نمىكند، مگر در موارد اضطرار.
مسأله 58- تأخير احرام براى كسى كه از يكى از مواقيت عبور مىكند جايز نيست، مگر در موارد اضطرار كه مىتواند به ادنى الحل رفته و از آنجا محرم شود.
مسأله 59- تقديم احرام از ميقات صحيح نيست، و اگر كسى قبل از ميقات محرم شود احرام او باطل است، لذا احرام از جدّه صحيح نيست.
مسأله 60- احرام قبل از ميقات با نذر صحيح است، بنابر اين كسى كه بهجدّه رفته است مىتواند از جدّه با نذر براى عمره مفرده محرم شود.
مسأله 61- اگر محرم شدن قبل از ميقات مستلزم انجام عملى حرام باشد، مثلًا نتواند محرمات احرام را رعايت كند، نذر نسبت به آن
صحيح نيست، و در اين فرض احرام قبل از ميقات نيز محل اشكال است.
مسأله 62- نذر زن بدون اذن شوهر صحيح نيست، و اگر با همين نذر قبل از ميقات محرم شود احرام او باطل است. بلى اگر زن با اجازه شوهر به عمره مشرف شده و شوهر همراه او نيست اگر از اجازه به اصل سفر فهميده شود كه ملحقات و لوازم آن هم مورد اجازه است، چنانچه بر زن لازم باشد نذر كند، نذر او در اين فرض صحيح است.
مسأله 63- كسى كه مىخواهد فضيلت عمره رجبيه را درك كند اما وقت ندارد مىتواند قبل از ميقات در مدينه يا شهرستان خود به احرام عمره رجبيه محرم شود، سپس در ماه شعبان به مكه رفته و بقيه اعمال عمره را انجام دهد، كه در اين صورت فضيلت عمره رجبيه را درك مىكند.
مسأله 64- كسى كه عصياناً از مواقيت معروفه بدون احرام گذشت و وارد مكه شد گرچه معصيت كرده ولى براى عمره مفرده احرام از ادنى الحل صحيح است، و رفتن به يكى از مواقيت لزومى ندارد.
مسأله 65- مادامى كه شخص علم يا اطمينان پيدا نكرده كه فلان محل ميقات است يا دو شاهد عادل شهادت نداده باشند نمىتواند محرم شود.
مسأله 66- كسى كه محل ميقات را نمىشناسد نمىتواند به گفته راهنما كه مىگويد فلان محل ميقات است، محرم شود، مگر اينكه از گفته او اطمينان حاصل كند.
مسأله 67- كسىكه عمره مفرده انجام دادهاست اگر در همان ماه (قمرى) از مكه خارج شود و بخواهد در همان ماه برگردد لازم نيست
محرم شود، حتى اگر از ميقات عبور كند، هر چند مستحب است به نيّت فرد ديگرى محرم شود و عمره ديگرى انجام دهد.
مسأله 68- كسى كه قبل از ميقات يا در ميقات بيهوش شده وظيفهاى ندارد و ولّى يا همراهان او مىتوانند او را بدون احرام از ميقات عبور دهند. بلى اگر قبل از ورود به حرم بهوش آيد بايد در ادنى الحل محرم شود و با احرام وارد حرم شود و اعمال عمره مفرده را انجام دهد.
[واجبات احرام]
نيّت
مسأله 69- نيت يعنى قصد انجام اعمال عمره، و لازم نيست قصد كند محرمات احرام را انجام ندهد، بلكه اگر قصد انجام محرمات احرام را هم داشته باشد چنانچه محرماتى باشد كه به صحت
عمره ضرر نزند، اشكالى ندارد.
مسأله 70- لازم نيست نيت را به زبان بگويد يا حتى به قلب خطور دهد، بلكه انگيزه و داعى در انجام عمل مثل ساير عبادات كافى است.
مسأله 71- احرام عمره همچون ساير اعمال آن از عبادات است، و بايد با نيت خالص براى اطاعت خداى سبحان (قربةالى الله) انجام شود، و اگر با ريا انجام شود موجب بطلان احرام مىشود.
مسأله 72- نايب اگر به جهت فراموشى يا علت ديگرى براى عمره مفرده به نيت خود محرم شد، نمىتواند دوباره به نيت منوب عنه محرم شود. بلكه بايد آن عمل را تمام كرده، و بعد براى انجام عمره به نيت منوب عنه محرم شود.
مسأله 73- اگر شخص در ميقات محرم شد و بعد از ورود به مكه پشيمان شد نمىتواند احرام
خود را به هم بزند، و قصد محل شدن، او را از احرام خارج نمىكند، و اگر كارى كه موجب كفاره است بجاآورد بايد كفاره بدهد، و تا وقتى اعمال عمره را انجام ندهد. محل نمىشود.
لباس احرام
مسأله 74- يكى از واجبات احرام پوشيدن دو جامه احرام است، كه يكى لنگ و ديگرى ردا ناميده مىشود. و احتياط واجب آن است كه لباس احرام را قبل از گفتن لبيك بپوشد.
مسأله 75- دو جامهاى را كه بايد محرم بپوشد مخصوص مرد است، ولى زن قبل از تلبيه قصد كند همان لباسى را كه پوشيده لباس احرامش باشد. و لازم نيست ندوخته باشد، ولى احتياط مستحب آن است كه فقط در حال نيت و تلبيه
دو لباس احرام را بپوشد.
مسأله 76- لازم نيست محرم جامه احرام را هميشه در بر داشته باشد، بلكه جايز است آنها را عوض كند، يا به هر علتى لخت شود.
مسأله 77- افضل آن است كه محرم براى طواف همان جامههاى احرام را كه با آن احرام بسته بپوشد.
مسأله 78- بايد لباس احرام را به گونهاى بپوشد كه يكى عرفاً لنگ تلقى شود، و مستحب است ناف تا زانو را بپوشاند و ديگرى رداء شمرده شود، و لازم است شانه و قسمتى از بدن را بپوشاند.
مسأله 79- پوشيدن جامه احرام يك واجب تعبدى است، لذا بايد قصد اطاعت امر الهى را بكند، ولى كندن لباس معمولى واجب نيست با قصد قربت باشد، هر چند مستحب است.
مسأله 80- اگر عصياناً دو جامه احرام را نپوشد يا در لباس معمولى محرم شود هر چند گناه كرده است ولى احرام او صحيح است.
مسأله 81- همانگونه در محرمات احرام خواهد آمد مرد محرم بايد از پوشيدن لباس دوخته اجتناب كنند. لذا جامه احرام براى مرد نبايد دوخته باشد.
مسأله 82- جامهاى كه لنگ قرار مىدهد نبايد نازك و بدن نما باشد، و احتياط واجب است كه رداء نيز نازك نباشد.
مسأله 83- جامه احرام بايد از جنسى باشد كه نماز در آن صحيح باشد، بنابراين جامه حرير و غيرمأكول يا نجس غير معفو كفايت نمىكند.
مسأله 84- بنابر احتياط واجب لباسى را كه زن در حال احرام مىپوشد از حرير خالص نباشد.
مسأله 85- جامه احرام بايد پاك باشد، و اگر در