شرايط طواف
سؤال (339) زن باردار و يا مريض و پيرمرد عاجز مىتوانند طواف را در حالى كه بر چيزى آنان را سوار كردهاند، انجام دهند و آيا اين طواف مجزى مىباشد؟
بسمه تعالى: بله در صورتى كه طواف به شكل متعارف بر آنها ضرر داشته و يا اينكه توان آن را نداشته باشند، مانعى ندارد، والله العالم.
پاكى
سؤال (340) زنى كه به حج رفته و در اثناى عمرهى تمتع بادى از او خارج شده، ولى به خاطر خجالت وضو و طواف را اعاده نكرده و عمره و حج را تمام نموده، ولى الآن بعد از گذشت 20 سال فهميده است، حج او چه حكمى دارد؟
بسمه تعالى: حج و عمره اين زن باطل و به تبع آن احرام او هم باطل مىشود و بايد حج را در سال آينده تكرار نمايد، هر چند استطاعت او از بين رفته باشد و اين حكم اختصاص دارد به مواردى كه حج او حجة الاسلام بوده باشد، والله العالم.
سؤال (341) من دخترى هستم كه به عمره رفتم و در اثناى طواف نساء شك كردم كه آيا وضوى من باطل شده يا نه، ولى خودم را به سختى نگه داشتم، ولى نمىدانم وضوى من باطل شد يا نه؟ و قبل از طواف نساء هم وضو داشتم، حكم عمل من را بيان نمائيد؟
بسمه تعالى: اگر وضو داشته و بعد از آن در باطل شدن آن شك كرديد، وضوى شما صحيح بوده و همهى اعمالى را كه انجام دادهايد، با طهارت صحيح انجام دادهايد، والله العالم.
سؤال (342) زنى كه در حال طواف بىهوش شده، سپس بعد از بهوش آمدن ادرار نموده، ولى حوصلهى وضو گرفتن نداشته، در اين حال پسرش را به عنوان نايب گرفته و بعد از آن سعى نموده، حكم عمل اين زن چيست؟
بسمه تعالى: نماز طواف را در هر مكانى كه ممكن شد، اگر نمىتواند دوباره برگردد، قضا نمايد و بنابر احتياط شخصى را به عنوان نايب اختيار كند كه نماز را در آنجا قضا نمايد، والله العالم.
احكام مستحاضه در طواف
سؤال (343) زنى كه در حال طواف مبتلا به استحاضهى قليله شده، چه وظيفهاى دارد؟
بسمه تعالى: طواف را قطع نموده و براى طواف وضوى مجدد گرفته و موضع را مىشويد و طواف را از سر مىگيرد و بنابر احتياط بايد براى نماز طواف وضو بگيرد، والله العالم.
سؤال (344) در صورتى كه زن در حال طواف، مستحاضه شده و براى تحصيل طهارت براى طواف و نماز آن، چون در حرم ممكن نمىباشد، به منزل خود برگشته و بعد از وضو دوباره به حرم بر مىگردد و گاهى اوقات مدت زمانى مثل يك ساعت يا بيشتر فاصله مىشود، تكليف شرعى اين موارد را بيان فرمائيد؟
بسمه تعالى: فاصله افتادن به مقدار ضرورى مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (345) زن مستحاضه در صورتى كه عوض كردن پنبه و يا تطهير بدن را ترك نموده، به اين گمان كه اين عمل بين طواف و يا نماز طواف غير ممكن مىباشد و به همين حال نماز طواف را خوانده، آيا نمازش صحيح مىباشد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه شك در نجس شدن بدن و خارج شدن خون داشته است، نماز صحيح است و در غير اين مورد بايد نمازش را دوباره بخواند و طواف و نماز آن را اعاده نمايد، والله العالم.
سؤال (346) آيا زن در استحاضهى متوسطه و يا كثيره براى انجام طواف مستحب بايد به وظايف مستحاضه عمل نمايد و آيا مىتواند داخل مسجد الحرام شود؟
بسمه تعالى: طواف مستحبى مشروط به طهارت از حدث نمىباشد، ولى بايد در نماز آن احكام طهارت را مراعات كند، والله العالم.
پاكى از حيض
سؤال (347) در صورتى كه زن در اثناى طواف شك كند كه آيا غسل حيض يا نفاس را انجام داده يا نه، وظيفهاش چيست؟
بسمه تعالى: بايد بعد از غسل طواف را دوباره انجام دهد، والله العالم.
سؤال (348) در صورتى كه زن محرم در احرام عمرهى تمتع حايض باشد و استعمال آب هم برايش ضرر دارد و يا اينكه آب پيدا نمىشود، آيا طواف و نماز آن با تيمم كافى است و در صورت كافى نبودن، آيا بايد نايب بگيرد؟
بسمه تعالى: بله تيمم كفايت مىكند و نماز و طواف او هم صحيح بوده و نيازى به استنابه ندارد. آنچه گفته شد در صورت پيدا نشدن آب و يا ضرر داشتن آب است، اما در فرض تنگى وقت وظيفهاش عدول به حج افراد است، والله العالم.
سؤال (349) زنى كه صاحب عادت وقتيه و عدديه بوده و عدد ايام حيض او هفت
روز مىباشد و در روز هفتم از حيض پاك شده و غسل نموده و اعمال حج را انجام داده، ولى بعد از پايان اعمال حج دوباره خون ديده، تكليف اعمال اين زن را بيان فرمائيد؟
بسمه تعالى: اگر خون دوم داراى صفات حيض باشد و از ده روز تجاوز نكند محكوم به حيض مىباشد و بايد اين زن اعمالش را مانند طواف و نماز آن و همچنين سعى را بنابر احتياط قبل از پايان ذى الحجه اعاده كند، بلكه اين زن مىتواند طواف نساء و نماز آن را تا بعد از ذى الحجه تأخير بيندازد، والله العالم.
سؤال (350) زن حايض كه قدرت بر اداى اعمال عمرهى تمتع را نداشته و علت آن تنگى وقت بوده است، وظيفهاش بعد از آنكه احرام را به نيت عمرهى تمتع انجام داده، چيست؟
بسمه تعالى: بايد براى طواف و نماز آن نايب گرفته و خودش سعى را انجام دهد در صورتى كه نمىتواند منتظر بماند تا پاك شود، ولى بنابر احتياط واجب بعد از برگشتن از اعمال منى بايد به عنوان طواف عمره، طواف نموده و نمازش را بخواند، قبل از آنكه طواف حج را بجا آورد، والله العالم.
سؤال (351) در صورتى كه زنى مقدار خيلى كم خون در غير ايام عادتش ديده و اعتنايى ننموده، پس طواف نموده و نماز آن را هم خوانده، به اين گمان كه حايض نبوده و پاك است، ولى بعد از يك روز خونى را به صفات حيض ديده است، وظيفهى اين زن چيست؟
بسمه تعالى: در صورتى كه خونى را در ايام عادت خود ديده، سپس بعد از آن خونى را به صفات استحاضه مشاهده كرده و بين اين دو لا اقل ده روز
فاصله نشده باشد، خون دوم استحاضه محسوب مىگردد، هرچند بعد از خون دوم خونى به صفات حيض يك روز يا يك شب ببيند، والله العالم.
سؤال (352) در صورتى كه زنى احرام عمرهى تمتع بسته، ولى در اثناى طواف بعد از شوط چهارم مبتلا به حيض گرديده و تا قبل از رفتن به عرفات پاك نشده است، در اين صورت وظيفهى اين زن چيست؟
بسمه تعالى: سعى را انجام داده و بعد از فراغ از اعمال منى مىتواند يك طواف واحد اعم از تمام و اتمام با نمازش بجا آورده و بنابر احتياط قبل از شروع به اعمال حج، سعى را هم اعاده نمايد، والله العالم.
سؤال (353) در صورتى كه زنى طواف عمرهى تمتع نموده و بعد از سعى و تقصير حايض شده و بعد از تقصير فهميده كه طوافش باطل است، در اين صورت وظيفهى اين زن چيست؟
بسمه تعالى: عمرهاش صحيح مىباشد و طوافش را هم اگر ممكن است بعد از رجوع از منى، قضا نموده و در صورت عدم امكان نايب بگيرد، والله العالم.
سؤال (354) وظيفهى زنى كه در اثناى طواف عمرهى تمتع حايض گرديده و مىداند كه حيض تا روز عرفه ادامه دارد، چيست؟
بسمه تعالى: سعى و تقصير را انجام داده، سپس طوافش را بعد از رجوع از منى قضا مىكند و بنابر احتياط طوافى را به شكل كامل به قصد اعم از تمام و اتمام انجام داده و در صورت عدم تمكّن از طواف نايب بگيرد، والله العالم.
سؤال (355) در صورتى كه زن در اثناى طواف قبل از شوط چهارم حايض شود، وظيفهاش چيست؟
بسمه تعالى: بنابر احتياط بعد از اينكه پاك شد بايد طواف كامل به قصد اعم از تمام و اتمام بجا آورد، والله العالم.
سؤال (356) در صورتى كه زنى كه احرام عمرهى تمتع بسته، در اثناى طواف قبل از پايان شوط چهارم حايض شده و تا قبل از عرفات پاك نشده، وظيفهاش چيست؟
بسمه تعالى: سعى نموده و همچنين تقصير را انجام داده، سپس احرام براى حج مىبندد و بعد از فراغ از اعمال منى به مكه رجوع نموده و طواف عمرهى مفرده را به نيت اعم از تمام و اتمام قضا نمايد. اين امر بايد قبل از طواف حج باشد، والله العالم.
سؤال (357) در صورتى كه شخص حايض اعمال عمرهى تمتع را بجا آورده و بعداً هنگام احرام براى حج تمتع متوجهى مسئله شده، وظيفهاش چيست؟
بسمه تعالى: فرقى بين صورت علم و جهل نبوده و حكم اين مسئله در استفتائات احرام حايض گذشت، والله العالم.
سؤال (358) در صورتى كه زن بعد از طواف و نماز شك كند كه در هنگام انجام آنها حايض بوده يا نه، آيا اعمال سابقهاش صحيح مىباشد؟
بسمه تعالى: اعمالش صحيح بوده و نيازى به اعاده ندارد، مگر در صورتى كه قبل از انجام حايض بوده باشد، والله العالم.
سؤال (359) اگر خانمى در اثناى طواف شك كرد كه بعد از حيض يا نفاس غسل كرده يا خير، در اين صورت وظيفهى او چيست؟
بسمه تعالى: واجب است كه فوراً از مسجد خارج شود، سپس غسل كند و طواف را از سر بگيرد، والله العالم.
سؤال (360) در صورتى كه زن مقدار كمى خون در ايام عادتش ديده و طواف و
نماز آن را به خيال اينكه پاك است، بجا آورده و بعد از آن به فاصلهى يك شب خونى به صفات حيض ديده، وظيفهى اين زن چيست؟
بسمه تعالى: در صورتى كه مقدار خونى كه ديده، مسبوق به حيضيت نبوده، يعنى قبل از ديدن آن حايض نبوده و بعداً خون ذكر شده را ديده و قطع شده است، محكوم به حيض نمىباشد. ولى در صورتى كه خون ذكر شده، مسبوق به حيض باشد و خون ذكر شده را بعد از آن ديده و مجموع خون حيض و خون دوم از ده روز زيادتر نبوده، همهى اين خونها حيض محسوب شده و طواف و نمازش باطل مىباشد، والله العالم.
سؤال (361) زنى كه براى جلوگيرى از عادت ماهيانهى خود قرص استفاده نموده تا بتواند مناسك حج را بجا آورد، ولى در زمانى كه قرصها را مصرف مىنموده، ترشحات زرد رنگ را ديده و احتمال داده كه آن ترشحات خون باشد؛ زيرا آن آثار را در ايام عادت هميشهاش مىديده است، با اين فرض احتمال استحاضه بودن آن را هم مىداده و قادر به تشخيص آن خون هم نبوده، ولى بنا را بر استحاضه نگذاشته است و احكام آن را عمل ننموده و بعد از آن طواف نموده و نماز آن را هم خوانده است، آيا در اين صورت اعمالش صحيح مىباشد؟
بسمه تعالى: اگر يقين نداشته باشد كه ترشحات خون بوده، اعمالش اشكالى ندارد. اما در صورتى كه يقين داشته آن ترشحات خون بوده، اگر مدت زمانى كه ترشحات را ديده از سه روز كمتر نباشد، ترشحات حكم حيض را دارد؛ زيرا آنان را در ايام عادت هميشگى خود ديده است و در غير اين صورت استحاضه محسوب مىگردد و اگر در غير ايام عادت ماهيانه
بود، داراى تفصيلى است كه در رسالهى عمليه ذكر كردهايم، والله العالم.
سؤال (362) زنى كه صاحب عادت وقتيه و عدديه بوده و عدد آن هفت روز مىباشد و در روز هفتم پاك مىشده و غسل مىكرده و اعمال حج را انجام مىداده است، ولى بعد از پايان اعمال دوباره خون ديده، در اين صورت حكم اعمال اين زن چيست؟
بسمه تعالى: در صورتى كه خون ديده شده به صفات حيض باشد و قبل از گذشت ده روز از خون اول قطع شود، حيض محسوب مىگردد. اما پاكى كه بين خون اول و دوم فاصله شده، محكوم به خون اول مىباشد. ولى اگر خون دوم به صفات حيض نباشد؛ استحاضه مىباشد. در اين فرض از خون حيض با انقطاع خون اول پاك گرديده است، والله العالم.
سؤال (363) زنى كه از عادتش پاك گرديده و گمان كرده كه جنب است و نيت غسل جنابت كرده و غسل نموده است و با اين غسل اعمال حج را انجام داده، حكم اعمالش را بيان فرمائيد؟
بسمه تعالى: حجش صحيح مىباشد، والله العالم.
سؤال (364) خانمى كه براى جلوگيرى از عادت ماهيانه در اثناء عمل حج از قرص استفاده نموده و بعد از انجام طواف نساء قبل از بجا آوردن نماز ترشحى زرد رنگ در بدن خود مشاهده نموده است و ترشح ذكر شده را استحاضه قرار داده و بدن خود را تطهير كرده است، سپس وضو گرفته و بعد از رجوع نماز طواف را خوانده است، اين زن نمىداند كه اين ترشح زرد رنگ در اثناء طواف خارج شده يا بعد از آن، اين خانم يكى از مسئولين كاروان را باخبر كرده و او هم به اين خانم سفارش كرده كه شخصى را به عنوان نايب جهت طواف نساء بفرستد؛ زيرا در آن زمان امكان انجام