دانسته كه خون ديده شده حيض مىباشد و هنوز پاك نشده است، وظيفهى او در صورتى كه وقت براى وقوف اختيارى و يا اضطرارى دارد، ولى وقت براى رجوع به مكه براى انجام عمرهى تمتع را ندارد، چيست؟
بسمه تعالى: زنى كه در ايام حيض محرم شده، بايد حج افراد انجام دهد و بعد از اعمال حج عمرهى مفرده بجا آورد، والله العالم.
سؤال (420) زنى كه اعمال عمرهى تمتع را به جهت عادت حيض انجام نداده و در روز 9 در عرفات پاك شده، ولى توانايى رجوع به مكه را بخاطر ازدحام و يا به جهت ديگرى ندارد، وظيفهاش چيست؟
بسمه تعالى: بايد اعمال حج افراد را انجام داده و بعد از اتمام حج عمرهى مفرده را بجا آورد، والله العالم.
سؤال (421) زنى كه در مدينه بوده و قبل از احرام خونريزى او قطع شده و براى عمرهى تمتع محرم شده است، ولى بعد از يك يا دو روز دوباره خون ديده و اين خونريزى استمرار داشته، حال اگر احتمال بدهد كه اين خون از ده روز تجاوز مىكند و اعمال عمرهى تمتع را در زمان استظهار بجا آورد، عمرهاش چه حكمى دارد؟
بسمه تعالى: در فرض سؤال كه زن عمرهى تمتع را در ايام استظهار بجا آورده است، اگر وقت او تنگ نبوده، بايد صبر كند تا اينكه معلوم شود كه خون تا ده روز قطع مىشود، در حالى كه داراى صفات حيض است، يا اينكه از ده روز تجاوز مىكند اگر خون از ده روز تجاوز نموده و يا اينكه تا ده روز خونريزى داشته، ولى خونى كه ديده بعد از ايام عادت بوده و زرد رنگ بوده، عمرهاش صحيح مىباشد و حج او هم حج تمتع مىشود و اگر عمره بعد از ايام عادت بوده، ولى خون تا ده روز جريان داشته و داراى
صفات حيض هم بوده است آنچه كه از اعمال را بجا آورده، بايد تكرار كند.
و در صورتى كه وقت او تنگ مىباشد و نمىتواند اعمال را دوباره تكرار نمايد حج او مبدل به حج افراد شده و اگر نمىداند كه خون تا بعد از ده روز ادامه داشته يا به مدت ده روز قطع مىشود براى حج محرم شده و اعمال وقوفين را انجام داده و اگر معلوم شد كه اعمال سابقه را در حال حيض انجام داده، حج او مبدل به افراد شده و بايد اعمال حج را تمام كرده، سپس عمرهى مفرده را بجا آورد و اگر معلوم شد كه اعمال سابقه در زمان طهارت و پاكى او بوده مثل اينكه خون از ده روز تجاوز نمود يا اينكه قبل از ده روز قطع شده، ولى داراى صفات حيض نباشد، عمرهاش صحيح بوده و بايد اعمال حج را تمام كند، والله العالم.
سؤال (422) زنى كه قبل از احرام عمره حايض شده و قبل از موقف پاك شده و براى عمرهى تمتع محرم شده است و يك روز به موقف مانده، پاك شده و غسل نموده است و اعمال عمرهى تمتع را انجام داده است و بعد از آن تقصير نموده، ولى وقتى به خانه برگشته، دوباره خون ديده، با توجه به اينكه داراى عادت منظمى نمىباشد. وظيفهى اين زن چيست؟ با توجه به اينكه اگر منتظر شود تا اينكه پاك شود، موقف را درك ننموده و يا اينكه كاروانيان منتظر او نمىشوند؟
بسمه تعالى: اگر خون دومى كه بعد از اعمال ديده، داراى صفات حيض نبوده و يا اينكه اگر داراى صفات بوده، از ده روز تجاوز كرده است. محكوم به استحاضه بوده و اعمالش صحيح مىباشد. ولى اگر خون دومى داراى صفات حيض بوده و از ده روز تجاوز نكرده باشد، معلوم مىشود كه حج
او حج افراد بوده و بايد عمرهى مفرده انجام داده و براى او كافى است، والله العالم.
سؤال (423) در صورتى كه زن مضطربه قبل از احرام خونى ديده و نمىداند كه آيا خون قبل از روز عرفه قطع مىشود تا بتواند عمرهى تمتع را انجام دهد و محرم شود، يا اينكه خون قطع نشده و بايد احرام براى حج افراد ببندد، در اين فرض چه تكليفى دارد؟
بسمه تعالى: به نيت آنچه كه تكليف اوست محرم شده و تكليف او در مسايل گذشته بيان شد.
سؤال (424) در صورتى كه زن بداند كه قبل از احرام حايض مىشود و حيض او تا بعد از حج و عمره ادامه دارد و كاروان هم منتظر او نمىمانند. آيا مىتواند احرام را به نيت عمرهى تمتع و حج آن منعقد سازد و براى طواف و نماز آن نايب بگيرد؟
بسمه تعالى: واجب است كه به نيت حج افراد از ميقات محرم شود و با آن احرام به عرفات رفته و در آنجا وقوف انجام بدهد و با حجاج ديگر به مشعر رفته و وقوف واجب را با آنان انجام دهد و روز عيد به منى رفته و رمى جمرهى عقبه را انجام داده و هدى و تقصير بر او واجب نمىباشد و براى طواف و نماز آن نايب بگيرد و سعى را خودش انجام دهد و هر وقت امكان انجام عمرهى تمتع را در همان سال يا در سال آينده داشت، انجام دهد، والله العالم.
سؤال (425) در صورتى كه زنى توانايى انجام عمرهى تمتع را به جهت ابتلاء به حيض ندارد و حج را مبدل به افراد نموده، آيا حج افراد كفايت از حج واجب تمتع مىكند؟
بسمه تعالى: در صورتى كه حج را انجام داده و به وظيفهى شرعيهاش عمل نموده، كفايت مىكند و بايد در صورت توان بعد از آن عمرهى مفرده را انجام دهد، والله العالم.
سؤال (426) در صورتى كه شخص حايض بخواهد داخل مكه شود، ولى مىداند كه اگر محرم شود وقت به اندازهى كافى براى انجام اعمال عمره ندارد؛ زيرا حيض او تا مدت زمانى كه در مكه است، ادامه دارد. آيا مىتواند احرام را به نيت عمره منعقد نموده و براى طواف و نماز آن نايب بگيرد و آيا حكم اين مسئله براى همهى كسانى كه خودشان قادر به انجام اعمال نيستند، جارى مىباشد؟
بسمه تعالى: در فرض مذكور حج او مبدل به افراد مىشود و بعد از فراغ از حج در صورت امكان بايد عمرهى مفرده انجام بدهد اما ساير اشخاص كه عذرى دارند بايد جهت طواف و نماز نايب گرفته و همچنين شخص حايض اگر بخواهد در غير ايام حج داخل مكه شود، وظيفهاش اين است كه محرم شده و براى طواف و نماز نايب بگيرد، والله العالم.
سؤال (427) زنى كه مىداند قبل از آنكه احرام عمرهى تمتع را ببندد، عادت او ده روز طول كشيده و او توان انجام عمرهى تمتع را ندارد، ولى با توجه به اين مسئله نيت عمرهى تمتع نموده است، وظيفهى اين زن چيست و چگونه بايد عمرهى تمتع را به افراد مبدل كند؟
بسمه تعالى: در صورتى كه گمان مىكرده، وظيفهاش عمرهى تمتع مىباشد و نيّت تمتع نموده، هر وقت ملتفت شد بايد نيّت افراد كند، اگر چه بنابر احتياط در صورت امكان بايد برگردد به ميقات و نيت خود را به قصد احرام حج افراد تجديد نمايد، والله العالم.
سؤال (428) اگر به شكل ناگهانى زن بعد از دخول مكه و قبل از اعمال تمتع مبتلا به حيض شده و وقت كافى براى انجام عمره و احرام حج را ندارد، به جهت طولانى شدن ايام عادت، وظيفهى اين زن چيست؟
بسمه تعالى: در صورت ذكر شده، چون حيض بعد از احرام او بوده اين زن مخيّر است بين اتيان به حج افراد، سپس انجام عمرهى مفرده (در صورتى كه توانايى براى آن داشته باشد) و بين انجام عمرهى تمتع به غير طواف و نماز آن. سپس براى حج احرام بسته و بعد از رجوع از منى اگر پاك شده، طواف عمره و نماز آن را بجا آورد، سپس طواف حج و نمازش را بجا آورده، والله العالم.
سؤال (429) اگر زن محرم در احرام عمرهى تمتع حايض شود و استفاده آب براى او ضرر داشته باشد و يا اينكه آبى پيدا نشود و يا اينكه وقت تنگ باشد. آيا طواف و نماز با تيمم كفايت مىكند؟ آيا اين عمل مجزى است يا بايد نايب بگيرد؟
بسمه تعالى: اگر توان غسل ندارد، تيمم نموده و طواف و نمازش را انجام بدهد، سپس سعى و تقصير را عملى كرده و بنابر احتياط طواف و سعى را بعد از رجوع از منى و قبل از حج اعاده كند، والله العالم.
سؤال (430) اگر زنى احرام بسته، ولى هنگامى كه داخل مكه شده، نتوانسته بخاطر حيض و يا نفاس طواف خود را خودش انجام دهد و مىترسد كه اگر باقى بماند و صبر كند تا ايام پاكى برسد، وقوف به عرفات را نتواند انجام دهد، وظيفهى اين زن چيست؟
بسمه تعالى: در فرض سؤال اين زن مخيّر است بين اينكه حج خود را به افراد عدول داده و به وقوفين رفته و اعمال حج افراد را انجام دهد، سپس اگر
توانست عمرهى مفرده را بعد از حج انجام دهد و بين اينكه سعى و تقصير براى عمرهى تمتع انجام داده و طواف عمره را، تا برگشت از منى تاخير بيندازد و بعد از تقصير جهت عمره براى حج تمتع محرم شده و به وقوفين برود و بعد از رجوع از منى طواف عمره و نمازش را قبل از طواف حج قضا كند و بنابراحتياط سعى را هم قضا نمايد، والله العالم.
احكام استفاده از دارو جهت جلوگيرى از عادت
سؤال (431) دارويى كه زنان جهت عقب انداختن عادت ماهيانه مصرف مىكنند، اگر زن بداند كه در صورت عدم مصرف اين دارو قبل از رسيدن به ميقات حايض مىشود و توان انجام عمرهى تمتع را ندارد، آيا لازم است كه اين قرصها را استفاده نمايد؟
بسمه تعالى: لازم نمىباشد، والله العالم.
سؤال (432) زنى كه مىداند در زمان اعمال عمره و حج مبتلا به حيض مىشود، آيا مىتواند قرص بخورد كه از عادت جلوگيرى كند؟
بسمه تعالى: استفاده از اين قرصها براى جلوگيرى از عادت مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (433) بعضى از زنان براى جلوگيرى از عادت ماهيانه در موسم حج از قرصهايى استفاده مىكنند كه بعد از استعمال اين قرص گاهى اوقات خونى مىبينند كه به وسيله استعمال آمپول از آمدن آن جلوگيرى مىكنند، آيا جلوگيرى از جريان اين خون و قطع آن حكم پاكى از حيض را داشته و زن مىتواند اعمال مشروط به طهارت را انجام دهد و بعد از جلوگيرى از آن، بايد با چه نيتى غسل كند؟
بسمه تعالى: خونى كه كمتر از سه روز باشد حيض نبوده و بايد اعمال مستحاضه را انجام دهد، والله العالم.
سؤال (434) زنى كه براى جلوگيرى از حيض از دارو استفاده مىكند تا بتواند طواف و اعمال مشروط به طهارت را انجام دهد، ولى گاهى اوقات بعد از مصرف آن دارو مايع قرمز رنگى را يك بار يا دوبار مىبيند و اين مايع هم در ايام عادت اوست، وظيفهى اين زن در اين هنگام چيست؟
بسمه تعالى: اگر خون تا سه روز استمرار نداشته باشد، بايد اعمال مستحاضه را انجام دهد و اگر تا سه روز استمرار داشته، محكوم به حيض مىباشد، هرچند داراى اوصاف حيض نباشد، والله العالم.
سؤال (435) زن محرمى كه بعد از وقوفين حايض شده، سپس براى جلوگيرى از خون حيض قرص استفاده نموده و آن را قطع كرده است و اعمال را انجام داده، ولى بعد از آن مايعى قرمز رنگ ديده، وظيفهاش چيست؟
بسمه تعالى: اگر خون تا سه روز هرچند در باطن فرج ادامه نداشته باشد، اعمال او صحيح مىباشد، والله العالم.
سؤال (436) اگر زن، عادتش به خاطر استفاده از قرص مضطرب شده و در آن حال در سفر حج به سر مىبرد و به مدت طولانى از او خون خارج مىشود، اين زن در اين حال چه وظيفهاى دارد؟
بسمه تعالى: اگر خونى كه ديده، تا سه روز طول نكشد، حيض نمىباشد. ولى اگر تا سه روز استمرار داشته و استمرار آن هم در ايام عادت قبلىاش بوده و يا اينكه داراى اوصاف حيض باشد، محكوم به حيض مىباشد، والله العالم.
مسايل متفرقهى حج
سؤال (437) آيا براى مرد و زن طواف مستحب در حال ازدحام جميعت جايز است با توجه به اينكه طواف مستلزم لمس بدن نامحرم و اختلاط با اجانب مىباشد؟
خوئى (قدس سرّه): در فرض مذكور اگر طواف مستلزم حرام باشد، جايز نمىباشد، والله العالم.
سؤال (438) اگر زنى با مردى توافق كرده كه با او به سفر حج برود و به خاطر اين امر اقدام به ايجاد عقد دايمى نمودهاند و فعلًا سفر حج تمام شده و بعد از انجام سفر حج، مرد از طلاق زن خوددارى مىكند، حكم اين مسئله را بيان فرمائيد؟
بسمه تعالى: اگر عقد واقع شده دايمى بوده، طلاق به دست مرد مىباشد و زن حقى ندارد، بلكه زن مىتواند از مرد مطالبهى نفقه نمايد، اگر مرد موافقت بر پرداخت نفقه كرد، مشكلى نيست و در غير اين صورت زن به حاكم شرع مراجعه نموده و حاكم شرع از زوج مىخواهد كه نفقهى زن را بدهد و يا اينكه طلاق بدهد، اگر مرد از هر دو امتناع نمود، حاكم شرع زن را طلاق مىدهد.
نايب شدن زن از مرد در حج
سؤال (439) آيا نايب شدن زن از مرد در حج تمتع در صورتى كه مىداند توان عمرهى تمتع را به خاطر ابتلاء به حيض نداشته، و وظيفهاش حج افراد است، صحيح مىباشد و در صورت نايب شدن، آيا عملش از شخص منوبٌ عنه صحيح است؟