تزيين نداشته باشد نبايد آن را حتى به شوهر خود نشان دهد.
ب- عينك:
مسأله 150- استفاده از عينك تزيينى به قصد تزيين براى محرم حرام است، ولى استفاده از عينك طبى مانعى ندارد.
ج- انگشتر:
مسأله 151- استفاده از انگشتر به قصد زينت حرام است. اما اگر به قصد استحباب باشد يا جهت ديگرى غير از زينت باشد مانعى ندارد.
د- ساعت:
مسأله 152- استفاده از ساعت زينتى اگر به قصد تزيين باشد جايز نيست، و الّا اشكالى ندارد.
ه- سرمه كشيدن:
مسأله 153- كشيدن سرمه سياه كه زينت محسوب مىشود بر زن و مرد محرم حرام است، چند قصد تزيين نداشته باشد. و احتياط واجب اجتناب از مطلق سرمه است.
مسأله 154- چنانچه براى مداوا سرمه بكشد مانعى ندارد.
و: حنا بستن
مسأله 155- حنابستن اگر زينت محسوب شود و به قصد تزيين باشد حرام است.
نگاه كردن در آينه
مسأله 156- نگاه كردن در آينه براى زن و مرد محرم حرام است. ولى نگاه كردن به اجسام صاف و صيقلى و آب مانعى ندارد.
مسأله 157- عكسبردارى و فيلمبردارى در حال احرام مانعى ندارد، اگر چه مستلزم نگاه به لنز و شيشه دوربين باشد.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
ماليدن روغن و پماد چرب
مسأله 158- ماليدن روغن و پماد اگر چه بوى خوش نداشته باشد بنابر اقوى حرام است، ولى كفاره ندارد. و اگر مشتمل بر بوى خوش باشد بنابر احتياط واجب كفاره آن يك گوسفند است.
مسأله 159- پمادهايى كه براى عرق سوز شدن بدن و مداوا به كار مىرود به مقدار ضرورت مانعى ندارد.
ناخن گرفتن
مسأله 160- گرفتن ناخن دست يا پا، با هر وسيلهاى كه باشد جايز نيست. مگر اينكه بقاى آن موجب اذيت و آزار محرم شود.
مسأله 161- محرم نمىتواند ناخن خود را بگيرد.
ولى مىتواند ناخن ديگرى را بگيرد. بنابراين گرفتن ناخن محرم ديگر به قصد تقصير براى
محرم مانعى ندارد و صحيح است.
ازاله مو
مسأله 162- ازاله مو از بدن خود يا ديگرى به هر وسيلهاى كه باشد براى محرم حرام است، مگر در موارد ضرورت.
مسأله 163- اگر هنگام وضو يا غسل مويى بدون قصد كنده شود اشكال ندارد.
مسأله 164- كفاره تراشيدن يا ازاله موى سر به احتياط واجب يك گوسفند است.
سايه قرار دادن
مسأله 165- زير سايه قرار دادن بدن براى مردان در حال حركت و طى مسير در سفر- پياده يا سواره- حرام است. ولى براى زنان و كودكان اشكال ندارد.
مسأله 166- در زير سايه قرار دادن فرقى بين سر و بدن نيست. لذا نشستن در ماشين سرپوشيده و سر خود را از شيشه يا سقف بيرون كردن خلاف احتياط وجوبى است.
مسأله 167- حرمت استظلال آنجايى است كه محرم خود را زير سايبان مانند چتر و سقف قرار دهد. ولى اگر در كنار مانع باشد و خود را در سايه آن قرار دهد اشكالى ندارد، مثلًا دركنار ماشين يا ديوار حركت كند هر چند خلاف احتياط استحبابى است.
مسأله 168- حرمت سايه قرار دادن منحصر به سايبانى كه همراه انسان حركت كند مثل سقف ماشين و هواپيما نيست بكله شامل سايبان ثابت مثل تونل و پل هم مىشود. بلى عبور از زير
پلهايى كه در جاده واقع شده و به ناچار بايد از آنجا عبور كرد اشكالى ندارد.
مسأله 169- مرد محرم مىتواند در ايستگاههاى بين راه يا در مكه، زير سايبان برود؛ چون حرمت سايه قرار دادن مربوط به حال حركت و سفر كردن است. بنابراين براى رفتن از منزل خود در مكه تا حرم، مىتواند زير سايبان حركت كند.
مسأله 170- تمام شهر مكه حتى محلههاى جديد آن منزل محسوب مىشود، لذا به محض ورود به مكه زيرسايبان رفتن مانعى ندارد، بنابراين مىتواند از محلههاى جديد مكه تا مسجدالحرام با ماشين سرپوشيده برود.
مسأله 171- كسى كه در مسجد تنعيم براى عمره مفرده محرم مىشود مىتواند با ماشين
سرپوشيده تا مسجدالحرام يا خانه خود در مكه برود.
مسأله 172- استظلال در شب مانعى ندارد. ولى در روز اگر چه هوا ابرى باشد جايز نيست. بلى اگر ابر به قدرى تيره باشد كه صدق استظلال نكند مانعى ندارد.
مسأله 173- مردى كه مىداند براى سفر بايد از وسيله سرپوشيده در روز استفاده كند نمىتواند نذر كند كه قبل از ميقات محرم شود.
مسأله 174- زير سايه رفتن در مواقع ضرورى مثلًا شدت گرما يا سرما، يا بارندگى جايز است، ولى بايد كفاره بدهد.
مسأله 175- كفاره سايه قرار دادن در مسير حركت و طى منزل يك گوسفند مىباشد. حتى
درحال اضطرار هم اقوى وجوب يك گوسفند به عنوان كفاره است.
فسوق
مسأله 176- فسوق يعنى دروغ گفتن، فحش دادن، فخر فروختن به ديگران.
جدال
مسأله 177- قسم خوردن براى اثبات مطلب يا ردّ ديگرى با لفظ «لا و الله» و «بلى والله» براى محرم حرام است.
مسأله 178- در جدال محرّم «لا و الله» و «بلى و الله» موضوعيت دارد، لذا اگر به جاى كلمات