(مسئله) شرايطى كه براى هدى است در حيوان كفاره معتبر نيست.
بحث كفارات
(بوى خوش) كسيكه در حال احرام بوى خوش استعمال كند واجب ميشود بر او يك گوسفند.
(ناخن گرفتن) در گرفتن ناخن بايد يك مد طعام كفاره بدهد و اگر ناخنهاى دست و پا را در يك مجلس بگيرد يك گوسفند.
(لباس دوخته) اگر مرد محرم لباى دوخته بپوشد بايد يك گوسفند قربانى كند و اگر مضطر باشد به پوشيدن لباى دوخته جايز است ولى بايد يك گوسفند قربانى كند.
(تراشيدن مو) در تراشيدن مو يك گوسفند
كفاره بدهد يا ده نفر مسكين را اطعام نمايد هر مسكين را يك مد يا شش نفر مسكين را، هريك دو مد و اگر دست بر سر و ريش خود بكشد و موئى از آنها بيفتد يك كف طعام بدهد و اگر در موقع وضو گرفتن دست بر سر صورت بكشد و موئى بريزد چيزى بر او نيست.
(نتف الابط) اگر ازاله كند موى زير بغل را بايد سه مسكين را اطعام كند و اگر زير هر دو بغل را ازاله كند لازم ميشود او را يك گوسفند.
(استظلال) مردى كه در حال احرام در حال سير سايه بالاى سر قرار دهد بايد گوسفند بدهد و همچنين اگر سر خود را بپوشاند بوسيله جامه يا اثاثى كه حمل ميكند مطلقا
(جدال) جدال در حال احرام كه مقصود قسم خوردن است اگر بدروغ قسم ياد كند در مرتبه اول بابد يك گوسفند و در مرتبه دوم يك گاو و در مرتبه سوم يك گوسفند كفاره دارد و در مرحله اول و دوم چيزى بر او نيست.
(كندن درخت حرم) اگر درخت بزرگ باشد بايد يك گاو كفاره بدهد هرچند محرم نباشد و اگر درخت كوچك باشد يك گوسفند و اگر ابعاض و شاخهاى درخت را قطع كند بايد قيمت آن را بدهد.
(روغن ماليدن) اگر در حال احرام روغن معطر ببدن بمالد هرچند مضطر و ناچار باشد بايد يك گوسفند بدهد بنا بر قولى.
(كندن دندان) در كندن دندان در حال احرام يك كفاره بايد بدهد هرچند ناچار باشد
جواهر ج 20 چاپ آخوندى
كفّارة الاستمتاع فى الحج على ما فى المستند
(مسئله 1) كسيكه جماع كند با زن بعد از احرام عالما غامدا چهار امر بر او واجب ميشود تمام كردن حج و دادن يك شتر كفاره و انجام حج در سال آينده و تفريق بين آن مرد و زن تا مدت معين. (و تفصيله موكول الى محله)
(مسئله 2) اگر زن هم با مرد موافقت نموده و مطيعه بوده چهار حكم مذكوره درباره او نيز جارى است و اگر زن؟؟؟ بوده كفاره بر زن واجب نيست بلكه بر مرد واجب است؟؟؟ دو كفاره بدهد يعنى دو شتر فدا بدهد و زن بايد حج خود اتمام كند و حج سال بعد نيز بر او واجب نيست.
(مسئله 3) چهار حكمى كه ذكر شد در صورتى
مترتب ميشود كه جماع واقع شود بعد از تلبيه و پيش از وقوف بمشعر الحرام اما اگر قبل از تلبيه يا بعد از وقوف بمشعر باشد داراى اين احكام نيست.
(مسئله 4) اگر مردى كه محرم نيست جماع كند با زن محرمه لازم ميشود آن مرد را قربانى يك شتر يا يك گاو و يا گوسفند بحسب قدرت.
(مسئله) كسيكه با آلت رجوليت خود بازى كند تا منى از او پيدا شود بايد يك شتر قربانى كند و حج را در سال بعد قضاء كند و اگر در اثر بازى با زن يا دست ماليدن ببدن زن يا نظر نمودن بزن محرم يا اجنبيه منى از خود خارج كند بايد شتر قربانى كند.
(مسئله) كسيكه ببوسد زن خود را از روى شهوت در حالى كه آن مرد محرم است و منى از او پيدا شود يك شتر بر او واجب ميشود و اگر ببوسد زن را بدون شهوت يك گوسفند كفاره بدهد.
(مسئله) مردى كه محرم است اگر ببوسد زن خود
را يا او را بدوش حمل كند از روى شهوت بايد يك گوسفند كفاره بدهد هرچند منى از او ظاهر نشود.
(مسئله) نظر نمودن مرد محرم بعيال خود مانع ندارد و چيزى از جهت نظر بر او نيست.
(مسئله) اگر مرد محرم جماع كند با زن قبل از صفا و مروه اگر عمره مفرده باشد عمره او فاسد ميشود و بايد يك شتر قربانى بدهد و عمره را قضا نمايد و اگر در عمره تمتع باشد اكثر فرمودهاند مثل عمره مفرده است.
(مسئله) اگر محرم براى محرم ديگرى عقد كند و دخول واقع شود بايد زوج يك شتر و عقدكننده يك شتر كفاره بدهند.
مؤلف:
اكثر فروع اين بحث مشترك است بين حج و عمره
جزء دوّم عمره طواف است
قبلا تذكر داده شد دوم از اعمال عمره طواف كعبه است يعنى كسيكه با حال احرام وارد مسجد الحرام شده و مىخواهد عمره بجا آورد بايد هفت دور بنحويكه در مسائل آينده ذكر ميشود بدور كعبه طواف كند.
احكام طواف
1- طواف ركن عمره است و ترك آن موجب بطلان عمره است چه عمدع ترك كند و چه جهلا در صورتيكه وقت
تدارك آن فوت شود.
2- اگر كسى طواف را فراموش كند بايد هر وقت بخاطرش آمد آنرا انجام دهد و اگر بعد از رفتن بشهرش يادش آمد و برگشتن براى او ممكن نباشد يا دشورا باشد كسى را نائب بگيرد كه از طرف او طواف و نماز آنرا بجا آورد.
3- كسيكه طواف را فراموش كرده و سعى را بجا آورده بنابر احتياط لازم بايد خود يا نائبى كه از طرف او طواف را بجا آورد سعى را هم بجا آورد.
4- اگر مريض نميتواند طواف كند او را بطورى طواف دهند كه پاهايش بر زمين كشيده شود و اگر ممكن نشود او را توسط دوش يا چيز ديگر طواف دهند و اگر هيچ گونه ممكن نشود نائب بگيرد كه از براى او طواف كند.