كرده و با مراجعه به پزشك به او تاكيد شده كه عمل سونوگرافى را انجام دهد. آيا با توجه به اينكه اين عمل مستلزم كشف عورت مىباشد. اين زن شرعاً مجاز به اين عمل مىباشد.
بسمه تعالى: در صورتى كه زن مريض باشد و احتمال بدهد كه منشاء اين مرض طبيعى نبودن وضع جنين در رحم باشد، مىتواند به آنچه كه در سؤال ذكر شده اقدام نمايد، والله العالم.
سؤال (930) در چه صورتى زن مىتواند بدن خود را در نزد پزشك ظاهر سازد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه مريض باشد و معالجه متوقف بر كشف بدن باشد، والله العالم.
سؤال (931) آيا برطرف نمودن نازائى، مرض و بيمارى محسوب مىشود تا اينكه پزشك مرد براى رفع آن بتواند به زن مبتلا به آن نگاه نمايد و بنابر فرض حرمت، آيا در صورتى كه باقى ماندن زن به اين حال موجب سختى و ناراحتى براى او باشد، حكم مسئله تغيير مىكند؟
بسمه تعالى: تجويز دارو و راهنمايى مريض به استفاده از دارو مانعى ندارد ولى زن نمىتواند در اين مورد بدن خود را به پزشك نشان دهد و كشف بدن و عورت در صورتى جايز است كه جهت معالجه مرض باشد و آنچه كه در سؤال گفته شده مرض نمىباشد ولى اگر نازائى به خاطر وجود مرضى در رحم زن باشد در صورت نبودن پزشك زن، مىتوان براى معالجهى آن مرض به پزشك مرد مراجعه نمود، والله العالم.
تنها بودن زن مريض با دكتر در مطب
سؤال (932) آيا زن بيمار مىتواند براى معالجه، تنهايى به پزشك مراجعه كند. آيا بودن
زن مريض در مطب دكتر به طور تنهايى مصداق خلوت با اجنبى مىباشد؟ با توجه به اينكه اين خانم مىتواند شوهر و يا برادرش را همراه خود ببرد. آيا واجب است زن از پزشك زن جستجو نموده و به او مراجعه كند؟
بسمه تعالى: در صورتى كه در مراجعه به پزشك مرد ناچار باشد و در محيط امنيت داشته باشد مىتواند به پزشك مرد مراجعه كند چنانچه در صورت ناچارى مىتواند بدون جستجو از پزشك زن به پزشك مرد مراجعه كند، والله العالم.
استمناء براى معالجهى مريضى
سؤال (933) آيا خارج كردن منى به طريق غير شرعى در موردى كه براى آزمايش به آن نياز باشد، مجاز مىباشد؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه مضطر و ناچار باشد، مانعى ندارد.
تبريزى (قدس سرّه): اين عمل جايز نمىباشد بلكه استمناء مطلقاً حرام بوده و اضطرار به آزمايش در نزد پزشك رفع تكليف نمىكند.
ضمان پزشك
سؤال (934) آيا سقط جنين در صورتى كه پزشك آن را براى زن مسلمان انجام دهد موجب ضمان براى طبيب مىباشد. در صورتى كه زن مسلمان نبوده و از اهل كتاب مىباشد، آيا اسقاط جنين او براى پزشك جايز است؟
خوئى (قدس سرّه): ضامن نمىباشد مگر در صورتى كه پدر بچه مسلمان بوده و يا اينكه اسقاط جنين بعد از ولوج روح بوده و مادر هم اهل ذمه باشد.
تبريزى (قدس سرّه): مگر در صورتى كه پدر بچه مسلمان بوده و يا اينكه اسقاط جنين بعد از ولوج روح بوده و مادر هم اهل ذمه باشد.
خوردن دارويى كه از عادت ماهيانه جلوگيرى مىكند
سؤال (935) آيا خوردن دارويى كه از عادت ماهيانه جلوگيرى مىكند، جايز است؟
بسمه تعالى: خوردن اين داروها در صورتى كه ضررى براى مكلف نداشته باشد، جايز است، والله العالم.
سؤال (936) در صورتى كه پزشكان از مصرف قرصهاى ضد عادت ماهيانه جلوگيرى نمايند، آيا زن مىتواند از آنها استفاده كند؟
بسمه تعالى: در صورتى كه مصرف اين قرصها موجب ايجاد ضرر قابل توجهى بر مكلف باشد به شكلى كه جنايت بر نفس تلقى گردد، جايز نمىباشد البته حالات زنان در اين مسئله مختلف مىباشد، والله العالم.
مسايل متفرقه
احكام نگاه
احكام لمس بدن نامحرم
احكام لباس زن و حجاب او
احكام زينت و آرايش زن
احكام عكس بردارى از زن
احكام اسب سوارى براى زنها
احكام رانندگى براى زنان
احكام زنان كافره
احكام عكس بردارى از زن
احكام شنيدن صداى زن
احكام غناء، موسيقى و رقص
سن بلوغ و تمييز
سن رشد
استمناء
استعمال دخانيات
اختلاط زن و مرد
صحبت و نامه نگارى بين زن و مرد
دست دادن زن ومرد
سحر
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
احكام نگاه به نامحرم
سؤال (937) معناى عبارت معروفى كه گفته شده (نگاه اول به نامحرم مانعى نداشته و نگاه دوم حرام است) چيست؟ آيا مىتوان نگاه اول را طولانى نموده و آن را به صرف نگاه اول بودن جايز دانست؟
بسمه تعالى: نگاه اول به نگاهى گفته مىشود كه بدون اختيار و به شكل اتفاقى به نامحرم صورت مىگيرد ولى در صورت طولانى بودن نگاه، چون توأم با قصد و اراده مىباشد، اگر از روى شهوت والتذاذ باشد جايز نمىباشد، والله العالم.
سؤال (938) آيا عمدى بودن نگاه اول به صورت زن و كف دستهاى او، اگر از روى شهوت و التذاذ نباشد، مانعى دارد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه از روى لذت و شهوت نباشد، مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (939) آيا صحبت نمودن زن و مرد با يكديگر، اگر از روى شهوت و التذاذ نبوده و فقط به خاطر نيازهاى اجتماعى و اقتضاى زندگى اجتماعى بين انسانها باشد مانعى دارد، مثلًا اگر زن و يا مرد در ادارات دولتى هر دو كارمند بوده و به خاطر مناسبات شغلى با هم صحبت مىنمايند. آيا اين نوع از صحبت هم حرام مىباشد؟
بسمه تعالى: مجرد صحبت كردن با زن نامحرم اگر توأم با حرام ديگرى نباشد مانعى ندارد ولى در مواردى كه تكلم از روى التذاذ و شهوت بوده و يا مستلزم نگاه به اعضايى از نامحرم باشد كه نگاه به آن مطلقاً حرام است و يا اينكه نگاه به صورت او به قصد التذاذ باشد، اينگونه صحبت و نگاه حرام است، والله العالم.
سؤال (940) آيا باسَن جزء عورت انسان محسوب مىشود و آيا نظر به آن حرام مىباشد؟
بسمه تعالى: داخل در عورت نبوده ولى بنابر احتياط، زن بايد مقدار ما بين ناف تا سر زانو را از محارم خود بپوشاند، والله العالم.
ب: آيا نگاه به اعضاى داخلى زن، اگر به وسيلهى وسايل پزشكى باشد مانعى دارد؟
بسمه تعالى: در غير صورت معالجه جايز نمىباشد، والله العالم.
ج: آيا نگاه به صورت و عكس بزرگ از هيكل و جسم زن كه به واسطهى اشعه گرفته مىشود در صورتى كه بيننده آن زن را بشناسد، مانعى دارد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه شخص بيننده صاحب عكس را نشناسد مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (941) آيا اعضاى باطن و داخلى زن هم عورت محسوب مىشود؟
بسمه تعالى: زن باطن و ظاهرش عورت محسوب مىگردد، والله العالم.
سؤال (942) آيا نگاه به عورت و يا بدن زنهايى كه مكشفه و بىحجاب مىباشند چه مسلمان و چه غير مسلمان جايز است؟
بسمه تعالى: نگاه به عورت مطلقاً حرام است و به ساير اعضاى بدن هم، اگر از روى شهوت و التذاذ باشد جايز نيست، والله العالم.
سؤال (943) در صورتى كه انسان بدون قصد به زنى نگاه نمايد مثل اينكه صورتش را به طرفى برگرداند و اتفاقاً نگاهش به زنى بيفتد، سپس در نفس خود احساس التذاذ و شهوت كند. آيا گناهى انجام داده است. آيا در اين مسئله اختلافى بين علماء وجود دارد؟
بسمه تعالى: نگاه به زن در غير از صورت و كف دست جايز نمىباشد و صورت و كف دستها اگر نگاه با قصد شهوت و التذاذ باشد، جايز نمىباشد و اگر در بين نگاه كردن به فكر لذّت و شهوت بيفتد، بايد فوراً نگاه را ترك نمايد و اگر ترك نكند مرتكب حرام شده است، والله العالم.
سؤال (944) در كتاب صراط النجاة ج 3 ص 406 در جواب فرمودهايد: نگاه به آن زن بنابر احتياط واجب، بلكه بنابر اظهر جايز نمىباشد. اكنون سؤال اين است كه آيا در حكم مذكور فرقى بين موردى كه آن زن مراعات حجاب مىكند و موردى كه مراعات حجاب نمىنمايد، وجود دارد؟
بسمه تعالى: آنچه در جواب آمده، فرقى بين صورتى كه حفظ حجاب كند يا موردى كه حفظ نمىنمايد، وجود ندارد، والله العالم.
سؤال (945) برخى اوقات در بازارها و اماكن عمومى نگاه انسان بدون اختيار به زنهاى بىحجاب مىافتد. حكم شرعى اين گونه نگاهها چيست؟
بسمه تعالى: اگر نگاه عمدى نبوده چنانچه مفروض سؤال است، مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (946) آيا نگاه به زنهاى بىحجاب كه حجاب آنان توأم با زينت و رنگهاى مختلف مىباشد، جايز است و به تعبير ديگر اگر حجاب زن به شكلى باشد كه جمال او را افزايش داده و او را زينت مىدهد با وجود اين حجاب، نگاه به او مانعى دارد؟