بنابر احوط و همچنين است اگر ناخن بگيرد.
(مسئله) اگر بعد ار منصرف شدن از سعى، شك در عدد آن كند بآن شك اعتنا نكند و سعيش صحيح است لكن اگر احتمال دهد كه كمتر از هفت بار سعى كرده، احتياط آنستكه دوباره سعى كند.
(مسئله) اگر در بين آنكه مشغول سعى است و در مروه مىباشد. شك كند كه هفت بار سعى كرده يا بيشتر، يه شكش اعتنا نكند و بنا را بر تمام گذارد.
(مسئله) اگر در بين صفا و مروه شك كند كه اين مرتبه هفتم يا هشتم است، سعيش باطل است و بايد از سر بگيرد.
(پنجم) آنستكه سعى بين صفا و مروه از طريق معمول متعارف باشد و از غير آن صحيح نيست.
(ششم) آنكه در وقت رفتن بمروه رو بجانب مروه و در وقت برگشتن به صفا روى بجانب صفا باشد، پس رفتن بنحو قهقرى صحيح نيست.
(هفتم) آنكه لباس و كفش او مباح باشد خ بلكه بنابر احوط چيز غصبى همراه او نباشد و اگر سواره سعى مىكند بايد مركب او غصبى نباشد.
(مسئله) واجب است ترتيب بين طواف و سعى و اگر فراموش كرد يا به جهت ندانستن مسئله پيش از طواف سعى كرد، احتياط واجب آنستكه دوباره بعد از طواف سعى را بجا آورد.
(مسئله) جايز است سعى را سواره و بر روى محمل و چرخ بجا آورد، حتى در حال اختيار لكن راه رفتن افضل است.
(مسئله) سعى بين صفا و مروه در طبقه دوم، اگر صدق كند سعى بين دو كوه صفا و مروه است مانع ندارد ولى احوط همان طبقه اول است.
(مسئله) جايز است به جهت استراحت و رفع خستگى نشستن يا خوابيدن بر صفا و مروه و همچنين بين صفا و مروه خصوصا در صورت عذر.
(مسئله) جايز است كه سعى را از طواف و نماز آن تاخير بياندازد براى رفع خستگى و عذر ديگر و جايز؟؟؟ بدون عذر هم تأخير بياندازد تا شب ولى احتياط در تاخير نيانداختن است.
(مسئله) جايز نيست تأخير انداختن تا فردا بدون عذر.
(مسئله) سعى مثل طواف ركن است و حكم؟؟؟ آن از روى عمد يا سهو چنان است كه در طواف بيان شد.
(مسئله) هر وله بين صفا و مروه براى مردها مستحب است و اين استحباب براى زنها نيست.
جزء پنجم عمره مفرده تقصير يا حلق است
بعد از تمام شدن سعى بايد تقصير كند، يعنى بقصد حلال شدن چيزهايى كه در حال احرام بر او حرام شده بود براى انجام فرمان خداوند عالم مقدارى از ناخن ها يا موى سر يا ريش و شارب خود را بچيند و در عمره مفرده تراشيدن سر هم كافى است ولى در عمره تمتع تراشيدن سر حرام است و كفاره هم دارد.
(مسئله) اقوى آنستكه در عمره تمتع طواف نساء واجب نيست ولى در حج مطلقا و در عمر مفرده واجب است خواه واجب باشد يا مستحب و طواف نساء و نماز آن واجب ششم
هفتم عمره مفرده است.
(مسئله) بعد از تقصير در عمره تمتع هر كاريكه بر او بسبب احرام حرام شده بود حلال ميشود غير از تراشيدن سر و در عمره مفرده تراشيدن سر بجاى تقصير كافى است ولى تا طواف نساء را بعد از تقصير بجا نياورد زن بر مرد و مرد بر زن حلال نميشود.
واجب ششم و هفتم عمره مفرده طواف نساء و نماز است
واجب ششم و هفتم عمره مفرده طواف نساء و نماز است، پس كسيكه محرم شده با حرام عمره مفرده تا وقتيكه بعد از تقصير طواف نساء را بجا نياورد، زن بر او حلال نميشود.
(مسئله) طواف نساء را در عمره مفرده بايد بعد از تقصير يا حلق بجا آورد.
(مسئله) اگر كسى طواف نساء را فراموش كرد تا وقتى كه بوطن برگشت، واجب است در صورت تمكن برگردد و خودش آن طواف را بجا آورد و اگر متمكن از
رجوع نيست يا مشقت داشته باشد، نائب بگيرد تا براى او بجا آورد و بايد از موقعيكه متذكر شد، از زن خوددارى كند تا وقتى كه طواف نساء را خودش يا نائبش بجا آورد.
(مسئله) احكام طواف نساء و نماز آن از نظر شرايط و واجبات، همان احكامى است كه در شرايط و واجبات طواف عمره و نماز آن مفصلا گفته شد و محتاج بشرح ثانوى نيست.
هذا تمام الكلام فى شرح افعال العمرة المفردة و يتلوه المستحبات انشاء اللّه تعالى.
و انا الاحقر على بن حيدر الافتخارى الگلپايگانى
ذوالقعده 1397 ه- ق
حدود حرم از شش جهت
1-(التّنعيم)در طريق مدينه (نشانه و علامت حرم) در مسافت سه ميلى كه به متراج (8316) متر است تا باب العمرة، نصب شده.
2-(الحديبيه)از طريق جده علامت حرم در ده ميلى بنام (تخابر) بعد از (حدّه و بحرّه) بطرف مكه منصوب گرديده.
3-(اضاعة لبن)در طريق يمن حد حرم در هفت ميلى بر كوه (غراب) كه بمتراج (75/ 12009) متر است تا باب ابراهيم، مشخص شده.
4-(ذات السليم)در طريق عرفات وطايف حد حرم در يازده ميلى بر رأس كوه (ضحاضح) كه بمتراج