این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
سؤال 1. فلسفه عزادارى چيست؟ چرا شيعيان، ماه محرّم را به اين روش برگزار مىكنند؟ آيا هيچ سنّتى از زندگى پيامبر صلى الله عليه و آله وجود دارد كه بر اساس آن اين مراسم برگزار شود؟
جواب:هدف عزادارى، زنده نگهداشتن تاريخ امام حسين عليه السلام و هدف او، يعنى مبارزه با ظلم و ذلت است و بايد عزادارى طورى باشد كه همگان را به اهداف آن پيشواى بزرگ آشنا سازد، بدون شك عزادارى براى شهدا در زمان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وجود داشته است. از جمله براى شهادت مظلومانه حضرت حمزه عموى شجاع و بزرگوار پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله رسول خدا دستور عزادارى بر او داد و روش عزادارى بايد مطابق سنّت آن حضرت و امامان معصوم عليهم السلام و عرف عقلا باشد.
سؤال 2. مىخواستم راجع به عزادارى امام حسين عليه السلام برايم بگوييد كه: آيا حديث معتبرى از رسول خدا صلى الله عليه و آله در مورد عزادارى آن حضرت موجود است كه برادران سنّى هم قبول
داشته باشند؟
جواب:همانگونه كه در بالا اشاره شد پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مراسم عزادارى را براى عمويش حضرت حمزه برگزار نمود و حتى زنان انصار را دعوت كرد كه به خانه حضرت حمزه بروند و براى او سوگوارى كنند.
سؤال 3. معنى عزادارى طولانى مدت براى امام حسين عليه السلام و گريه و زارى چيست؟ (فلسفه آن را توضيح دهيد) آيا افراطگرى بعضى از مدّاحان در مقام امامت و برابرى آن با مقام خداوند، مورد تاييد جنابعالى هست؟ آيا خداوند نمىفرماييد هر چه مىخواهيد بىواسطه از من بخواهيد؟
جواب:فلسفه عزادارى بهطور مبسوط در آغاز اين كتاب آمده، ولى شك نيست بعضى از مدّاحان و افراد ناآگاه (البته حساب اكثريت آگاه مداحان از آنها جدا است) سخنان نادرستى درباره عزاى امام حسين عليه السلام و يا ساير امامان عليهم السلام يا غلوّ در حق آنان دارند؛ ولى اين مسئله ارتباطى به اصل عزادارى كه باعث بيدارى و آگاهى امّت اسلامى و داراى جنبه ظلم ستيزى است و در واقع مكتبى است براى پرورش صفات برجسته انسانى، ندارد و درباره مطالب ديگرى كه نوشتهايد به كتاب ما «شيعه پاسخ مىگويد» مراجعه كنيد كه مفهوم توسل به روشنى و با مدارك معتبر در آنجا آمده است.
سؤال 4. چرا بايد در مراسم عزادارى اهلبيت عليهم السلام گريه كنيم؟
جواب:پاسخ آن روشن است! گريه بيانگر عواطف و عشق به بنيانگذار اين مكتب است كه درس شجاعت و ايمان و ظلم ستيزى به ما آموخت. مگر مىشود رابطه عميقِ عاطفى باشد، و قطرههاى اشك در مصائب آنها جارى نشود. شرح بيشتر در اين زمينه را در بحث گذشته پيرامون فلسفه شهادت مطالعه فرماييد.
سؤال 5. ما شيعيان براى چه براى امام حسين عليه السلام و اصحابش با وجود اينكه آنها در بهشت و راحتى هستند، گريه مىكنيم؟
فلسفه اين گريهها چيست؟
جواب:اين گريهها بهخاطر ظلمهايى است كه دشمنان بر آنها روا داشتند و در واقع اعلان جنگ با دشمنان ايشان، و به تعبير ديگر با ظالمان و ستمگران دنياست. علاوه بر اين، صحنههاى كربلا چنان بوده است كه هر كس كمترين عاطفه اى داشته باشد، با شنيدن آن متأثر مىشود اين همان رابطه و پيوند عاطفى است.
سؤال 6. بعضى از شبههافكنان مىگويند: حادثه كربلا مربوط به بيش از يك هزار و سيصد سال پيش است و امروز هيچ يك از طرفين آن قضيه و نسلهاى آنها وجود ندارند، چرا هر سال ياد آنها را زنده نگه مىداريم؟
جواب:آنهايى كه ايراد مىكنند، توجّه به اين حقيقت ندارند
كه عاشورا يك «حادثه» نبود بلكه يك «جريان تاريخى» بود.
جريان مبارزه حق و باطل، عدالت و ظلم. و اين مبارزه در همه اعصار و قرون ادامه دارد و عاشوراى حسينى درس لازم را براى پيروزى حق بر باطل به طرفداران حق مىدهد و شعار «هيهات منا الذّله» بيانگر اين جهاد پرارزش است و ما از اين درس در طول تاريخ استفاده فراوان بردهايم.
مجالس و دستهجات عزادارى
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
شركت در مجالس
سؤال 7. حضور در مجالس عزاى امام حسين عليه السلام در محرّم چه حكمى دارد؟ مستحب است يا واجب؟
جواب:حضور در اين مجالس مستحب است؛ ولى اگر مردم به مقدار لازم حاضر نشوند حضور در اين مجالس واجب كفايى است.
سؤال 8. شركت در مراسم عزادارى سالار شهيدان امام حسين عليه السلام چه حكمى دارد آيا مىتوان گفت واجب كفايى است؟
جواب:آرى در شرايط فعلى چنين است.
سؤال 9. هر سال گروهى از پيروان ساير مذاهب، مايل هستند در مراسم بيدار كننده عزادارى سيّدالشّهدا عليه السلام شركت كنند. آيا شركت آنها جايز است؟
جواب:شركت آنها مانعى ندارد و حتى نذورات آنها را بايد پذيرفت.