مىتواند به عقد دايم شوهر اول درآيد؟
بسمه تعالى: اين زن به هر دو مرد حرام مؤبد مىشود، والله العالم.
سؤال (595) آيا در صورت زنا با زن كافرهاى كه شوهر دارد، مىتوان بعد از طلاق زن مذكور، با او ازدواج نمود؛ يعنى زن كافره هم حكم زن مسلمان را دارد؟
بسمه تعالى: در اين حكم فرقى بين زن كافره و مسلمان نمىباشد، والله العالم.
سؤال (596) شخصى كه با زن كافرهاى زنا كرده و اكنون اين زن مسلمان شده و از شوهر كافرش جدا شده است، سپس شخص زانى قبل از اتمام عدّه اين زن را به عقد خود درآورده، آيا اين زن بر زانى حرام ابدى مىشود؟
بسمه تعالى: هر كس با زن شوهردار زنا كند بنابر احتياط واجب اين زن بر او حرام مىگردد و در اين حكم فرقى بين زن مسلمان و كافر نمىباشد، والله العالم.
سؤال (597) زنى كه طلاق رجعى گرفته و در ايام عدّه به مرد ديگرى زنا داده است، آيا زنا در عدّهى طلاق رجعى موجب حرمت ابديه مىشود. اين زن از يك نفر از طلّاب علوم دينى سؤال نموده و او هم گفتهى كه حرمت ابدى محقق نمىشود. اين زن با جهل به مسئله و با توجه به گفته آن شخص با مرد زانى ازدواج نموده و بعد از مدتى فهميده كه ازدواج باطل بوده و زناى در عدّه موجب حرمت ابديه مىگردد، آيا اين ازدواج حكم وطى به شبهه را دارد؟ و در صورتى كه وطى به شبهه محسوب شود، مقدار عدّهى آن چقدر مىباشد؟
بسمه تعالى: زنا در عدّهى طلاق رجعى بنابر احتياط واجب موجب حرمت ابدى مىگردد و اگر شخص زانى قبل از آن زن را عقد كرده و به او دخول
نموده و يا اينكه دخول قبل از اتمام عدّه بوده است، اين زن بر زانى حرام ابدى مىشود و اين زن بايد عدّهى وطى به شبهه را نگه دارد؛ يعنى بايد به اندازهى گذشت سه طهر و پاكى از زمان آخرين نزديكى صبر نمايد و پاكى كه آخرين نزديكى در آن محقق شده، يكى از سه طهر محسوب مىگردد.
و اما در صورتى كه عقد بعد از انقضاء عدّهى شوهر اول بوده، بنا بر احتياط واجب عقد ذكر شده باطل مىباشد و چون مسئله در نزد ما مبنى بر احتياط وجوبى است، زانى بايد زن را در پاكى كه در آن با زن نزديكى نكرده، طلاق داده و زن بعد از طلاق عدّه طلاق را نگه داشته و وقتى كه حيض سوم بعد از طلاق شخص زانى محقق شد، عدّه تمام شده و مىتواند با مرد ديگرى ازدواج كند، والله العالم.
ازدواج با خواهر كسى كه با او لواط كرده
سؤال (598) آيا خواهر شخصى كه با او لواط شده، بر شخص لواط كننده حرام ابدى مىشود؟
بسمه تعالى: اگر شخص بالغ با پسرى لواط نموده، خواهر آن پسر بر او حرام ابدى مىشود و اگر شك در دخول باشد و يا اينكه شخصى كه لواط كرده، غير بالغ باشد خواهر مفعول حرام نمىشود، والله العالم.
سؤال (599) دو مردى كه يكى از آن دو با ديگرى لواط نموده و اين عمل قبل از بالغ شدن آن دو بوده و به همين جهت شخص لواط كننده خواهر شخص مفعول را گرفته و به عقد خود درآورده و اكنون داراى دو فرزند از او مىباشد، آيا اين عقد صحيح مىباشد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه شخص لواط كننده بالغ نبوده است، لواط موجب حرمت ابدى خواهر مفعول بر شخص لواط كننده نمىشود، والله العالم.
زنا با خاله و يا عمه باعث حرمت ازدواج با دختران آنها مىشود
سؤال (600) آيا بر شخص زناكار دختر زنى كه با او زنا شده، حرام مىگردد و آيا حكم در صورتى كه زن زنا داده از فاميل باشد، جارى مىشود؟
بسمه تعالى: بنابر احتياط مستحب شخصى كه زنا كرده با دختر زنى كه زنا داده، نبايد ازدواج كند، هرچند آن زن از فاميل و خويشان باشد، ولى اگر زنى كه زنا داده، عمه و يا خالهى شخص زناكار باشد، بنابر احتياط واجب نمىتواند با دختر آن دو ازدواج كند، والله العالم.
حرمت ازدواج به جهت رضاع و شير خوردن
سؤال (601) در صورتى كه زنى نوهى خودش را از زمان ولادت به مدت سه روز شير داده و در بين اين سه روز هم از آب مخلوط با شكر به بچه دادهاند و اين شيردادن مادر بزرگ فقط به خاطر ساكت شدن بچه بوده و مادر بزرگ چندان شيرى هم نداشته است و فقط براى اينكه بچه ساكت شود، سينهى خود را در دهان او گذاشته و اين بچه مقدار خيلى كم از شير او خورده است و بعد از گذشت سه ماه به جهت كسالت مادر بچه، دوباره مادر بزرگ او براى ساكت كردن بچه مثل دفعهى قبل بچه را شير داده است اين مسئله همهاش به خاطر جهل پدر و مادر و مادر بزرگ بچه به حكم شرعى بوده است، ولى عدد دفعاتى كه شير داده است بيشتر از 15 بار نبوده، لطفاً حكم شرعى اين مسئله را بيان فرمائيد؟
خوئى (قدس سرّه): اگر تعداد مواردى كه به بچه شير داده است به 15 مرتبه كامل برسد كه هر دفعه از شير دادن موجب سيرى بچه شود، رضاعى كه باعث حرمت مىشود محقق شده است و آنچه كه بين اين شير دادن فاصله شده، اثرى ندارد ولى اگر اين دفعات كامل نبوده و يا اينكه بعضى كامل و بعضى ناقص باشد رضاعى كه باعث حرمت شود، محقق نشده است و باعث حرمت مادر بر شوهرش نمىشود، والله العالم.
سؤال (602) زن يائسهاى كه بچهى دختر خودش را شير داده است و شوهر دختر هم زنده است، حكم اين صورت را بيان فرمائيد؟
خوئى (قدس سرّه): شرط حصول تحريم به شير دادن آن است كه شير از ولادت باشد و در فرض ذكر شده، شير دادن مادر دختر به پسر دخترش حرمتى نمىآورد؛ زيرا مادرى كه شير داده، يائسه بوده و حمل و ولادت در او راه ندارد، والله العالم.
سؤال (603) زنى كه بچهاى را شير داده و خود زن هم داراى فرزند مىباشد. آيا فرزند زن مىتواند با خواهر بچهاى كه از مادرش شير خورده، ازدواج نمايد؟
بسمه تعالى: فرزندان زنى كه شير دهنده بوده، مىتواند با خواهر فرزندى كه شير خورده ازدواج كنند زيرا آن خواهر، خواهر رضاعى آنان محسوب نمىشود، والله العالم.
سؤال (604) در رسالهى مسايل منتخبه در مسئلهسؤال سؤال (1053) فرمودهايد جايز نمىباشد كه پدر دختر و يا پسرى كه از زنى شير خورده با دختران صاحب شير چه دختران نسبى و چه رضاعى ازدواج كند. اكنون سؤال اين است كه آيا لازمهى حرمت ازدواج با آنان جايز بودن نگاه به آنان مىباشد. لطفاً بعد از
بيان نظر مبارك فتواى مرحوم آقاى خوئى (قدس سرّه) را بيان فرمائيد؟
بسمه تعالى: بنابر احتياط نبايد نگاه كند ولى مرحوم آقاى خوئى (قدس سرّه) نگاه را جايز مىداند، والله العالم.
سؤال (605) دختر بچهى شيرخوارى كه از شير خالهاش نوشيده است ولى اين شير خوردن به اندازهاى نبوده كه باعث روييدن گوشت و محكم شدن استخوان باشد و به دفعات 15 مرتبه نرسيده است. اكنون خاله مىخواهد اين دختر را به ازدواج پسرش درآورده. آيا اين ازدواج مشكل شرعى ندارد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه رضاع و شير خوردن واجد شرايط نباشد، اثرى ندارد، والله العالم.
سؤال (606) برادر من برادر رضاعى پسر خالهام مىباشد. آيا دختر خالههاى من مىتوانند با برادرم ازدواج كنند و آيا واجب است دختر خالههاى من خود را از برادرم بپوشانند؟
بسمه تعالى: دختر خالههاى شما كه برادر شما از مادر آنان شير خورده، خواهران رضاعى برادر شما مىشوند و با برادر شما محرمند و لازم نيست كه در مقابل او خود را بپوشانند، والله العالم.
احكام نظر به زنهاى محرم
سؤال (607) آيا انسان مىتواند به همسر پدر در صورتى كه از پدر طلاق گرفته و يا پدر از دنيا رفته، نگاه نمايد؟
بسمه تعالى: اين زن از محارم انسان بوده، مانند خواهر، عمه و خاله كه مىتواند به او نگاه نمايد، والله العالم.
سؤال (608) در صورتى كه زنى به انسان حرام ابدى شود مثل آنكه با زنى كه
شوهر داشته، زنا نمايد و يا اينكه با زنى كه در عدّه است ازدواج كند، آيا مىتواند به آن زن نگاه نمايد و يا اينكه با او مصافحه كند؟
خوئى (قدس سرّه): زنهايى كه به انسان حرام ابدى مىشوند، به زنهاى محرم انسان در نظر و يا مصافحه ملحق نمىشوند، والله العالم.
سؤال (609) آيا انسان مىتواند به ربيبهاى كه به مادرش دخول نموده، نگاه كند و در صورت عدم دخول به مادر، چه حكمى دارد؟
بسمه تعالى: نظر و نگاه به ربيبه در صورت دخول به مادرش جايز است، ولى در صورتى كه فقط مادرش را عقد نموده، ولى به او دخول نكرده نگاه جايز نمىباشد، والله العالم.
سؤال (610) آيا انسان مىتواند به زنهاى محرم خود با قصد شهوت نگاه نمايد؟
بسمه تعالى: اين عمل حرام بوده و بايد كسى كه اين عمل را انجام داده، توبه و استغفار كند، والله العالم.
سؤال (611) اگر زن در صورت نگاه به محارم خود ترس از وقوع حرام داشته و شهوت او تحريك مىگردد، در اين فرض نگاه به محارم چه حكمى دارد؟
بسمه تعالى: در فرض ذكر شده در سؤال، بنابر احتياط نگاه نكند، والله العالم.
نگاه به پسر و دختر مميز
سؤال (612) الف- در صورتى كه پسر بچه و يا دختر بچه به سن تمييز رسيده، ولى نمىتوانند خود را در هنگام خروج ادرار و مدفوع بشويند و يا اينكه توان رفتن به حمام را ندارند، آيا مادر مىتواند آنان را شستشو داده و يا حمام ببرد با توجه به اينكه اين عمل مستلزم نظر به عورت بچهى مميز مىباشد؟
بسمه تعالى: نگاه كردن به عورت بچهى مميز در فرض ذكر شده، خالى از اشكال نمىباشد، مادر مىتواند با استفاده از دستكش و يا وسيلهاى مانند آن بدون نگاه به عورت بچه او را تطهير و شستشو بدهد، والله العالم.
ب- آيا مرد و يا زن مىتوانند به دختر و يا پسر خودشان كه از طريق غير شرعى متولد شده، نگاه نمايند؟
بسمه تعالى: در فرض مذكور نگاه مانعى ندارد، والله العالم.
ج- آيا انسان مىتواند به خواهر خود كه از راه زنا متولد شده، نگاه كند؟
بسمه تعالى: همهى احكام نسبت به غير از ارث در فرزندى كه از زنا متولد مىشود، جارى است، والله العالم.
ازدواج موقت
سؤال (613) آيا انسان بايد دربارهى زنى كه مىخواهد او را به عقد موقت درآورد، از او يا ديگران سؤال نمايد؟ آيا بايد از او بپرسد كه شوهر داشته يا نداشته است؟
بسمه تعالى: در صورتى كه زن قبلًا شوهردار نبوده، سؤال لازم نمىباشد، والله العالم.
سؤال (614) آيا ازدواج با زنى كه معلوم نيست، عدّه نگه مىدارد يا نه، جايز است؟
بسمه تعالى: در صورتى كه قبلًا شوهر داشته و مورد اتهام باشد، نمىتوان با او عقد ازدواج موقت خواند، مگر در صورتى كه يقين كند، عدّهاش تمام شده و در غير اين صورت مثل صورتى كه شوهر نداشته و يا در معرض اتهام نباشد، حرف او را مىتوان قبول نمود، والله العالم.
سؤال (615) اگر با زنى كه ازدواج موقت كرده و به او دخول نموده باشم، آيا
مىتوانم بقيهى مدت را به او بخشيده، سپس براى مدت طولانىترى او را عقد نمايم؟
بسمه تعالى: بعد از بخشيدن مدت، عقد جديد مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (616) نظر مبارك را دربارهى انجام ازدواج موقت و انشاء عقد موقت به وسيله صحبت با اينترنت بيان فرمائيد و در صورت جواز اين كار، صيغهى آن چگونه خوانده مىشود؟
بسمه تعالى: اين عمل در صورتى كه طرفين كاملًا همديگر را بشناسند، مانعى ندارد و صيغهى عقد موقت مثل عقد دايم بوده، با اين تفاوت كه در عقد موقت بايد حتماً مدت و مقدار مهر ذكر شود، والله العالم.
سؤال (617) آيا ازدواج موقت براى كسى كه همسر دايمى او با او مىباشد، كراهت دارد؟
بسمه تعالى: دليلى براى كراهت نداريم، والله العالم.
سؤال (618) وقتى كه مسئلهى ازدواج موقت مطرح مىشود، عدّهاى مىگويند، آيا تو قبول مىكنى كه خواهر و يا دخترت متعه شود و آيا آنها را به ازدواج موقت مىدهى، در مقابل اين حرف چه جوابى بدهيم؟
بسمه تعالى: دختر باكره اگر امكان ازدواج دايم داشته و خواستگار ازدواج دايم دارد بر پدرش جايز نمىباشد كه او را به ازدواج موقت بدهد؛ زيرا نكاح و ازدواج موقت در اين صورت به صلاح دختر نمىباشد، والله العالم.
سؤال (619) آيا خواندن عقد متعه و ازدواج با زنى كه در مذهب او، ازدواج موقت مشروع نمىباشد مانند اهل سنت و يا اهل كتاب جايز است با توجه به اينكه هدف اين زنها فقط به دست آوردن مال مىباشد؟