واجب دوّم احرام
واجب دوم احرام نيت است باين معنى كه وقتى لباس احرام را در بر كرد نيت كند كه براى اطاعت خداوند متعال عمره مفرده يا عمره تمتع يا حج بجا مىآورم و اگر در عمره مفرده بنحويكه ذكر ميشود نيت كند كافى است (محرم ميشوم باحرام عمره مفرده به جهت اطاعت خداوند متعال و ملتزم ميشوم ترك كارهائى را كه در حال احرام.
حرام است
1- عمره و حج و اجزاء آنها از عبادات است و بايد با نيت خالص براى طاعت خداوند متعال بجا آورد.
2- نيت احرام مانند ساير اعمال عادى انسان احتياج به تلفظ و بقلب گذراندن نيست همانطور كه قصد نوشيدن آب مىكند و آب مىنوشد قصد احرام عمره يا
حج مينمايد و همانطور كه نيت نماز مىكند نيت احرام مينمايد
3- اگر محرمات احرام را تفصيلا ندادند و در وقت احرام همين قدر نيت كند كه ترك مىكنم بيست و پنج چيزيكه در مناسك ذكر شده يا قصد كند كه بدستور دليل و راهنماى سفر كه مسائل را ميداند عمل مىكنم كافى است.
4- اگر موقع احرام بداند كه بعض كارهائى كه بر محرم حرام است انجام خواهد داد مثلا با اتومبيل سر پوشيده يا هواپيما حركت خواهد كرد احرامش صحيح است ولى براى استظلال بايد كفاره بدهد.
جزء سوم احرام، تلبيه است
مسائل تلبيه
1- براى انعقاد و تحقق احرام چهار تلبيه واجب است
لبّيك اللّهم لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبّيك انّ الحمد و النعمة لك و الملك، لا شريك لك لبّيك
2- واجب است كه ذكر تلبيه را به عربى صحيح تلفظ نمايد و اگر نميداند بايد ياد بگيرد و يا در وقت تلفظ كسى باو تلقين نمايد و اگر اينها ممكن نشود بهر طور متمكن است خودش بخواند و ترجمهاش را بفارسى يا زبان
ديگر بگويد و نائب هم بگيرد كه رجاء از طرف او بطور صحيح بخواند.
3- ذكر تلبيات اربع بيش از يك بار واجب نيست ولى تكرار و مكرر گفتن آن مستحب است.
4- تا وقتيكه لبيك واجب را نگفته محرمات احرام بر او حرام نمىشود و اگر مرتكب آنها بشود كفاره واجب نمىگردد.
5- اگر در ميقات عمره، ذكر تلبيه را فراموش كرد يا از جهت نداشتن مسئله لبيك نگفت و از ميقات گذشت واجب است بجانب ميقات عمره برگردد و از آنجا احرام به بندد و تلبيه بگويد.
(مؤلف) ذكر تلبيه و پوشيدن دو جامه احرام و نيت، واجبات احرام بود و شرح هريك جداگانه داده شد اينك بعض مسائل متعلق باحرام را از نظر خوانندگان محترم ميگذرانيم.
مسائل متعلق به احرام
1- يكى از مواقيت مسجد شجره است كسيكه از مسجد شجره احرام به بندند افضل آنستكه از داخل مسجد احرام ببندد هرچند احرام از خارج نزديك مسجد نيز صحيح است
2- اخيرا مسجد شجره را توسعه دادهاند و از هر نقطه آن ميشود محرم شد ولى بهتر احرام بستن از محل سابق است.
3- جايز نيست كه شخص جنب يا حائض در مسجد توقف كنند ولى جايز است در حال عبور از مسجد احرام به بندند.
4- طهارت شرط احرام نيست لهذا شخص جنب و حائض در خارج مسجد ميتوانند محرم شوند و احرام آنها صحيح است كما اينكه گفته شد كه آن دو در مسجد هم در حال عبور ميتوانند احرام به بندند.
5- احرام بايد از ميقات باشد و محلى را كه انسان از آن محل محرم مىشود بايد ميقات بودن آنجا را احراز نمايد و ثابت ميشود ميقات بودن محلى به يقين خود انسان يا بدو شاهد عادل و با نبودن اينها ثابت ميشود بگفته اهل اطلاع كه قول آنها موجب وثوق باشد بلكه همين اندازه كه موجب مظنّه بشود كافى است.
6- اگر دو شاهد عادل شهات دادند كه فلان مكان ميقات است يا از قول اهل اطلاع اطمينان به ميقات بودن محلى حاصل شد تفحص و تفتيش زيادتر براى تحصيل يقين لازم نيست.
7- اشخاصى كه از طرف شام بعمره ميروند به ميقات (جحفه) و كسانيكه از طرف يمن مىآيند به ميقات (يلملم) و كسانيكه از جانب عراق مشرف ميشوند به ميقات (وارى عقيق) و اشخاصى كه از طائف مىآيند به (قرن المنازل) برخورد مينمايند پس هر دسته وقتى به محل ميقاتى كه در مسير آنها است برسند بايد از آنجا محرم شوند.
8- اگر جهلا يا عمدا از اين مواقيت گذشتند بدون احرام و از ادنى الحل مثل حديبيه و تنعيم و جمرانه مجرم شدند احرام آنها در خصوص عمره مفرده صحيح است هر چند در صورت تعمد گناه كردهاند كه از ميقات اول بدون احرام گذشتهاند.
9- كسانيكه با هواپيما وارد جده ميشوند و قصد عمره دارند بايد براى احرام به يكى از مواقيت مذكوره بروند و اگر به مواقيت معروفه برخورد نكنند از ادنى الحل مثل حديبيه وتنعيم محرم شوند.
و براى خصوص كسانيكه قصد عمره مفرده دارند جايز است كه در جده نذر كنند كه از جده محرم شوند و احرام آنها از جده صحيح است.
10- اگر در مسير خود بجانب مكه به هيچيك از مواقيت برخورد نكند ميتواند از معاذات ميقات محرم شود.
11- اگر از راهى كه به مكه ميرود در دو مكان
محاذات ميقات برا او حاصل شود احتياط آنستكه در محاذات ميقات اول محرم شود و درمحاذات ميقات دوم احرام را تجديد نمايد
12- كسانيكه مىخواهند در محاذات ميقات غير مسجد شجره محرم شو نه احتياط آنستكه قبل از محاذات بنذر محرم شوند و در وقت حصول محاذات نيست احرام را تجديد نمايند. و لبيك بگويند
13- مراد ار محاذات آنستكه شخصى كه بسوى مكه ميرود بجايى برسد كه ميقات بطرف راست يا چپ او واقع شود
14- جايز نيست احرام بستن پيش از ميقات ولى اگر نذر كند كه از فلان محلى كه قبل از ميقات است محرم شود مانع ندارد و واجب است بنذر خود عمل نمايد و احرام او صحيح است مثلا نذر كند كه از قم يا كوفه يا مشهد محرم شود نذر او صحيح و لازم العمل است و بهتر آنستكه در