سؤال (103) در صورتى كه اختلاف بين زنهاى فاميل به يك روز و يا دو روز باشد، آيا با اين اختلاف ناچيز، باز مىتوان به عادت زنهاى فاميل جهت تعيين مراجعه نمود؟
بسمه تعالى: در صورتى كه اختلاف كم و محدود نباشد، حكم اين مسئله چنانچه در رسالهى عمليه ذكر شده، آن است كه بنابر اظهر به شش روز يا هفت روز حيض مىشود، والله العالم.
احكام زنان مضطربه
سؤال (104) دخترى كه مضطربه بوده و عادت ماهيانهاش گاهى اوقات هر شش ماه يك مرتبه و گاهى هر پنج ماه يك بار مىباشد، جهت علاج اين مسئله پزشك دارويى به او داده و به او گفته، در اثناء استعمال اين دارو عادت ماهيانه نمىشود، ولى بعضى اوقات بعد از استعمال دارو مايعى قهوهاى رنگ از رحم او خارج مىشود، الف- در صورت شك در خون بودن اين مايع وظيفه چيست؟ ب- در صورتى كه يقين به خون بودن آن داشته باشد، حكم حيض را دارد يا استحاضه؟ ج- آيا گفتهى پزشك كه ديگر در اثناء استعمال دارو حيض نمىشود، در حكم به استحاضه بودن خون ديده شده كفايت مىكند؟
الف- بسمه تعالى: در صورتى كه مايعى ديده شده، اوصاف حيض يا استحاضه را نداشته و نمىداند كه آيا مايع ديده شده خون است يا چيز ديگر، تكليفى ندارد و بنابر احتياط بايد بدن و لباس آغشته به مايع مذكور را بشويد و براى نماز لازم است وضو بگيرد، والله العالم.
ب- بسمه تعالى: در صورتى كه يقين به خون بودن مايع خارج شده پيدا شود و
آن خون داراى اوصاف حيض و شرايط آن باشد، محكوم به حيض مىگردد و در صورتى كه اوصاف استحاضه را داشته باشد، استحاضه محسوب مىشود و در غير اين دو صورت مايع مذكور خونى است كه بايد بدن و لباس آغشته به آن را تطهير نموده و براى نماز هم وضو بگيرد، والله العالم.
ج- بسمه تعالى: در صورتى كه خون ديده شده، اوصاف حيض و شرايط آن را دارا باشد و يا داراى اوصاف استحاضه باشد، اعتبارى به قول پزشك نبوده و شخص مكلف بايد به وظيفه شرعى خود نسبت به اين دو خون عمل نمايد، والله العالم.
سؤال (105) در صورتى كه زن مضطربه خونى را قبل از گذشت ده روز از عادت قبلى مشاهده نمايد، اين خون محكوم به حيض نمىگردد، ولى در صورتى كه ده روز فاصله شده، آيا به مجرد پايان ده روز حكم به حيض بودن خون خارج شده مىشود؟ به عنوان مثال اگر خونى را بعد از گذشت هشت روز از حيض سابق ديده و اين خون به شكل مستمر تا روز نهم وجود داشته، آيا خونى كه بعد از دو روز مكمل ده روز، يعنى خونى كه بعد از روز نهم و دهم مىبيند، حيض محسوب مىگردد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه فاصله بين دو خون از ده روز كمتر باشد خون دوم استحاضه محسوب مىشود، ولى در صورتى كه خون دوم از اول پيدايش داراى صفات استحاضه باشد، ولى بعداً به تدريج صفات حيض را پيدا نمايد و مدتى كه داراى صفات حيض مىگردد كمتر از سه روز و بيشتر از ده روز نباشد، در صورتى كه ايام پاكى و ايامى كه خون زرد رنگ ديده، كمتر از ده روز نباشد خون دوم حيض محسوب مىگردد، والله العالم.
سؤال (106) زن مضطربه در صورتى كه خونى را به صفات حيض ديده و آن را حيض قرار داده، ولى بعد از گذشت 9 روز از خون اول خون ديگرى ببيند محكوم به حيض نمىگردد؛ زيرا ده روز فاصله بين اين دو خون نيفتاده است. حال اگر بعد از گذشت يك روز ديگر كه با آن ده روز تكميل مىشود، خونى را ببيند كه داراى همهى صفات حيض مىباشد و صفات همهى اين خون در خون قبلى وجود نداشته، آيا در اين فرض خون دوم حيض محسوب مىگردد؟ آيا مىتوان اين خون دوم را حيض قرار داده و خون سابق را حيض قرار نداد، در صورتى كه زن اطمينان پيدا كند كه خون دوم حيض مىباشد؟ وظيفهاش چيست؟
بسمه تعالى: خون اول حيض محسوب شده و بنابر احتياط بايد در خون دوم بين تروك حايض و افعال مستحاضه جمع كند در صورتى كه خون دوم داراى صفات حيض باشد، والله العالم.
سؤال (107) زن مضطربه كه خون را به صفات حيض ديده و اين خون بعد از گذشت 8 روز از خون حيض سابق مىباشد. به همين جهت خون دوم را استحاضه قرار داده است، ولى اين خون دوم استمرار پيدا نموده و از ده روز گذشته است. آيا بعد از گذشت ده روز كه دو روز آن را استحاضه قرار داده بود، خونى كه مىبيند حيض محسوب مىشود؟
بسمه تعالى: در صورتى كه خون دوم به صفات و خصوصيات حيض بوده و آن را بعد از گذشت ده روز از حيض قبلى ديده، هرچند كه خون اول هشت روز فاصله شده و دو روز ادامه داشته و بعد از آن خونريزى به صفات حيض داشته، آنچه كه بعد از ده روز مىبيند حيض مىباشد و اگر خصوصيات حيض را نداشته باشد استحاضه محسوب مىگردد، اما آنچه
كه در ده روز عادت اول ديده، همگى آن حيض نمىباشد و اين زن بايد به وظيفه زن مضطربه عمل نموده و 6 يا 7 روز را حيض قرار داده و بقيه را استحاضه حساب كند.
احكام زن ناسيه
سؤال (108) زنى كه عادت وقتيه خود را بعد از ولادت فرزندش فراموش نموده، اين زن خون را به صفات حيض ديده، سپس بعد از گذشت 20 روز خونى فاقد صفات حيض ديده است. او حكم به استحاضه بودن آن كرده است ولى بعد از ده روز دوباره خونى فاقد صفات حيض مشاهده نموده، اين زن نسبت به خون آخرى چه وظيفهاى دارد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه اين زن احتمال مىدهد كه يكى از اين دو خون آخرى مصادف با ايام عادت ماهيانهى سابقش مىباشد، بايد در هر دو خون احتياط كند و در صورتى كه احتمال نمىدهد هر دوى آنها محكوم به استحاضه مىباشند، والله العالم.
احكام زن حايض
سؤال (109) در صورتى كه زن بعد از طلوع شمس خونى را ببيند ولى نداند كه اين خون قبل از طلوع فجر بوده و يا بعد از آن، آيا اين زن وظيفهى قضاى نماز را دارد يا نه؟
خوئى (قدس سرّه): بله در اين فرض بايد نماز را قضا نمايد.
تبريزى (قدس سرّه): قضاى نماز واجب نمىباشد و استصحاب عدم حيض اثبات فوت نماز را نمىكند.
سؤال (110) در صورتى كه زن بعد از طلوع فجر و يا بعد از طلوع شمس از خواب بيدار شده و خود را حايض ديده است، آيا قضاى نماز بر او لازم است؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه حيض او بعد از طلوع فجر بوده، به مقدارى كه زن مىتوانسته نماز صبح را قبل از ديدن خون بخواند، بايد نماز را قضا كند و همچنين در صورتى كه خون بعد از طلوع شمس خارج شده باشد، اما اگر بداند كه حيض قبل از طلوع فجر بوده است، قضاى نماز واجب نمىباشد.
تبريزى (قدس سرّه): بلكه در صورتى كه احتمال خروج خون قبل از فجر را هم بدهد، قضاى نماز واجب نمىباشد، هر چند قضا مقتضاى احتياط است.
سؤال (111) خانمى كه به سبب عمل جراحى رحم او بيرون آورده شده و به مدت 10 سال خونى نديده است، سپس به مدت نيم ساعت خون فراوانى ديده و بعد از آن خون بسيار كمى را مشاهده نموده است، وظيفهى اين زن چيست؟
خوئى (قدس سرّه): اين زن در احكام زنان نسبت به خونهاى حيض و نفاس و استحاضه فرقى با زنان ديگر نداشته و عمل جراحى ذكر شده، موجب حكم خاصى براى او نمىشود.
سؤال (112) چه زمانى واجب است كه زن حايض غسل كند؟
بسمه تعالى: در صورتى كه خون قطع شده و يا اينكه ايام عادت تمام شده باشد و يا در صورتى كه خون به شكل زرد رنگ تغيير شكل داده و زن هم داراى عادت نباشد، واجب است كه غسل نمايد، والله العالم.
سؤال (113) دخترى كه از احكام عادت ماهيانهاش چيزى نمىدانسته و هنگامى كه مبتلا به عادت ماهيانه مىشده است، متحير شده و نمىدانسته كه چه بايد
بكند و مدتى به همين شكل روزه گرفته، تكليف روزههاى او چيست؟
بسمه تعالى: روزههايى را كه بدون غسل گرفته، بايد قضا نمايد، والله العالم.
سؤال (114) زنى كه بعد از گذشت نصف شب از خون حيض پاك مىشود، آيا غسل كردن و خواندن نماز در وقت اضطرارى براى او واجب است؟
بسمه تعالى: اگر بعد از نيمه شب پاك شده، بايد غسل نموده و نماز مغرب و عشاء را بجا آورد و بنابر احتياط بايد نماز را به قصد و نيت ما فى الذمه بجا آورد، والله العالم.
سؤال (115) اگر زن بعد از طواف و يا نماز شك كند كه هنگام به جا آوردن آن حايض بوده يا نه، آيا اعمال گذشتهاش صحيح مىباشد، آيا اعادهى آنها لازم است؟
بسمه تعالى: اعادهى اعمال سابقه لازم نمىباشد، والله العالم.
سؤال (116) همسر من عادت حيضش روز 17 هر ماه مىباشد ولى 1 يا 2 روز بعد از عادت خونريزى به شكل منقطع دارد كه تقريباً 3 تا 6 ساعت اين خونريزى منقطع طول مىكشد ديشب خونى ديده ولى غسل نكرده و در طول روز هم نيت روزه نكرده است و منتظر ريزش خون بوده ولى خبرى از آن نشده است؛ اكنون سؤال من اين است، آيا اين زن بايد غسل كند و فردا را روز پاكى قرار داده و روزه بگيرد و يا اينكه فردا روز آخر حيض بوده و حكم نماز، روزه و غسل را فعلًا ندارد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه در هنگام انقطاع، خون در فضاى داخل فرج موجود مىباشد به صورتى كه اگر پنبهاى را داخل فضاى رحم كند آغشته به خون مىگردد بايد 1 يا 2 روز را ملحق به حيض نمايد ولى اگر پنبه آلوده به خون نگرديد و داخل رحم خونى نبود خون ذكر شده استحاضه
مىباشد و بايد به وظيفهى استحاضه عمل كند، والله العالم.
سؤال (117) خانمى كه عادت ماهيانهاش بين 6 تا 7 روز مىباشد، در روز چهارم خونريزى او متوقف شده و در روز پنجم لكههايى به شكل قهوهاى رنگ و بعضى اوقات زرد رنگ مشاهده مىكند، آيا اين لكههاى قهوهاى و يا زرد رنگ ملحق به خون ايام عادت مىشود؟
بسمه تعالى: در صورتى كه مايع خارج شده خون باشد، هر چند به رنگ قهوهاى و خروج آن در ايام عادت هميشگى باشد، محكوم به حيض مىباشد، والله العالم.
سؤال (118) زنى كه هميشه عادت ماهيانهاش 5 روز يا 6 روز بوده، اما خون او بعد از سه روز قطع شده و تا دو روز خونريزى نداشته، اين زن بعد از دو روز غسل كرده و عمل نزديكى هم انجام شده است، ولى صبح روز بعد خونى كم رنگ ديده و هنگام ظهر رنگ خون شدت پيدا نموده و هنگام مغرب خون را به رنگ قهوهاى مشاهده نموده است، حكم نماز اين زن را در روز بعد از انقطاع خون و بعد از گذشت دو روز بيان فرمائيد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه خون دوم را در ايام عادت ماهيانهاش ديده است، هرچند خون صفات حيض را نداشته باشد، محكوم به حيض مىشود و دو روز انقطاع خون حكم ايام حيض را دارد، ولى اگر خروج خون بعد از گذشت ايام عادت بوده است و يا اينكه عادت او 5 روز بوده، در اين صورت اگر خون ديده شده، صفات حيض و استحاضه را نداشته، نماز و غسل او صحيح بوده و بايد بعداً به اعمال مستحاضه عمل نمايد، واللهالعالم.
سؤال (119) در صورتى كه وقت نماز داخل شده و زن عمداً خواندن نماز را به
تاخير انداخته است و بعد از آن خونريزى او شروع شده است، آيا قضاى اين نماز بعد از اتمام ايام حيض لازم است؟
بسمه تعالى: بله بايد قضا نمايد، والله العالم.
حكم خروج استمرارى خون
سؤال (120) زنى كه رحمش را در آوردهاند، اين زن به شكل مستمر خونريزى دارد. در اين فرض كدام روزها را حيض قرار دهد و چه روزهايى حكم استحاضه را دارد؟ آيا زنى كه رحمش را بيرون آوردهاند، حايض مىشود؟
بسمه تعالى: در صورتى كه اين زن عادت ماهيانه نداشته يا اينكه بعد از بيرون آوردن رحم، عادت او از بين رفته است و يا خونهايى كه مىبيند، در اوصاف اختلاف داشته باشند، بايد خونى را كه صفت خون حيض را داشته و از سه روز كمتر نبوده و بعد از گذشت ده روز متغير گرديده، حيض قرار دهد، و بقيه را استحاضه محسوب نمايد. ولى اگر خونهايى كه مىبيند همگى به شكل هم بوده و اختلاف در اوصاف ندارند، در هر ماه 6 يا 7 روز را حيض قرار داده و بقيه را استحاضه قرار دهد و بيرون آوردن رحم منافاتى با حيض ندارد؛ زيرا رگهايى كه خون حيض در آن جريان دارد، وجود داشته و خارج شدن رحم فقط باعث نازايى زن مىگردد، ولى منافاتى با حيض او ندارد، والله العالم.
حكم داخل شدن حايض در حسينيهها و خواندن قرآن، دعا و زيارتنامه
سؤال (121) آيا حايض مىتواند زيارتهاى روزانه و دعاهاى آن را بخواند؟
بسمه تعالى: خواندن دعا و زيارتنامه مانعى ندارد، ولى نبايد اسامى متبركه را