(الّا من شاذ).
نذر عمره
گاهى عمره بر انسان واجب ميشود بواسطه نذر و عهد و قسم و باشتراط آن در عقد لازم مانند اجاره و صلح و امثال آن
محرّمات عمره مفرده
تمام بيست و چهار امريكه در احرام عمره تمتع و حج بر محرم حرام است بر كسى كه احرام عمره مفرده بسته حرام است.
عمره فاسده
اگر عمره را فاسد كند بايد آنرا تمام كند و بعد اعاده نمايد هرچند مستحبى باشد همانطورى كه اگر حج را فاسد ميكرد لازم بود آن را تمام نمايد و در سال بعد قضا
نمايد.
عمره چگونه فاسد ميشود
كسى كه محرم شده يا حرام عمره مفرده اگر قبل از سعى با زن آميزش نمايد عمرهاش فاسد ميشود و واجب است اين عمره را تمام كند و مجددا عمره صحيح بجا آورد و يك شتر هم كفاره بدهد و اين احكام مورد نص است.
آميزش بعد از سعى
و اگر آميزش بعد از سعى اتفاق افتد عمره فاسد نميشود ولى بايد يك شتر كفاره بدهد و حكم كفاره بنابر احتياط است.
وفقهاء عظام عمره تمتّع را در بسيارى از احكام با عمره مفرده مساوى دانستهاند.
جهل و نسيان
احكامى كه براى عمره فاسده بيان شد مخصوص است بصورتيكه محرم با عمد و علم مرتكب اين عمل شود
اما در صورت جهل و نسيان هيچيك از اين احكام مترتّب نمىشود و تفصيل احكام كفارات موكول ميشود به چاپهاى بعد و ذكر ميشود كه صيد و بعض محرمات ديگر مطلقا كفاره دارد
عمره مستحب و طواف نساء
عمره مفرده طواف نساء دارد هرچند عمره مستحبى باشد و تا طواف نساء انجام داده نشود زن بر مرد و مرد بر زن حلال نميشود.
فرق بين عمره مفرده و عمره تمتّع
فرق اول
فرق اول آنكه در عمره مفرده مرد مخير است بين حلق و تقصير بخلاف عمره تمتع كه حلق (تراشيدن سر) در آن جايز نيست و بايد تقصير نمايد.
(يعنى قدرى از موى سر يا محاسن كوتاه كند.)
فرق دوم
آنكه بعد از عمره مفرده طواف نساء واجب است
بخلاف عمره تمتع كه طواف نساء ندارد و اگر كسى بخواهد بجا آورد بايد رجاء بجا آورد
فرق سوم
آنكه عمره مفرده اختصاص به ماههاى حج ندارد و در هر وقت ميشود بجا آورد بخلاف عمره تمتع كه بايد در اشهر حج بجا آورده شود.
فرق پنجم
آنكه كسى كه در اشهر حج به نيت عمره مفرده وارد مكه شود چنانچه عمره مفرده بر او واجب نباشد ميتواند آنرا عمره تمتع قرار دهد و بعد از آن حج بجا آورد و لازم ميشود او را قربانى حج تمتع.
(مستند) احكام العمره)
فرق ششم
كسيكه در عمره مفرده قبل از فراغ از سعى با زن آميزش نمايد با علم و عمد، عمره او فاسد است و واجب است بر او كه عمره را تتميم كند و بعد اعاده نمايد و كفاره هم بدهد و كسيكه در عمره تمتع چنين عملى را انجام دهد فساد عمرهاش محل حرف و بحث است.
احرام اطفال
اخيرا كه مردم بطور دسته جمعى و خانوادگى به زيارت عمره مشرّف ميشوند گاهى فرزندان غير بالغ خود را محرم ميكنند بلكه ديده شده كه كودكهاى يك ساله يا دو ساله را محرم كردهاند و چون متوجه مسائل احرام نيستند براى خود و فرزندان موجب زحمت ميشوند.
مثلا كودكى را كه ختنه نكرده باشند طواف او صحيح نيست و چون بزرگ شود و بخواهد ازدواج كند تا طواف صحيح بجا نياورد نميتواند ازدواج كند علاوه بر اين بايد ولّى طفل در تمام افعال مواظب او باشد و او را از محرمات
احرام اجتناب دهد و در پاره افعال از او نيابت كند و اين عمل يعنى محرم كردن اطفال غير مميز گرچه امر است مستحسن ولى واجب نيست لهذا نبايد خود را در زحمت بياندازند.
شرح افعال عمره مفرده
بطور اجمال و فشرده صورت عمره مفرده بيان شد.
اكنون براى توضيح بيشتر شرح آن افعال را از نطر خواننده محترم ميگذارنيم.
جزء اوّل
اول جزء عمره احرام است، و احرام بنابر احتياط محقق نميشود مگر به سه چيز: 1- نيت 2- پوشيدن دو جامه احرام 3- تلبيه.
كسيكه ميخواهد احرام به بندد بايد دو حوله احرام را بپوشد و در آن حين نيت كند و پس از اين دو لبيك بگويد
اينك مسائل مربوط بلباس احرام.
1- واجب است كه يكى از آندو جامه از ناف تا زانو
را بپوشاند و اين تكه را لنگ مينامند و ديگرى را بر دوش بياندازد و بقدرى باشد كه شانهها را بپوشاند و آن را رداء گويند و احتياط لازم آنستكه پيش از نيت و گفتن تلبيه لباسهاى دوخته را در آورد و لباس احرام را بپوشد و در آن حال نيت كند.
2- احتياط واجب آن است كه زنها نيز اين دو جامه را بپوشند گرچه كندن دوخته بر آنها لازم نيست.
3- براى زنها جايز است بعد از آنكه احرام بستند و احرام آنها محقق شد اين دو جامه را بيرون آورند و با همان لباس دوخته خود باشند و بهتر آن است كه در حال طواف و سعى اين دو جامه را در برداشته باشند.
4- بايد لباس احرام لباسى باشد كه نماز خواندن در آن صحيح باشد پس احرام در لباس نجس به نجاستى كه در نماز عفو نشده صحيح نيست و همچنين بايد لباى احرام از اجزاء حيوان حرام گوشت و حرير و غصبى نباشد.
5- پارچهاى را كه در آن محرم ميشود بايد پوست