قال «كرم اللّه وجهه»: من أطاع الواشى ضيع الصديق.
[46- ذكر علىّ عبادة]
(الحديث السادس و الاربعون) عن عائشة رضى اللّه عنها قالت قال رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم: ذكر علىّ عبادة، رواه صاحب الفردوس.
قال «كرم اللّه وجهه»: اتق اللّه بعض التقى و ان قل، و اجعل بينك و بينه سترا و ان رق.
[47- قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطى عليّا تسعة]
(الحديث السابع و الاربعون) عن ابن مسعود رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطى عليّا تسعة و الناس جزءا واحدا، رواه صاحب الفردوس.
قال كرم اللّه وجهه اذا ازدحم الجواب خفى الصواب.
[48- أُوصِى من آمن بى و صدقنى بولاية علىّ بن أبى طالب]
(الحديث الثامن و الاربعون) عن عمار بن ياسر رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: أوصى من آمن بى و صدقنى بولاية علىّ بن أبى طالب فمن تولاه فقد تولانى و من تولانى فقد تولى اللّه، رواه صاحب الفردوس.
قال كرم اللّه وجهه: اذا كثر [كثرت] من المقدرة قلت الشهوة.
[49- سلهم يا محمّد بما ذا بُعِثتم؟]
(الحديث التاسع و الاربعون) عن ابى هريرة «رضى اللّه عنه» قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم: لما اسرِى [بى] فى ليلة المعراج فاجتمع علىّ الانبياء فى السماء فأوحى اللّه تعالى انّى سلهم يا محمد بما ذا بعثتم؟ فقالوا: بعثنا على شهادة أن لا اله الا اللّه [وحده] و على الاقرار بنبوتك و الولاية لعلىّ بن أبى طالب، رواه الحافظ أبو نعيم.
قال كرم اللّه وجهه: اذا أملقتم فتاجرو اللّه بالصدقة.
[50- أنا المنذر و علىّ الهادى]
(الحديث الخمسون) عن ابن عباس رضى اللّه عنه قال: لما انزلت [نزل] قوله تعالى:(إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ)قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [6]: أنا المنذر و علىّ الهادى و بك يا علىّ يهتدى المهتدون، رواه صاحب الفردوس.
قال كرم اللّه وجهه: صاحب السلطان كراكب الاسد.
[51- يُسألون عن الاقرار بولاية علىّ]
(الحديث الحادى و الخمسون) عن أبى سعيد و ابن عباس رضى اللّه عنهما قالا قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [6] فى قوله تعالى:وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَيُسألون عن الاقرار بولاية علىّ رواه صاحب الفردوس.
قال على كرم اللّه وجهه: لا تحمل هم يومك التى [الذى] لم يأتك على يومك التى [الذى] قد اتاك فانه ان يك من عمرك يأتى [يأت] اللّه فيه برزقك.
[52- محمّد عبدى و رسولى أيّدته بعلىّ بن أبى طالب]
(الحديث الثانى و الخمسون) عن ابى هريرة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [6] مكتوب على ساق العرش: لا اله الا اللّه وحده لا شريك له و محمّد عبدى و رسولى أيّدته بعلىّ بن أبى طالب، رواه الحافظ أبو نعيم.
قال كرم اللّه وجهه: أصدقاؤك ثلاثة: صديقك و صديق صديقك و عدو عدوك و أعداؤك ثلاثة: عدوك و عدو صديقك و صديق عدوك.
[53- لو يعلم الناس متى سمّى علىّ أميرَ المومنين]
(الحديث الثالث و الخمسون) عن حذيفة رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [6] لو يعلم الناس متى سمّى علىّ أميرَ المومنين ما [لما] أنكروا فضله [فضائله] سمّى بذلك و آدم بين الروح و الجسد [و] حين قال:
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلىفقال اللّه تعالى: أنا ربكم و محمد نبيّكم و علىّ أميركم.
رواه صاحب الفردوس.
قال «كرم اللّه وجهه»: ان المسكين رسول اللّه فمن منعه فقد منع اللّه.[1]
[54- انى افترضت محبة [حب] علىّ بن أبى طالب على خلقى]
(الحديث الرابع و الخمسون) عن جابر بن عبد اللّه «رضى اللّه عنه» قال قال
[1]- معنى سخن على( ع) اين است:« تهيدست را خدا( به سوى شما) فرستاده پس ...» در يكى از چاپهاى اين رساله، مصحح، رسول را نه به معنى لغوى بلكه به معنى اصطلاحى آن گرفته و در كنار آن، عبارت« صلى اللّه عليه و سلم» گذاشته و چون معنى در نظرش زشت آمده، كلمه مسكين را حذف كرده.
رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم: جاءنى جبرائيل بورقة خضراء من عند اللّه عز و جل مكتوب فيها ببياض: انى افترضت محبة [حب] علىّ بن أبى طالب على خلقى فبلغهم ذلك، رواه صاحب الفردوس.
قال «كرم اللّه وجهه»: الناس أبناء الدنيا و لا يلام الرجل على حب امه.
[55- الكلمات التى تلقّى آدم من ربه]
(الحديث الخامس و الخمسون) عن ابن عباس رضى اللّه عنه قال سئل [قال] رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [6] عن كلمات [الكلمات] التى تلقّى آدم من ربه فتاب عليه قال: سأله بحق محمد و علىّ و فاطمة و حسن و حسين، رواه على ابن المغازلى.
قال «كرم اللّه وجهه»: ان للقلوب اقبالا و ادبارا فاذا أقبلت فاحملوها على النوافل و اذا أدبرت فاقتصروا [فانتصروا] بها على الفرائض.
[56- من كنت مولاه فهذا علىّ مولاه]
(الحديث السادس و الخمسون) عن براء [البراء] بن العازب [عازب] «رضى اللّه عنه» فى قوله تعالى:(يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ)أى بلغ من فضائل علىّ نزلت فى غدير خم فخطب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [6] قال: من كنت مولاه فهذا على مولاه فقال عمر [رضى اللّه عنه] بخ بخ [لك] يا على أصبحت مولاى و مولى كل مؤمن و مؤمنة رواه أبو نعيم و ذكره ايضا الثعلبى فى كتابه.
قال «كرم اللّه وجهه»: ان اللّه تعالى فرض فى [من] أموال الاغنياء أقوات الفقراء فما جاع فقير الا بما منع غنى و اللّه تعالى سائلهم عن ذلك.
[57- أنا و هذا حجة اللّه على خلقه]
(الحديث السابع و الخمسون) عن أنس [بن مالك] رضى اللّه عنه قال: رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم جالسا مع علىّ فقال: أنا و هذا حجة اللّه على خلقه رواه صاحب الفردوس و الامام أحمد.
قال «كرم اللّه وجهه»: ماء وجهك جامد يقطره السؤال [فانظر عند من نقطره]
[58- مَن أنقص هذا النجم فى منزله فهو وصيّى من بعدى]
(الحديث الثامن و الخمسون) عن ابن عباس رضى اللّه عنه قال: كنا جلوسا بمكة مع طائفة من شبان قريش و فينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم [6] اذا أنقض نجم فقال7من أنقص هذا النجم فى منزله فهو وصيى من بعدى فقاموا و نظروا و قد أنقض فى منزل علىّ فقالوا: قد ضللت بعلىّ فنزلت:(وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى)رواه ابن المغازلى.
قال كرم اللّه وجهه: قوام الدين أربعة عالم مستعمل لعلمه و جاهل لا يستنكف أن يتعلم، و جواد لا يمن بمعروفه، و فقير لا يبيع آخرته بدنياه.
[59- حبّ علىّ بن أبى طالب حسنة]
(الحديث التاسع و الخمسون) عن معاذ بن جبل رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم: حبّ علىّ بن أبى طالب حسنة لا تضر معها سيئة، و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة، رواه صاحب الفردوس.
قال «كرم اللّه وجهه»: البخل زمام يقاد به على كل سوء.
[60- و من عنده أُمُّ الكتاب ... انما ذلك على بن أبى طالب]
(الحديث الستون) عن عبد اللّه بن سلام رضى اللّه عنه فى قوله تعالى:(وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ[أُمُ]الْكِتابِ)قال: سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله و سلم] قال:
انما ذلك على بن أبى طالب، أورده الثعلبى.
قال كرم اللّه وجهه: الكلام فى وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت فى وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك.
[61- ان تولّوها عليّا و لن تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم]
(الحديث الحادى و الستون) عن حذيفة رضى اللّه عنه قال قالوا يا رسول اللّه ا لا تستخلف علينا؟ فقال7[6]: ان استخلفت [استخلف] عليكم خليفة من بعدى ثم عصيتم خليفتى نزل العذاب عليكم، ثم قال: ان تولوا هذا الامر ابابكر تجدوه قويا فى دين اللّه ضعيفا فى بدنه، و ان تولوها عمر تجدوه قويا فى دين اللّه قويا فى بدنه، و ان تولوها عليّا و لن تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم، أورده أبو اسحاق فى كتابه.
قال كرم اللّه وجهه: من هو ان الدنيا على [عند] اللّه عز و جل انه لا يعصى الا فيها و لا ينال ما عنده الا بتركها.
[62- انما سميتُ ابنتى فاطمة ...]
(الحديث الثانى و الستون) عن سلمان رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم: انما سميتُ ابنتى فاطمة لان اللّه عز و جل فطمها و فطم محبيها من النار، رواه صاحب الفردوس.
قال كرم اللّه وجهه: مقاربة [مقارنة] الناس فى اخلاقهم امن من غوائلهم.
[63- مثلى و مثل أهل بيتى كمثل نخلة نبتت فى مزبلة]
(الحديث الثالث و الستون) عن عبد اللّه بن الزبير رضى اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم: مثلى و مثل أهل بيتى كمثل نخلة نبتت [تبت] فى مزبلة رواه صاحب الفردوس.
قال كرم اللّه وجهه: من عظم صغاير [صغار] المصائب ابتلاه اللّه بكبارها [بكبائرها].
[64- حبّ آل محمد يوما خير من عبادة سنة]
(الحديث الرابع و الستون) عن ابن مسعود رضى اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم: حبّ آل محمد يوما خير من عبادة سنة، رواه صاحب الفردوس.
قال كرم اللّه وجهه: زهدك فى راغب فيك نقصان حظك، و رغبتك فيمن زهد فيك ذل نفسك.
[65- انا أهل البيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا]
(الحديث الخامس و الستون) عنه «رضى اللّه عنه» قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم: (انا أهل البيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا)، رواه صاحب الفردوس.
قال «كرم اللّه وجهه»: ان الذى فى يديك من الدنيا قد كان له أهل قبلك و هو صائر الى أهل بعدك و انما أنت جامع لاحد الرجلين [رجلين] رجل عمل فيما جمعته بطاعة اللّه فيسعد فيما شقيت به، أو رجل عمل بمعصية اللّه فشقى [فيشقى]
بما جمعت له و ليس أحد هذين أهلا ان تؤثره على نفسك، و لا أن تحمل له على ظهرك فارح- فارج؟- [فارجع] لمن مضى رحمة اللّه و لمن بقى رزق اللّه.
[66- مثل أهل بيتى فيكم كمثل باب حطة من دخله غفر له]
(الحديث السادس و الستون) عن أبى سعيد الخدرى رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم: مثل أهل بيتى فيكم كمثل [مثل] باب حطة من دخله غفر له رواه صاحب الفردوس.
قال كرم اللّه وجهه: الدهر يومان يوم لك و يوم عليك فما كان منها لك أتاك على ضعفك و ما كان منها عليك لن تدفعه لقوتك [بقوتك].
[67- سألت ربى عز و جل أن لا يدخل احدا من أهل بيتى النار فأعطانيها]
الحديث السابع و الستون عن عمران بن حصين رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم: سألت ربى عز و جل أن لا يدخل احدا من أهل بيتى النار فأعطانيها، رواه صاحب الفردوس.
قال كرم اللّه وجهه: لا تكن عبد غيرك و قد [فقد] جعلك اللّه حرا، و ما خير يوجد الا بشر و لا يسر ينال الا بعسر.
[68- إنى تركت فيكم الثقلين]
الحديث الثامن و الستون عن أبى سعيد الخدرى رضى اللّه عنه قال: خطب رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم فقال: [يا] أيهأ الناس انى تركت فيكم الثقلين خليفتين [خليفتى] ان أخذتم بهما لن تضلوا بعدى أحدهما أكبر من الاخر: كتاب اللّه حبل ممدود من السماء الى الارض، و عترتى و هم أهل بيتى لن يفترقا حتى يردا على الحوض، أورده الثعلبى و ذكره الامام احمد بن حنبل فى مسنده بمعناه.
قال كرم اللّه وجهه: تلافيك [تلافيك] ما فرط [فرطة] من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك، و اعلم ان اليسير من اللّه تعالى عز و جل اكرم و أعظم من الكثير من خلقه.
[69- حب آل محمد جواز على الصراط]
الحديث التاسع و الستون عن المقداد بن الاسود رضى اللّه عنه قال قال
رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم معرفة آل محمد براءة من النار و حب آل محمد جواز على الصراط و الولاية لآل محمد أمان من العذاب، أورده أبو اسحاق فى كتابه.
قال كرم اللّه وجهه: ان كنت جازعا على ما نقلت [أتلفته] من يديك فاجزع على كل ما لم يصل اليك و استدل على ما لم يكن بما قد كان و ان [فان] الامور أشباه.
الحديث الموفى للسبعين عن ابن عباس رضى اللّه عنه [قال] قال رسول اللّه صلى اللّه عليه [و آله] و سلم: لو أن الرياض أقلام و البحر مداد و الجن حساب و الانس كتاب ما احصوا فضائل على بن أبى طالب، رواه صاحب الفردوس.
قال كرم اللّه وجهه: لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل و يطمع فى التوبة بطول الامل يقول فى الدنيا قول الزاهدين و يعمل فيها عمل الراغبين ان اعطى منها لم يشبع، و ان منع منها لم يضع [يقنع] يعجز عن شكر ما اوتى و يبتغى الزياده فيما [مما] بقى [بغى] ينهى و لا ينتهى و يأمر بما لا يأتى يحب الصالحين و لا يعمل عملهم و يبغض المذنبين و هو أحدهم [يكره الموت] ان سقم ظل نادما و ان صح أمن لاهيا، يعجب بنفسه اذا عوفى و يقنط اذا ابتلى [تغلبه نفسه على ما يظن، و لا يغلبها على ما يستقر، يخاف على غيره بأدنى من ذنبه، يرجو لنفسه بأكثر من عمله] ان أصابه بلاء دعى مضطرا و ان ناله رخاء أعرض مغترا ان استغنى بطر و فتن، و ان افتقر قنط و وهن، يقصر اذا عمل و يبالغ اذا سأل، يصف العبرة و لا يعتبر، و يبالع فى الموعظة و لا يتعظ، فهو بالقول مدل، و بالعمل مقل، ينافس [يناقش] فيما يفنى، و يسامح فيما يبقى، [يرى الغنم مغرما، و الغرم مغنما،] يخشى الموت و لا يبادر الفوت، يستعظم من معصية غيره ما يستقل أكثر منه من نفسه [و يستكثر من طاعته ما يحقره من غيره] على الناس طاعن و لنفسه مداهن،
اللغو مع الاغنياء أحب اليه من الذكر مع الفقراء يرشد غيره و يغوى نفسه، يحكم على غيره لنفسه، و لا يحكم عليها لغيره، [يستوفى و لا يوفى]، يخشى الخلق فى ربه، و لا يخشى ربه فى أذى خلقه.
و من كتابه لشريح القاضى لما ابتاع داره بكوفة هذا ما اشترى عبد ذليل من ميت قدادعج للرحيل دارا من الغرور من جانب الفانين و خطه الهالكين و يجمع هذا الدار حدودا اربعة حد الاول ينهى (ينتهى؟) الى دواعى الآفات و الثانى الى دواهى المصيبات و الثالث الى الهوى المردى و الرابع الى الشيطان مغوى يشرع بابه الى كواذب الآمال اشترى المغرور من المزعج بالخروج من عز القناعة و الدخول فى ذل الطلب شهد بذلك العلم و العقل اذا خرج من اسر الهوى و سلم من علايق الدنيا.
تمت الكتاب بحمد اللّه و حسن توفيقه و السلام على من اتبع الهدى.