احكام روزهى حايض و مستحاضه
سؤال (273) در صورتى كه زن صاحب عادت وقتيه و عدديه بوده و بعد از تمام شدن ايام عادت و قطع شدن خون، خونى را بعد از ايام عادت و قبل از اتمام ده روز به شكل رقيق و منقطع ديده است، آيا روزهى روزى كه در آن خون ديده و روزههاى ما قبل آن را، بايد قضا كند؟
خوئى (قدس سرّه): اگر خونى كه ديده شد داراى صفات حيض نبوده و روزه را به گمان اينكه حيض بوده، افطار كرده، بايد قضا نمايد، ولى در صورتى كه روزه گرفته باشد، روزه قضا ندارد مگر در صورتى كه خونى كه ديده است، داراى صفات حيض بوده باشد.
سؤال (274) آيا جايز است كه زن قرصهايى بخورد تا در شبهاى ماه رمضان مبتلا به حيض نشود؟
بسمه تعالى: خوردن اينگونه قرصها مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (275) در صورتى كه زنى مستحاضهى كثيره باشد و غسل را فراموش كند و يا اينكه اصلًا التفات به مسئلهى غسل نداشته باشد، آيا روزهى او اشكال پيدا مىكند؟ آيا اگر براى نماز غسل كند ولى نماز را فراموش كند، مشكلى در روزهاش ايجاد مىشود؟
بسمه تعالى: در صحت روزهى زن مستحاضه غسل براى نماز شرط مىباشد و در اين مسئله فرقى بين علم و جهل مكلف وجود ندارد و در صورتى كه نماز را فراموش كرده، بنابر احتياط واجب روزهى آن روز را قضا نمايد، والله العالم.
سؤال (276) زنى كه استحاضهى متوسطه و يا كثيره دارد اگر به جهت خواب ماندن موفق به غسل نشود، آيا روزهاش صحيح مىباشد؟
بسمه تعالى: اگر قبل از طلوع فجر از خواب بيدار شده و غسل نمايد، روزهاش صحيح مىباشد. اما در صورتى كه بعد از طلوع فجر بيدار شده است، بايد روزهى آن روز را گرفته و بنابر احتياط واجب بعد ازماه رمضان قضا نمايد، والله العالم.
سؤال (277) زنى كه روزه دار بوده و در ماه رمضان 5 دقيقه مانده به غروب حايض گرديده، حكم شرعى روزهى اين زن چيست؟ و در صورتى كه روزه مستحب باشد، چه حكمى دارد؟
بسمه تعالى: اگر قبل از غروب حايض شود، هر چند فاصله بين حيض و مغرب شرعى كم باشد، روزه باطل مىشود و فرقى بين روزهى واجب و مستحب در اين حكم نمىباشد، والله العالم.
قضاى روزه
سؤال (278) دخترى كه آگاهى به مسايل شرعيه نداشته و هنگام عادت ماهيانه تكليف شرعى خود را نمىدانسته است، حكم روزههايى را كه گرفته چيست؟
بسمه تعالى: بايد روزهايى را كه بدون غسل گرفته، قضا نمايد، والله العالم.
سؤال (279) زنى كه احتمال مىدهد پاكى از حيض او قبل از فجر بوده، آيا واجب است روزه بگيرد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه يقين به پاك شدن قبل از فجر ندارد، قضاى روزه بر او واجب نمىباشد، والله العالم.
مسايل متفرقهى روزه
سؤال (280) در صورتى كه شوهر عمداً روزه نمىگيرد، آيا زن حق دارد كه براى او غذا درست نموده و براى او سفره پهن نمايد با توجه به اينكه اگر غذا درست نكند، شوهرش او را اذيت نموده و موجب اختلاف و حتى گاهى اوقات موجب طلاق زن مىشود؟
بسمه تعالى: تقديم و آماده ساختن غذا بر شوهر، در فرض مذكور جايز نمىباشد، هرچند اين كار موجب اذيت شدن زن باشد و بر زن واجب است كه مرد را موعظه نموده و او را به عواقب كار و گناهش مطلع سازد، والله العالم.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
احكام خمس
موارد وجوب خمس
مستحق خمس
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
موارد وجوب خمس
سؤال (281) آيا در طلايى كه زن آن را فقط يك بار مصرف نموده و سالها بر آن گذشته، زكات واجب مىشود و در صورت وجوب، چگونه زكات آن را محاسبه كنيم؟
بسمه تعالى: در اين طلا زكات وجوبى ندارد، بله اگر اين طلا زايد بر شأن اين زن بوده، بايد خمسش را پرداخت كند و در اين فرض فرقى بين استفاده از آن و يا عدم استفاده نمىباشد، والله العالم.
سؤال (282) زنى كه مقدارى طلا داشته و نيازى به آنها نداشته، اكنون مىخواهد آنها را فروخته و به حج برود، آيا واجب است خمس پول آنها را، محاسبه نمايد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه در همان سالى كه طلاها را فروخته با پول آن به حج برود، خمس ندارد. ولى اگر بعد از فروش طلاها يك سال از آن بگذرد و پول آنها را صرف مؤنهى زندگى نكرده باشد، در صورتى كه طلاها مؤنه او بوده، بايد فقط خمس مبلغ زايد از قيمت خريد را تخميس كند، والله العالم.
سؤال (283) در صورتى كه شخص سهامى داشته و خمس آن را در سال اول پرداخت نموده و سپس در سال دوم قيمت اين سهام پائين آمده و در سال
سوم دوباره تعالى قيمت داشته است. آيا اضافه قيمت در سال سوم ربح جديد حساب مىشود و بايد تخميس گردد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه خريد سهام به وجه شرعى بوده و مقصود از خريد آن بردن ربح و تجارت بوده، تعالى قيمت ربح جديد است و بايد تخميس شود و در صورتى كه خريد آن به وجه شرعى نبوده، در زيادهى قيمت خمس نبوده، بلكه بايد با ربح سال سوم معامله مجهول المالك كند، والله العالم.
سؤال (284) زنى كه از پدرش مبلغى مال به ارث برده و آن را صرف خريد زمينى نموده است، سپس آن زمين را به مبلغ بيشترى فروخته، آيا خمس به مبلغ مازاد از قيمت خريد تعلّق مىگيرد يا اينكه مقدار زايد، حكم ميراث را داشته و خمس ندارد و اگر اين مقدار مازاد را در معاملات متعدد مصرف كرده و سودهاى ديگرى به دست آورد، بايد خمس آنها را بپردازد؟
بسمه تعالى: ربحى كه از فروش زمين به دست آورده، بايد خمسش را بدهد و همچنين ربحهاى ديگرى را كه مترتب بر معامله با ربح اول بوده، در صورتى كه سال بر آن گذشته و صرف مخارج و مؤنه نگرديده، بايد تخميس شود، والله العالم.
سؤال (285) آيا هديه خمس دارد؟ آيا در مهرى كه خمس آن را ندادهاند، خمس ثابت است. بنابر وجوب تخميس، چه كسى بايد خمس را بپردازد، زن يا شوهر؟ چه فرقى بين هديه و هبه وجود دارد؟ مراد از اين كلمه كه فقهاء مىگويند هديهاى كه در شأن مكلف باشد، چيست؟ آيا شأن افراد به حسب اختلاف زمان فرق مىكند؟
بسمه تعالى: هديه در صورتى كه چيز خطير و قيمتى باشد در صورتى كه صرف