پدر مىباشد كه بايد نمازهاى قضا شدهى پدر را و همچنين روزههاى فوت شدهى او را، هرچند پدر از روى عمد نگرفته باشد يا اينكه به شكل باطل اتيان نموده باشد، قضا نمايد و فرق بين پدر و مادر وجود روايات مىباشد، البته دختر اگرچه وظيفه و تكليفى دربارهى قضاى روزه و يا نماز پدر ندارد، ولى اگر نماز پدر را قضا نمود، كار مستحبى انجام داده است، والله العالم.
سؤال (249) من به مدت سه روز در بيمارستانى در شهر دمام به علت بيمارى بسترى بودم و در اين فاصله زمانى موفق به خواندن نماز نشدم و بعد از سه روز مرخص شده و به شهر خودم احساء رجوع نمودم، آيا در احساء نمازهايم را به شكل تمام قضا كنم يا شكسته؟
بسمه تعالى: نمازت را بايد در صورتى كه بين دمام و احساء مسافت شرعيه وجود دارد، شكسته قضا نمايى، والله العالم.
سؤال (250) وظيفهى كسى كه مقدارى از نماز او فوت شده و آنها را نخوانده است، چيست؟ اين شخص چگونه بايد آنها را قضا نمايد؟ و در چه زمانى قضا واجب است؟
بسمه تعالى: بايد آن مقدار از نمازهايى را كه يقين دارد آن مقدار را نخوانده، قضا كند و قضا نمودن مقدارى كه شك در نخواندن آن دارد، لازم نمىباشد. البته وجوب قضاى نمازهايى را كه نخوانده، موسع (زماندار) مىباشد، ولى بايد تاخير به اندازهاى نيندازد كه مستلزم اهمال و سهل انگارى در امر نماز باشد، والله العالم.
احكام روزه
روزهى دختران در اوايل بلوغ
روزهى زن باردار و شيرده
مبطلات روزه
احكام روزهى حايض و مستحاضه
قضاى روزه
مسايل متفرقهى روزه
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
روزهى دختران در اوايل بلوغ
سؤال (251) زن با كامل شدن 9 سال هجرى، بالغ مىشود، ولى غالب موارد در اين سن دختران جاهل به احكام شرعيه بوده، به همين جهت بعضى اوقات روزه را ترك نموده تا اينكه علم به حكم شرعى پيدا نموده و يا اينكه درك لازم براى انجام روزه را پيدا نمايند. آيا در صورت ترك روزه در موارد ذكر شده، كفاره لازم مىشود؟
خوئى (قدس سرّه): اگر مىدانسته كه روزه واجب است، ولى علم به وجوب كفاره نداشته باشند، هم قضا و هم كفاره هر دو واجب مىشود، ولى اگر علم به وجوب روزه ندارند و نمىدانند كه روزه بر آنها واجب است، بلكه در بعضى موارد آن را واجب نمىدانند، در اين مورد فقط بايد قضا نموده و كفاره بر آنان واجب نمىباشد.
سؤال (252) دختر بچهاى كه در اوايل تكليف به جهت شدّت تشنگى آب مىنوشيده است، البته واضح است كه خوردن آب روزه را باطل مىكند، آيا كفاره هم بر او واجب مىشود؟
خوئى (قدس سرّه): اگر اعتقاد داشته كه نوشيدن آب براى او جايز بوده و موجب باطل شدن روزهاش نبوده است، فقط بايد روزههايى را كه به اين شكل گرفته، قضا نمايد، والله العالم.
تبريزى (قدس سرّه): اگر اعتقاد داشته و يا اينكه احتمال مىداده كه خوردن آب براى او جايز مىباشد، فقط قضا واجب بوده و كفاره ندارد.
سؤال (253) اگر دختر در سن 10 سالگى داخل شده و از روزه گرفتن عاجز بوده و توان آن را ندارد، آيا قضاى اين موارد واجب مىباشد و يا اينكه بايد فديه بدهد؟
خوئى (قدس سرّه): اگر در سالى كه روزه را در آن افطار كرده، تا رمضان ديگر نتواند قضا نمايد و توان آن را نداشته باشد، بايد براى هر روز فديه بدهد و در صورتى كه بعد از گذشت رمضان تا سال آينده توان روزه گرفتن داشته باشد، بايد قضا نمايد.
سؤال (254) اين سؤال زياد مطرح مىشود كه در بسيارى موارد دخترهايى كه در اوايل بلوغ بايد روزه بگيرند به جهت جهل به مسايل شرعى و عدم فهم صحيح از تكليف روزه را مىخورند و گاهى موارد به خاطر پيشنهاد و اجبار والدين خود، روزهها را مىخورند، آيا در اين موارد كفاره بر آنها لازم مىباشد يا فقط قضا لازم است؟
خوئى (قدس سرّه): در فرض مسئله فقط قضا لازم است و كفاره لازم نمىباشد، والله العالم.
سؤال (255) بسيارى از دختران در ابتداى بلوغ بدن آنان ضعيف بوده، خانوادهى آنان به جهت مهربانى و دلسوزى آنان را از روزه منع مىكنند و اگر افطار نكنند، مورد اذيت خانواده واقع مىشوند، آيا اين موضوع مجوّز افطار براى اين دختران مىشود؟
بسمه تعالى: اگر اين دختران قدرت و توان روزه گرفتن را ندارند و يا اينكه روزه براى آنان حرجى و مشكل مىباشد، روزه واجب نبوده، ولى بعداً
بايد آنچه را كه افطار كردهاند، قضا نمايند، ولى اگر قادر بر روزه گرفتن باشند و مشكلى براى آنان نداشته باشد، خانوادهى آنان حق ممانعت آنان را نداشته و آنان هم حق اطاعت از خانوادههاى خود را در خوردن روزه ندارند، والله العالم.
سؤال (256) دختر من 9 سال قمرى او تمام شده و اكنون ماه رمضان رسيده، آيا روزه بر او واجب است در حالى كه توجه به روزهى اين ماه نداشته و درك صحيح و درستى از روزه ندارد. اگر خواست چيزى بخورد، آيا بر ما واجب است از او جلوگيرى كنيم اگر بگويد كه من نمىتوانم روزه بگيرم، آيا مىتوان حرف او را قبول كرده و به او اجازهى افطار بدهيم؟
بسمه تعالى: اگر توانايى روزه گرفتن را داشته و 9 سال قمرى او تمام شده، روزه بر او واجب مىباشد و اگر ضعف و ناتوانى او به اندازهاى است كه براى او روزه گرفتن دشوار و حرجى باشد، نبايد او را مجبور به روزه گرفتن نموده و جايز است كه روزه را افطار كند و بعداً اگر مالى داشته باشد بايد براى روزههايى كه خورده، فديه بدهد و بنابر احتياط روزههاى خورده شده را قضا نمايد و بر والدين واجب است كه احكام شرعيهى او را به او تعليم دهند، والله العالم.
سؤال (257) در صورتى كه دخترى از سن 12 سالگى متوجهى وجوب روزه شده و قبل از آن التفاتى به وجوب روزه نداشته است، آيا روزههايى كه قبلًا خورده، كفاره دارد؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه التفاتى به وجوب روزه نداشته، كفاره لازم نبوده و بايد روزههايى را كه خورده قضا نمايد، والله العالم.
روزهى زن باردار و شيرده
سؤال (258) آيا روزه بر زن باردار واجب مىباشد، آيا ضررى براى او از جهت شرعى و طبى ثابت شده است؟
بسمه تعالى: اگر از گرفتن روزه ضررى به او و يا بچهاش وارد شود، روزه بر او واجب نمىباشد بلكه در صورت ضرر، روزه گرفتن براى او حرام است، والله العالم.
سؤال (259) زن باردارى كه در ماه اول باردارى پزشك به او گفته نبايد روزه بگيرد، از يكى از علماء هم سؤال نموده و آن عالم هم گفته كه گرفتن روزه بر او واجب نمىباشد. اين زن روزههاى خود را افطار نموده و بعد از وضع حمل روزههاى قبل را قضا نموده است، ولى كفارهاى پرداخت نكرده، در حالى كه مىدانسته پزشك معالج هندى و كافر بوده و اين مطلب را به عالمى كه از او سؤال نموده نگفته است، آيا در اين مورد كفاره هم بر زن واجب مىشود؟
بسمه تعالى: در صورتى كه از روزه گرفتن براى سلامت خود يا بچهاش مىترسيده، هرچند منشأ ترس گفتهى پزشك كافر باشد، كفاره بر او واجب نمىباشد، والله العالم.
سؤال (260) آيا زن باردارى كه در اوايل باردارى مىباشد، اگر از گرفتن روزه ترس ضرر داشته باشد، حكم زنى را دارد كه در اواخر ايام باردارى است؟
خوئى (قدس سرّه): بله حكم زنى را دارد كه در اواخر ايام باردارى مىباشد، والله العالم.
سؤال (261) آيا زنى كه بچه شير مىدهد مىتواند روزه نگرفته و به بچهاش شير دهد، با آنكه مىتواند با شير خشك و مثل آن بچه را سير نمايد؟
خوئى (قدس سرّه): در فرض ذكر شده افطار جايز نمىباشد.
تبريزى (قدس سرّه): در صورتى كه زن شير دهندهاى باشد كه بچه را شير دهد بنابر احتياط واجب بايد روزه گرفته و بچه را به آن زن شيرده بدهد، اما در مورد شير خشك جايز است كه روزه را خورده و بچهاش را شير دهد و واجب نيست كه در ظرف روزه، بچه را با شير خشك سير كند.
سؤال (262) آيا جايز است مادرى كه بچه شير مىدهد در ماه رمضان بچه را به كمك شير خشك سير كرده و خودش روزه بگيرد، با توجه به اينكه شير مادر در صحت بچه اثر ديگرى داشته، بلكه در بعضى موارد شير خشك براى بچه ضرر دارد؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه شير خشك براى بچه ضرر دارد، مادر بايد در ماه رمضان روزه را خورده و به بچهاش شير دهد و در غير صورت ضرر هم مىتواند بچه را شير داده و به غير شير خودش چيز ديگرى به بچه ندهد، والله العالم.
تبريزى (قدس سرّه): جواب اين سؤال از جواب سؤال قبلى معلوم مىشود.
سؤال (263) حكم زن شير دهى كه روزه به فرزندش ضرر مىزند، چيست؟
بسمه تعالى: روزه بر او واجب نمىباشد و بايد روزه را افطار نمايد و بعد از رفع عذر بايد روزههايى را كه نگرفته، قضا نمايد و براى هر روز در صورتى كه مىتواند يك مد طعام كه 750 گرم مىباشد به فقير بدهد، والله العالم.
مبطلات روزه
سؤال (264) من مبتلا به مرضى هستم كه زياد سرفه نموده و گاهى اوقات هنگام سرفه كردن مقدار كمى خون داخل فضاى دهنم مىشود، آيا خون كم به