محسوب مىشود يا آنكه از اساس باطل بوده و هيچگونه طلاقى محقق نشده است؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه صيغهى طلاق مشتمل بر كلمهى «على ما بذلت» نباشد، طلاق واقع شده رجعى محسوب مىگردد.
شرط بودن كراهت زوجه در طلاق خلعى
سؤال (826) در صورتى كه زن از رفتن به شهر و وطن همسرش امتناع مىكند و اقدام به درخواست طلاق و بخشيدن تمام مهر خود به مرد نموده است، شوهر به خاطر امتناع زن از رفتن به شهر و وطن او از زن كراهت داشته و در صورت نرفتن زن به وطن او، به او علاقهاى ندارد. آيا طلاقى كه بين اين دو واقع مىشود با توجه به اينكه كراهت آن دو نسبت به همديگر طرفينى مىباشد خلع محسوب مىگردد يا مبارات؟
بسمه تعالى: طلاق در فرض ذكر شده به خاطر عدم كراهت زن نسبت به شوهرش خلعى محسوب نمىگردد ولى زن مىتواند با مرد شرط كند كه او حق ندارد در زمان عدّه به او رجوع نمايد و اگر در آن زمان به زن رجوع نمود زن هم مىتواند به آنچه به مرد بخشيده رجوع نمايد، والله العالم.
سؤال (827) در صورتى كه زن از مرد، درخواست طلاق كند ولى اين درخواست به جهت كراهت زن نسبت به شوهرش نباشد، آيا مرد مىتواند در مقابل طلاق زن از او درخواست مالى نمايد و در صورت جايز بودن اين عمل، مرد به چه عنوانى مىتواند مال را از زن مطالبه نمايد؟
بسمه تعالى: در فرض ذكر شده طلاقى كه واقع مىشود خلعى نمىباشد و زن
مىتواند در مقابل پرداخت مال معينى به شوهر با او شرط طلاق نمايد، والله العالم.
سؤال (828) آيا در صحت طلاق خلع بايد كراهت زن نسبت به شوهر به اندازهاى باشد كه احتمال وقوع زن در حرام باشد؟
بسمه تعالى: مطلق كراهت زن نسبت به شوهرش مصحح طلاق خلع مىباشد هرچند به اندازهاى كه در مسئله ذكر شده نباشد، والله العالم.
طلاق مبارات
سؤال (829) در صورتى كه زن و شوهر نسبت به هم كراهت داشته و علاقهاى به هم نداشته باشند و زن به خاطر جدايى از شوهر بخواهد مهرش را به شوهر ببخشد و شوهر هم امتناعى از پرداخت مهريه او به شكل كامل در فرض تحقق طلاق نداشته باشد، چه نوعى از طلاق شرعاً واقع مىشود؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه زن مهر خود را به شوهر نبخشد و شوهر هم بخواهد مهرش را به شكل كامل به او پرداخت نمايد تحقق طلاق رجعى مانعى ندارد ولى اگر زن مهريهى خود را بخشيده و صيغهى طلاق را به عبارت «طالق على ما بذلت» واقع ساختند طلاق مبارات محقق مىشود، والله العالم.
سؤال (830) الف- در صورتى كه زنى تمام مهريهى خود يا بعضى از آن را به شوهر خود ببخشد به اين شرط كه شوهر اجازه دهد كه زن در زمان عدّه در خانهى پدرش باشد. آيا اين ابراء و بخشش صحيح مىباشد با توجه به اينكه شوهر بعد از چند روز از تحقق طلاق به همسرش رجوع نموده است؟
بسمه تعالى: اگر زنى كه طلاق داده شده بگويد مهريهام را به تو بخشيدم به اين شرط كه به اجازهاى كه دادى پايبند باشى، ابراء و بخشش باطل مىباشد، والله العالم.
ب- در مواردى كه زن و شوهر در اين مسئله كه زن به چه دليل از شوهرش كراهت داشته و از او بدش مىآيد اختلاف دارند آيا ظلم و ستم شوهر مىتواند سبب بيزارى و كراهت زن از شوهرش باشد تا آنكه طلاق خلعى محقق شود؟
بسمه تعالى: ملاك در طلاق خلعى آن است كه زن از مرد خوشش نيايد و اين كراهت و بيزارى لازم نيست كه از منشأ و علت خاص باشد، والله العالم.
احكام نذر و هبه
احكام نذر
احكام هبه
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
مسايل نذر
سؤال (831) در صورتى كه خانمى نذر كرده اگر فرزندم سالم از سفر برگشت يك ماه روزه بگيرم. بعد از مدتى فرزندش سالم برگشته و اين خانم يك روز از روزهى نذرى را گرفته و بعد از آن مريض شده و نتوانسته ماه را تكميل كند. وظيفهى اين زن چيست؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه نذر نموده ماه معينى را روزه بگيرد بايد بعد از رفع مرض آن را قضا نمايد و در صورتى كه روزهى ماه غير معينى باشد بايد بقيهى روزهها را در وقت ديگرى گرفته و در اين صورت چيزى به گردن او نمىباشد.
مسايل هبه و هديه
سؤال (832) خانمى كه در زمان حيات و زندگى خود مزرعهاى را به يكى از نزديكان خود بخشيده ولى آن را به اسم او ننموده است ولى مزرعه را در اختيار او رها نموده و مانعى از تصرف او نبوده است ولى نيت داشته كه در آن مزرعه تصرف نموده و داخل آن شود. آيا اين عمل قبض هبه محسوب مىشود؟
بسمه تعالى: اگر زمين را به اختيار شخص هديه شده قرار داده و مانعى از
تصرف در آن مزرعه نبوده، هبه صحيح مىباشد، والله العالم.
سؤال (833) در صورتى كه خانمى اموالى را از طريق ارث و يا هبه و مانند آن به دست آورده، آيا مىتواند بدون اجازهى شوهر در آن اموال تصرف نمايد و آيا شوهر مىتواند او را از تصرف در آن اموال منع نمايد؟
بسمه تعالى: زن مىتواند در اموالش تصرف نمايد و بهتر آن است كه با اجازه و مشورت شوهر باشد، والله العالم.
سؤال (834) آيا جايز است كه زن از آنچه كه در خانه موجود است بدون اجازهى همسر به شخص ديگر بدهد؟
بسمه تعالى: جايز نمىباشد مگر در صورتى كه آنچه به ديگرى داده از اموال خود زن باشد، والله العالم.
احكام ارث