سؤال 121. نظر جناب عالى در مورد مراسم طشت گذارى كه پيش از فرارسيدن محرّمالحرام در بسيارى از مناطق آذرى زبان ايران منعقد مىشود، چيست؟
جواب:اين كار بدعت است، از آن بپرهيزيد.
سؤال 122. در بعضى از نقاط كشور، درختهايى از قبيل درخت گز و انگور مشاهده مىشود، كه عدّه اى از عوام نخهايى به آنها گره مىزنند، و اعتقاد به تقدّس، يا شفا گرفتن، يا روا شدن حاجت، و بعضاً شفاعت توسّط آن درختان دارند! و مىگويند:
«در صورت سست اعتقادى و شك نسبت به درخت، حادثه ناگوارى براى شخص پيش مىآيد!» عدّه اى درختان مزبور را متعلّق به امام على عليه السلام، يا حضرت ابوالفضل عليه السلام، يا ديگر اولياى الهى دانسته، و مىگويند: «ما به اين درختها معتقد بوده، و توسّل جسته، و حاجت گرفتهايم. و كسانى كه درختان مزبور را سوزاندهاند، مصيبتى به آنها، يا فرزندان، يا بستگانشان رسيده، يا بيمار شدهاند». خواهشمند است بفرماييد:
اوّلا: عقيده به تقدّس اينگونه درختها چه حكمى دارد؟
ثانياً: آيا گره زدن نخ، يا بستن پارچه به اين درختها، و گرفتن حاجت از آنها جايز است؟
ثالثاً: آيا سوزاندن، يا از بين بردن چنين درختانى به عنوان مبارزه با خرافات، باعث گرفتارى و مصيبتى براى سوزاننده، يا
بستگان او، خواهد شد؟
جواب:اين اعتقادات قطعاً از خرافات است، و حاجت خواستن از آنها نوعى شرك مىباشد، و بر همه لازم است نهى از منكر كنند، و پاداش خود را از خداوند بخواهند.
تصاوير منسوب به ائمّه اطهار عليهم السلام
سؤال 123. آيا اين عكسهاى نقّاشى شده كه به امام على عليه السلام يا امام حسين عليه السلام يا ابوالفضل العباس عليه السلام و ... نسبت مىدهند حقيقت دارد؟ آيا نصب آنها در خانه و مساجد و ديگر جاها اشكال دارد؟ آيا شما آنها را قبول داريد؟
جواب:اين عكسها واقعيّت ندارد؛ ولى چنانچه تصاوير نامناسبى نباشد، و نسبت قطعى به آن بزرگواران ندهند، اشكالى ندارد.
اموال و هزينههاى هيئت
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
اموال هيئت
سؤال 124. هيئتى است كه بيست سال تأسيس شده و اكنون همان هيئت و اعضاى آن به دو گروه تقسيم شدهاند، در اين مدّت اعضاى هيئت به اتّفاق يكديگر قرآن و بلندگو و تفسير نمونه و اموال ديگر خريدهاند. خواهشمند است بفرماييد اموال بين آنها تقسيم مىشود، يا متعلّق به يكىاز آن دو هيئت است؟
جواب:چنانچه اموال را به عنوان هيئت قبلى خريدهاند تمام آن تعلّق به هيئت قبلى دارد.
جمعآورى پول
سؤال 125. در حسينيّه و مسجد جامع روستايى، هر سال شبهاى تاسوعا و عاشوراى حسينى پول جمعآورى مىشود.
براى تشويق اهالى، از بلندگو ميزان پولى اهدايى اعلام مىشود.
در سال جارى بعضى از اهالى اجازه اين كار را ندادند و در نتيجه مبلغ پول جمعآورى شده به نصف تقليل پيدا كرد. آيا اعلام مبلغ پول اهدايى از بلندگو جهت تشويق مردم از نظر شرعى جايز
است يا خير؟
جواب:اعلام كردن اشكالى ندارد و باعث تشويق در كار خير است.
سؤال 126. تعيين سقف مبلغ پولى براى كمك افراد، جهت هزينههاى مجالس و ساخت اماكن مقدّسه از جمله حسينيّهها، چه وجه شرعى دارد. آيا درست است يا خير؟
جواب:نبايد با زور يا اخذ به حيا از كسى چيزى گرفت، بلكه مردم بايد با رضايت خود به اين اماكن مقدّس كمك كنند.
اجرت مدّاحان
سؤال 127. آيا ذاكر اهلبيت مىتواند براى ذكر فضائل و مصائب اهلبيت عليهم السلام اجرت طى كند؟
جواب:تعيين اجرت شرعاً اشكالى ندارد؛ ولى اين كار در شأن ذاكران اهلبيت عليهم السلام كه بايد مظهر تقوا و پارسايى باشند، نيست.
سؤال 128. آيا پول دادن به مرثيه سرايانى كه در لابهلاى اشعار و سخنان خود بعضى از مصائب بىمدرك يا ضعيفالسّند را نقل مىكنند و يا با غنا مىخوانند جايز است؟ آيا نقل اينگونه مطالب به عزادارى ضربه نمىزند؟
جواب:پول را در برابر كارهاى مشروع آنها بدهند و نسبت به كارهاى خلاف، نهى از منكر كنند.
موقوفات و نذورات
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة