کتاب احوال و آثار میر سید علی همدانی (با شش رساله از وی)

النمل 59-قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى‌ عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى‌ ...

العنكبوت 69-وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا ...

الروم 7-يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ.

18 الى 22-وَ لَهُ الْحَمْدُ...وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ ...

السجدة 13-وَ لَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها..لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ.

الاحزاب 45-يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً.

71-يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ...

يس 60- 61يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ وَ أَنِ اعْبُدُونِي ...

الصافات 162-ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ‌

164-وَ ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ.

الزمر 67-وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‌...سُبْحانَهُ وَ تَعالى‌ عَمَّا يُشْرِكُونَ.

69-وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جِي‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ ...

فصلت 54-أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ مُحِيطٌ.

الشورى 23-ذلِكَ الَّذِي‌...قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌

49- 50-لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌...إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ.

52-وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ‌...وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌

الزخرف 32-أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ‌..وَ رَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ.

الجائية 20-هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ.

الاحقاف 20-وَ يَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا...فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ.

الفتح 15-إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ.

الحجرات 2-يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِ‌

12-يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ.

ق 22-لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ.

الذاريات 55-وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى‌ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ.

56-وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ.

النجم 17-ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى‌.

الرحمن 4-عَلَّمَهُ الْبَيانَ.

الواقعة 56-هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ.

85-وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَ لكِنْ لا تُبْصِرُونَ.

الحديد 3- 4-هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ‌...وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

7-آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ أَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ...

المجادلة 19-اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ...

20-إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ‌

الحشر 8-لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أَمْوالِهِمْ ...

الجمعة 4-ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.

المنافقون 9-يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ...

التحريم 8-يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً ...

9-يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ.

المزمل 20-إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى‌ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ ...

المدثر 28-كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ...

الانسان (الدهر):

25-وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا ...

عبس 34- 35-يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ ...

التكوير 26- 27-فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ...

البروج 12-إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ...

15- 16-ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ.

2-بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ.

الفجر 6 الى 13-أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ...فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ ...

الشمس 9- 10-قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها

العصر همه آيات:وَ الْعَصْرِ...وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ ...

الاخلاص همه آيات:قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.

الناس 2 تا 6-الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ.

باب سوم رساله فتوتيه‌

بقلم مير سيد على همدانى‌با مقدمه و مقابله نسخ و تعليقات و پيوست‌ها

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة

فصل اول مقدمه‌اى درباره «فتوت»

معنى و مقصود فتوت‌

فتوت لغتى عربى است كه به معنى «جوانى» و «زمان شباب» و «حركات مناسب دوران جوانى» مى‌باشد. اين لغت از «فتى» مشتق شده است كه معنى جوان و گاهى خدمتكار يا همراه مى‌دهد و هم به صورت مفرد و تثنيه و جمع هشت بار در قرآن مجيد و در هر سه معنى فوق الذكر آمده است‌[1]و هم قبل از نزول قرآن مجيد در ادبيات عرب وجود داشته است. با اين همه، كلمه «فتوت» لغتى متأخر است و در قرآن مجيد يا ادب جاهليت عرب ديده نميشود[2]در زبان فارسى معادل «فتى» و فتوت بترتيب «جوانمرد» و «جوانمردى» است و اين دو لغت فارسى در كتب عربى هم ديده مى‌شود.

كلمه «فتى» به صورت اصطلاح مخصوص قبل از اسلام هم در ميان عربها بكار مى‌رفته است و شخصى را باين لقب مى‌شناختند كه بعقيده ايشان در اخلاق و انسانيت و فضيلت به كمال مير سيد يا لا اقل داراى دو صفت سخاوت‌

[1]- قرآن مجيد: سورة النساء آية 25، سورة يوسف آيات 30، 36، 62، سورة كهف آيات 10، 13، 63 و سورة انبياء آية 60.

[2]- كتاب الفتوة ابن المعمار، ص 130- 138، مجله دانشكده ادبيات شماره 2 سال چهارم ص 76.

و شجاعت (كه عرب‌ها بزرگ مى‌شمردند) بود. اين فتى تا جائى داد سخاوت و ايثار ميداد كه خود زير بار قرض و فقر و تنگدستى ميرفت چنان‌كه در جنگ و- حرب و ضرب نيز تا آخرين حد امكان داد شجاعت ميداد و جان عزيز را فداى ديگران ميكرد[1]از جمله «فتيان شجاع» كه در دوره جاهلى بسيار معروف بودند، عنترة بن شداد و عمرو بن عبدود ميباشند كه هردو در جنگ‌هاى اسلامى بدست شاه مردان حضرت على (ع) كشته شدند نمونه‌اى ديگر از نوع «فتى» در عهد جاهلى را در شخصيت حاتم طائى‌[2]ميتوان مشاهده كرد ولى روايات مربوط به وى، بيشتر داراى جنبه‌هاى افسانه‌اى است تا تاريخى. البته او نمونه «فتى» در ادبيات قديم عرب است زيرا هم سخى بود و هم جنگجو و هم مخلص بديگران و داستانهاى شيواى مربوط به او و خانواده او در ادبيات فارسى نيز منعكس گرديده است.[3]

[1]- كتاب الفتوة ابن المعمار، ص 5، لغت‌نامه دهخدا شماره 79، ص 59. بعضى‌ها تحمل شدايد جنگ را خصوصيت سوم« فتى» شمرده‌اند ولى لفظ شجاعت اين معنى را نيز مى‌رساند و لازم نيست كه آنرا جداگانه ذكر كنيم نيز ر- ك وحيد شماره 7 سال 1347 ش، ص 626.

[2]- حاتم بن عبد اللّه بن سعد طائى كه در كرم و فروسيت و جوانمردى و شعر معروف است در حدود سال 575 م فوت كرده است( از سعدى تا جامى: حاشيه استاد حكمت، ص 535).

[3]- چنانكه چند حكايت از جوانمردى حاتم را شيخ اجل سعدى در« بوستان» به رشته نظم در كشيده است:

( الف) درباره كرم و سخا و جوانمردى حاتم طائى مردمان به سلطان روم سخنان بسيار گفتند و اطلاع دادند:

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً

و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ‌

فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى‌

برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ)

فرق فتوت اسلامى با «فتوت» قبل از اسلام‌

چون محك و معيار اخلاق و آداب در دوره جاهليت ميان عربها به نحو ديگرى بود، بنابراين تمام آنچه كه «فتيان» آن دوره مى‌كردند، بعد از اسلام نميتوانستند بدان ادامه دهند (مثلا شرابخوارى و اعمال ديگرى كه بعد از اسلام ممنوع گرديد) و اين امر نه فقط فتوت قبل از اسلام را از فتوت اسلامى جدا مى كند بلكه فتوت اسلامى را از فتوت اقوام و ملل ديگر نيز مشخص و ممتاز ميسازد.[1]ولى چون عناصرى از فتوت اعراب پيش از اسلام و نيز عيارى باستانى‌

[1]- صاحب كتاب الفتوة، ص 178، ميفرمايد كه هر آن كار كه با آن، دعوى قبول اسلام باطل ميگردد، به ارتكاب آن عمل، فتوت اسلامى هم باطل ميگردد. علامه ابن جوزى در تلبيس ابليس،( ص 421 چاپ مصر سال 1928 ميلادى) قول فتيان را اينطور نقل ميفرمايد:« الفتى لا يزنى و لا يكذب و يحفظ الحرم و لا يهك ستر امراة» و براى جوانمردى در اروپا ر- ك:

fo aideapolcycnE dna 471. p yranoitciD lanoitanretnl weN s'retsbeW. 567- 565. pp III. loV scihtE dna naigileR