟ با توجه به اينكه هواى موجود ملك همهى انسانهاست؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه ماشين ملك شخص باشد و او رضايت بر كشيدن سيگار و استعمال دخانيات ندهد، استعمال جايز نمىباشد و در غير اين صورت مانعى ندارد، والله العالم.
* فصل سوم: استعمال دخانيات در هنگام باردارى
سؤال (485) خانم باردار بعد از اينكه پزشك استعمال دخانيات را مؤثر در جنين مىداند، آيا جايز است در اين حال استعمال دخانيات نمايد؟
خوئى (قدس سرّه): حكم اين مسئله مثل مسايل سابقه گذشت.
سؤال (486) آيا استفادهى خانم باردار از سيگار و يا دخانيات ديگر با توجه به اينكه براى خود و جنين ضرر دارد، جايز است؟
(بسمه تعالى): فرقى بين زن باردار و غير او نمىباشد، والله العالم.
* فصل چهارم: حكم استفاده از تنباكوى معسل
سؤال (487) حكم استفاده از تنباكوى معسل را بيان فرماييد؟
(بسمه تعالى): استفاده از آن حرام نمىباشد و بهتر است خود را به اين كار عادت ندهند، بالخصوص براى جوانان خود را معتاد به اين امور نكنند و بنابر احتياط مستحب آنها را ترك كنند، والله العالم.
سؤال (488) حكم استفاده از تنباكو چيست؟
(بسمه تعالى): اگر استفاده از تنباكو به شكل دود كردن آن باشد، مثل كشيدن قليان، مانعى ندارد، والله العالم.
* فصل پنجم: استفاده از مواد مخدر
سؤال (489) نظر مبارك دربارهى استفاده و استعمال مواد مخدر بالخصوص استفاده از ترياك چه از جهت شروع و ابتداء به آن و چه از جهت ادامه و استمرار در استعمال آن چيست؟ حكم معامله، خريد و فروش اين مواد و همين طور طهارت و نجاست آن را بيان فرماييد؟
(بسمه تعالى): مواد مخدر اگر جامد باشند، پاك هستند و بنابر احتياط واجب بايد اعتياد به اين مواد ترك شود و همچنين خريد و فروش آنها جايز نمىباشد، مگر مواردى كه جهت معالجه و مداوا از آن استفاده شود كه البته در اين مورد هم بايد قوانين و ضوابط حكومتى مراعات شود، والله العالم.
سؤال (490) آيا استعمال موادر مخدر مانند ترياك براى اشخاص غير معتاد جايز است؟
(بسمه تعالى): اعتياد به مواد مخدر حرام است و واجب است شخص معتاد استعمال مواد مخدر را ترك نمايد، والله العالم.
مقصد هجدهم: مسايل و احكام متفرقه
1- دندانهاى طلا
سؤال (491) آيا استفاده از دندانهاى طلا براى مردان مطلقاً جايز مىباشد؟
خوئى (قدس سرّه): بله به شكل مطلق استفاده ازدندان طلا براى مردان جايز مىباشد. هر چند عنوان زينت كردن بر آن صادق باشد و آنچه حرام است پوشيدن طلا براى مردان است؛ مانند انگشتر طلا، زنجير طلا، ساعت طلا و يا گردبند طلا وهمچنين لباس طلاباف به
شكلى كه عنوان پوشيدن طلا در عرف بر آن صحيح باشد، والله العالم.
2- استفاده از لنز در چشم
سؤال (492) نوعى از عدسى مىباشد كه آن را داخل چشم بكار برده كه باعث تغيير رنگ چشم به رنگهاى مختلف مىگردد؛ مثل اينكه رنگ چشم به رنگ سبز و يا آبى و يا به رنگى ديگر مبدل مىشود. آيا اين عمل تغيير خلقت خدا محسوب مىگردد. آيا استفاده از عدسىهاى ذكر شده براى خانمها در صورتى كه در معرض برخورد با نامحرمان هستند، جايز است؟ با توجه به اينكه اين عمل يك نوع تقليد از زنهاى اروپايى مىباشد كه اعتقادى به حجاب اسلامى ندارند؟
(بسمه تعالى): قرار دادن اين عدسىها در چشم، هرچند در حال نماز مانعى ندارد، البته به شرط اينكه عدسىها از حيوانى كه خوردن گوشت آن حرام است، نباشد و همچنين از اجزاء جاندار مردار و ميته نباشد، والله العالم.
3- كاشتن مو
سؤال (493) آيا كاشتن مو براى كسى كه ريش ندارد و يا فاقد موى سر مىباشد، جايز است؟
خوئى (قدس سرّه): اين عمل به عنوان اولى آن جايز مىباشد.
تبريزى (قدس سرّه): در صورتى كه پوست بدن با آنها پوشيده نشده و آب در وضو و غسل به بدن برسد، مانعى ندارد.
4- ختنه
ختنهى زنها
سؤال (494) آيا ختنه كردن دختران هم واجب عينى است؟
(بسمه تعالى): ختنهى زنها مستحب است.
سؤال (495) حكم ختنهى دختر چيست؟ با توجه به اينكه از اين عمل اذيت مىشود و بايد در چه سنى ختنه شود؟
(بسمه تعالى): ختنهى دختران واجب نمىباشد، والله العالم.
ختنهى مرد
سؤال (496) شخصى ختنه شده است، ولى مقدارى از پوست روى آن به اندازهى سر انگشتى باقى مانده، آيا عنوان ختنه در فرض مذكور محقق گرديده است يا اينكه بايد مقدار باقى قطع شود، با توجه به اينكه اين شخص بالغ مىباشد؟
(بسمه تعالى): اگر مقدار كمى مثل سر انگشت باقى مانده باشد، صدق ختنه مىشود. در صورتى كه قسمت عمدهى سر آلت ظاهر و آشكار باشد، بريدن باقى واجب نمىباشد، والله العالم.
مقصد نوزدهم: احكام دانشگاههاى پزشكى
سؤال (497) آيا پزشكى كه در دانشگاه علوم پزشكى رشتهى دندانپزشكى تحصيل مىكند، مىتواند در رشتهى پزشكى احكام زنان و زايمان هم تحصيل نموده و اطلاعاتى به دست آورد؛ زيرا گاهى موارد نياز مىشود، آيا دانشجويان رشتهى چشم پزشكى مىتوانند در اين رشته تحصيلاتى داشته باشد، با توجه به اينكه تحصيل اين رشته براى آنها ضرورى نبوده و فقط براى به دست آوردن اطلاعاتى كه در هنگام ضرورت مفيد مىباشد، اقدام به تحصيل اين رشته مىكنند؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه دانشجو بداند كه در تحصيل اين رشته مصلحت عمومى براى جامعه وجود دارد، تحصيل اين رشته مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (498) من پزشكى هستم كه سعى دارم در رشتهى تخصصى جراحى اقدام به تحصيل كنم. براى من سؤالى مطرح شده كه از شما مىخواهم، جواب آن را بفرماييد؟
پزشكى كه عمل جراحى زيبا سازى انجام مىدهد؛ يعنى مردان و زنانى كه در بدنشان داراى ناهنجارى جسمى مانند زيادى چربى در شكم و يا در رانها و يا در سينهها هستند و مىخواهند با كمك عمل جراحى اين نقاط زايد را از بين برده و ظاهر بدن را به شكلى مناسب و متوازن زيبا سازند.