كه در ده روز عادت اول ديده، همگى آن حيض نمىباشد و اين زن بايد به وظيفه زن مضطربه عمل نموده و 6 يا 7 روز را حيض قرار داده و بقيه را استحاضه حساب كند.
احكام زن ناسيه
سؤال (108) زنى كه عادت وقتيه خود را بعد از ولادت فرزندش فراموش نموده، اين زن خون را به صفات حيض ديده، سپس بعد از گذشت 20 روز خونى فاقد صفات حيض ديده است. او حكم به استحاضه بودن آن كرده است ولى بعد از ده روز دوباره خونى فاقد صفات حيض مشاهده نموده، اين زن نسبت به خون آخرى چه وظيفهاى دارد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه اين زن احتمال مىدهد كه يكى از اين دو خون آخرى مصادف با ايام عادت ماهيانهى سابقش مىباشد، بايد در هر دو خون احتياط كند و در صورتى كه احتمال نمىدهد هر دوى آنها محكوم به استحاضه مىباشند، والله العالم.
احكام زن حايض
سؤال (109) در صورتى كه زن بعد از طلوع شمس خونى را ببيند ولى نداند كه اين خون قبل از طلوع فجر بوده و يا بعد از آن، آيا اين زن وظيفهى قضاى نماز را دارد يا نه؟
خوئى (قدس سرّه): بله در اين فرض بايد نماز را قضا نمايد.
تبريزى (قدس سرّه): قضاى نماز واجب نمىباشد و استصحاب عدم حيض اثبات فوت نماز را نمىكند.
سؤال (110) در صورتى كه زن بعد از طلوع فجر و يا بعد از طلوع شمس از خواب بيدار شده و خود را حايض ديده است، آيا قضاى نماز بر او لازم است؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه حيض او بعد از طلوع فجر بوده، به مقدارى كه زن مىتوانسته نماز صبح را قبل از ديدن خون بخواند، بايد نماز را قضا كند و همچنين در صورتى كه خون بعد از طلوع شمس خارج شده باشد، اما اگر بداند كه حيض قبل از طلوع فجر بوده است، قضاى نماز واجب نمىباشد.
تبريزى (قدس سرّه): بلكه در صورتى كه احتمال خروج خون قبل از فجر را هم بدهد، قضاى نماز واجب نمىباشد، هر چند قضا مقتضاى احتياط است.
سؤال (111) خانمى كه به سبب عمل جراحى رحم او بيرون آورده شده و به مدت 10 سال خونى نديده است، سپس به مدت نيم ساعت خون فراوانى ديده و بعد از آن خون بسيار كمى را مشاهده نموده است، وظيفهى اين زن چيست؟
خوئى (قدس سرّه): اين زن در احكام زنان نسبت به خونهاى حيض و نفاس و استحاضه فرقى با زنان ديگر نداشته و عمل جراحى ذكر شده، موجب حكم خاصى براى او نمىشود.
سؤال (112) چه زمانى واجب است كه زن حايض غسل كند؟
بسمه تعالى: در صورتى كه خون قطع شده و يا اينكه ايام عادت تمام شده باشد و يا در صورتى كه خون به شكل زرد رنگ تغيير شكل داده و زن هم داراى عادت نباشد، واجب است كه غسل نمايد، والله العالم.
سؤال (113) دخترى كه از احكام عادت ماهيانهاش چيزى نمىدانسته و هنگامى كه مبتلا به عادت ماهيانه مىشده است، متحير شده و نمىدانسته كه چه بايد
بكند و مدتى به همين شكل روزه گرفته، تكليف روزههاى او چيست؟
بسمه تعالى: روزههايى را كه بدون غسل گرفته، بايد قضا نمايد، والله العالم.
سؤال (114) زنى كه بعد از گذشت نصف شب از خون حيض پاك مىشود، آيا غسل كردن و خواندن نماز در وقت اضطرارى براى او واجب است؟
بسمه تعالى: اگر بعد از نيمه شب پاك شده، بايد غسل نموده و نماز مغرب و عشاء را بجا آورد و بنابر احتياط بايد نماز را به قصد و نيت ما فى الذمه بجا آورد، والله العالم.
سؤال (115) اگر زن بعد از طواف و يا نماز شك كند كه هنگام به جا آوردن آن حايض بوده يا نه، آيا اعمال گذشتهاش صحيح مىباشد، آيا اعادهى آنها لازم است؟
بسمه تعالى: اعادهى اعمال سابقه لازم نمىباشد، والله العالم.
سؤال (116) همسر من عادت حيضش روز 17 هر ماه مىباشد ولى 1 يا 2 روز بعد از عادت خونريزى به شكل منقطع دارد كه تقريباً 3 تا 6 ساعت اين خونريزى منقطع طول مىكشد ديشب خونى ديده ولى غسل نكرده و در طول روز هم نيت روزه نكرده است و منتظر ريزش خون بوده ولى خبرى از آن نشده است؛ اكنون سؤال من اين است، آيا اين زن بايد غسل كند و فردا را روز پاكى قرار داده و روزه بگيرد و يا اينكه فردا روز آخر حيض بوده و حكم نماز، روزه و غسل را فعلًا ندارد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه در هنگام انقطاع، خون در فضاى داخل فرج موجود مىباشد به صورتى كه اگر پنبهاى را داخل فضاى رحم كند آغشته به خون مىگردد بايد 1 يا 2 روز را ملحق به حيض نمايد ولى اگر پنبه آلوده به خون نگرديد و داخل رحم خونى نبود خون ذكر شده استحاضه
مىباشد و بايد به وظيفهى استحاضه عمل كند، والله العالم.
سؤال (117) خانمى كه عادت ماهيانهاش بين 6 تا 7 روز مىباشد، در روز چهارم خونريزى او متوقف شده و در روز پنجم لكههايى به شكل قهوهاى رنگ و بعضى اوقات زرد رنگ مشاهده مىكند، آيا اين لكههاى قهوهاى و يا زرد رنگ ملحق به خون ايام عادت مىشود؟
بسمه تعالى: در صورتى كه مايع خارج شده خون باشد، هر چند به رنگ قهوهاى و خروج آن در ايام عادت هميشگى باشد، محكوم به حيض مىباشد، والله العالم.
سؤال (118) زنى كه هميشه عادت ماهيانهاش 5 روز يا 6 روز بوده، اما خون او بعد از سه روز قطع شده و تا دو روز خونريزى نداشته، اين زن بعد از دو روز غسل كرده و عمل نزديكى هم انجام شده است، ولى صبح روز بعد خونى كم رنگ ديده و هنگام ظهر رنگ خون شدت پيدا نموده و هنگام مغرب خون را به رنگ قهوهاى مشاهده نموده است، حكم نماز اين زن را در روز بعد از انقطاع خون و بعد از گذشت دو روز بيان فرمائيد؟
بسمه تعالى: در صورتى كه خون دوم را در ايام عادت ماهيانهاش ديده است، هرچند خون صفات حيض را نداشته باشد، محكوم به حيض مىشود و دو روز انقطاع خون حكم ايام حيض را دارد، ولى اگر خروج خون بعد از گذشت ايام عادت بوده است و يا اينكه عادت او 5 روز بوده، در اين صورت اگر خون ديده شده، صفات حيض و استحاضه را نداشته، نماز و غسل او صحيح بوده و بايد بعداً به اعمال مستحاضه عمل نمايد، واللهالعالم.
سؤال (119) در صورتى كه وقت نماز داخل شده و زن عمداً خواندن نماز را به
تاخير انداخته است و بعد از آن خونريزى او شروع شده است، آيا قضاى اين نماز بعد از اتمام ايام حيض لازم است؟
بسمه تعالى: بله بايد قضا نمايد، والله العالم.
حكم خروج استمرارى خون
سؤال (120) زنى كه رحمش را در آوردهاند، اين زن به شكل مستمر خونريزى دارد. در اين فرض كدام روزها را حيض قرار دهد و چه روزهايى حكم استحاضه را دارد؟ آيا زنى كه رحمش را بيرون آوردهاند، حايض مىشود؟
بسمه تعالى: در صورتى كه اين زن عادت ماهيانه نداشته يا اينكه بعد از بيرون آوردن رحم، عادت او از بين رفته است و يا خونهايى كه مىبيند، در اوصاف اختلاف داشته باشند، بايد خونى را كه صفت خون حيض را داشته و از سه روز كمتر نبوده و بعد از گذشت ده روز متغير گرديده، حيض قرار دهد، و بقيه را استحاضه محسوب نمايد. ولى اگر خونهايى كه مىبيند همگى به شكل هم بوده و اختلاف در اوصاف ندارند، در هر ماه 6 يا 7 روز را حيض قرار داده و بقيه را استحاضه قرار دهد و بيرون آوردن رحم منافاتى با حيض ندارد؛ زيرا رگهايى كه خون حيض در آن جريان دارد، وجود داشته و خارج شدن رحم فقط باعث نازايى زن مىگردد، ولى منافاتى با حيض او ندارد، والله العالم.
حكم داخل شدن حايض در حسينيهها و خواندن قرآن، دعا و زيارتنامه
سؤال (121) آيا حايض مىتواند زيارتهاى روزانه و دعاهاى آن را بخواند؟
بسمه تعالى: خواندن دعا و زيارتنامه مانعى ندارد، ولى نبايد اسامى متبركه را
لمس كند، والله العالم.
سؤال (122) آيا زن حايض مىتواند براى شنيدن درسهاى اسلامى و سخنرانىهاى مذهبى داخل حسينيه شود؟
بسمه تعالى: در صورتى كه مكان مسجد نباشد، مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (123) تكليف زن حايض در قرائت قرآن چيست؟ آيا واجب است كه بيشتر از هفت آيه نخواند يا اينكه خواندن بيشتر كراهت دارد؟ به عنوان مثال اگر در ماه رمضان زن حايض گرديده، آيا فرصت خواندن قرآن و توفيق آن از زن سلب مىگردد، در حالى كه زنان ما به بچهها قرآن ياد مىدهند، حكم تعليم قرآن در بيشتر از هفت آيه چيست؟
بسمه تعالى: قرائت بيشتر از هفت آيه كراهت دارد و حرام نمىباشد، بله نمىتواند سور عزائم (سورههائى كه سجده واجب دارد) را بخواند، والله العالم.
جمع بين اعمال مستحاضه و تروك حايض
سؤال (124) در فصل 5 از منهاج الصالحين در بيان احكام خون در ايام عادت، مرحوم آقاى خوئى (قدس سرّه) مىفرمايد (و اولى آن است كه در هر دو خون احتياط كند) آيا مقصود به احتياط اين است كه هر دو خون را حيض قرار دهد يا اينكه مقصود جمع بين تروك حايض و افعال مستحاضه مىباشد؟
بسمه تعالى: معناى احتياط در هر دو خون جمع بين تروك حايض و افعال مستحاضه مىباشد، والله العالم.
سؤال (125) كيفيت جمع بين اعمال مستحاضه و تروك حايض را بيان فرمائيد؟
بسمه تعالى: همهى محرمات بر حايض را ترك مىكند، ولى غسل كرده و نماز
را رجاءاً بجا مىآورد؛ زيرا حرمت نماز براى زن حايض تشريعى بوده و ذاتى نمىباشد، والله العالم.
روزهى زن حايض
سؤال (126) در منهاج فرمودهايد كه روزهى زن حايض در صورتى كه علم به پاكى خود پيدا نكرده تا صبح داخل شده است و بعد از صبح نيت روزه كرده، صحيح مىباشد. آيا اين فتوى با نظر ديگر شما كه فرمودهايد اگر نيت روزهى رمضان يا واجب معين از طلوع فجر متاخر شود، روزه صحيح نمىباشد، منافات دارد؟
خوئى (قدس سرّه): منافاتى بين اين دو مسئله وجود ندارد؛ زيرا زن حايض از شب قصد دارد كه اگر قبل از فجر پاك شد روزهى فردا را بگيرد، مانند مسافرى كه نيت سفر دارد كه بايد بعد از زوال سفر كند و قبل از زوال خارج نشود.
سؤال (127) آيا خوردن قرصهايى كه از عادت ماهيانه جلوگيرى مىكند، بر زن حايض در ماه رمضان جايز است؟
بسمه تعالى: مانعى ندارد، والله العالم.
آنچه بر حايض حرام مىباشد
حرمت خواندن سور عزائم
سؤال (128) آيا بر شخص حايض خواندن سور عزائم (سورههايى كه سجدهى واجب دارد) مانند جنب حرام است؟
خوئى (قدس سرّه): بله حكم حايض مانند حكم جنب مىباشد.
حرمت دخول حايض در حرم ائمه (عليهم السلام)
سؤال (129) آيا داخل شدن شخص حايض در مشاهد مشرفهى ائمه (عليهم السلام) مانند رواقها و يا حضور در نزد ضريح جايز است؟
خوئى (قدس سرّه): شخص حايض مىتواند داخل رواقها شود، ولى داخل شدن به خود مشهد شريف و حضور در كنار ضريح بنابر احتياط واجب جايز نمىباشد، والله العالم.
سؤال (130) آيا احكام مسجد مانند حرمت تنجيس آن و عدم جواز دخول حايض و نفساء (زنى كه مبتلا به نفاس است) شامل صحنهاى مبارك حرم امامان (عليهم السلام) مىشود؟
خوئى (قدس سرّه): شامل نمىشود، والله العالم.
حرمت نزديكى با حايض
سؤال (131) كفارهى نزديكى با زن در حال حيض در ثلث آخر از ايام حيض چقدر مىباشد؟
بسمه تعالى: در نزديكى مرد با همسرش در آخر ايام عادت ماهيانه بنابر احوط اولى يك چهارم دينار بايد پرداخت شود؛ يعنى يك چهارم مثقال طلاى شرعى، و مثقال شرعى از مثقال صيرفى يك چهارم كمتر مىباشد، والله العالم.
سؤال (132) در صورتى كه مرد در ايام عادت ماهيانهى همسرش بدون دخول و نزديكى با او و فقط با استماعات ديگر انزال شود، آيا كفاره بر او لازم مىشود؟
بسمه تعالى: در ايام حيض دخول و نزديكى با زن حرام است، اما ساير