کتاب احکام نماز

ششم- ركوع‌

قرآن كريم:

1- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)[1].

«اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! ركوع كنيد وسجود به جا آوريد وپروردگارتان را عبادت كنيد، وكار نيك انجام دهيد شايد رستگار شويد.»

2- (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)[2].

«توبه كنندگان، عبادت كاران، سپاسگويان، سياحت كنندگان، ركوع كنندگان، سجده آوران، آمران به معروف، نهى كنندگان از منكر، وحافظان حدود الهى، (مؤمنان حقيقى هستند) وبشارت ده به (اينچنين) مؤمنان.»

[1]- سوره حجّ، آيه 77.

[2]- سوره توبه، آيه 112.

3- (وَأَقِيمُوا الْصَّلَاةَ وَآتُوا الْزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الْرَّاكِعِينَ)[1].

«ونماز را بپا داريد، وزكات را پرداخت نمائيد وباركوع كنندگان ركوع نمائيد.»

4- (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى‌ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)[2].

«وبه خاطر بياوريد هنگاميكه خانه كعبه را محل بازگشت ومركز امن وامان براى مردم قرار داديم، و (براى تجديد خاطره) از مقام ابراهيم، عبادتگاهى براى خود انتخاب كنيد.

وما به ابراهيم واسماعيل امر كرديم كه: خانه مرا براى طواف كنندگان ومجاوران وركوع كنندگاان وسجده كنندگان پاك وپاكيزه كنيد.»

5- (مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيَماهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى‌ عَلَى‌ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)[3].

«محمد فرستاده خدا است وكسانيكه با اوهستند در برابر كفار سرسخت وشديد، ودر ميان خود مهربانند، پيوسته آنها را در حال ركوع وسجود مى‌بينى در حاليكه همواره فضل خدا ورضاى او را مى‌طلبند، نشانه آنها در صورت شان از اثر

[1]- سوره بقره، آيه 43.

[2]- سوره بقره، آيه 125.

[3]- سوره فتح، آيه 29.

سجده نمايان است. اين توصيف آنان درتورات وتوصيف آنان در انجيل است، همانند زراعتى كه جوانه‌هاى خود را خارج ساخته، سپس به تقويت آن پرداخته تامحكم شده وبرپاى خود ايستاده است وبه قدرى نمو ورشد كرده كه زارعان را به شگفتى وامى‌دارد؛ اين براى آن است كه كافران را به خشم آورد! (ولى) كسانى از آنها را كه ايمان آورده وكارهاى شايسته انجام داده‌اند، خداوند وعده آمرزش واجر عظيمى داده است.»

حديث شريف:

1- امام باقر عليه السلام فرمود:

«إذا أردت أن تركع فقل وأنت منتصب: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثمّ اركع وقل: اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكّلْتُ، وَأَنْتَ رَبِّي خَشَعَ لَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي وَشَعْرِي وَبَشَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَمُخِّي وَعَصَبِي وَعِظَامِي وَما أقَلَّتْهُ قَدَمايَ غَيْرَ مُسْتَنْكِفٍ وَلا مُسْتَكْبِرٍ وَلَا مُسْتَحْسِرٍ، سُبْحانَ رَبِّي العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ثلاث مرّات في تَرَسُّل، وتصفّ في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر، وتمكّن راحتيك من ركبتيك، وتضع يدك اليمنى على ركبتك اليمنى قبل اليسرى، وبلّغ بأطراف أصابعك عين الركبة

، وفرِّج أصابعك إذا وضعتها على ركبتيك، وأقم صلبك، ومدّ عنقك، وليكن نظرك بين قدميك، ثمّ قل: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وأنت منتصب قائم الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ أَهْل الْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِياءُ، وَالْعَظَمَةُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ تجهر بها صوتك، ثمّ ترفع يديك بالتكبير وتخرّ ساجداً»[1].

[1]- وسائل الشيعه، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب الركوع، باب 1، ص 920، حديث 1.

«وقتى خواستى ركوع كنى، پس درحاليكه راست ايستاده‌اى بگو: «اللَّهُ أَكْبَرُ» سپس ركوع كن وبگو: اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكّلْتُ، وَأَنْتَ رَبِّي خَشَعَ لَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي وَشَعْرِي وَبَشَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَمُخِّي وَعَصَبِي وَعِظَامِي وَما أقَلَّتْهُ قَدَمايَ غَيْرَ مُسْتَنْكِفٍ وَلا مُسْتَكْبِرٍ وَلَا مُسْتَحْسِرٍ، سُبْحانَ رَبِّي العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ اين ذكر را سه بار با حالت آرامش بدن وبه آهستگى بگو. در ركوع پاهاى خود را مرتّب قرار بده بطوريكه بين آنها به اندازه يك وجب فاصله باشد، وزانوهايت را درست در كف هايت جاى بده، دست‌راستت را روى زانوى راست، قبل از چپ بگذار، انگشتانت را در اطراف سر زانوهايت بگذار، وقتى دستها را روى زانو گذاشتى، انگشتانت را بگشا، پشت را صاف وگردن را كشيده نگهدار وبين پاهايت نگاه كن وسپس بگو سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، در حاليكه راست ايستاده‌اى وهمچنين با صداى بلند بگو: الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ أَهْل الْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِياءُ، وَالْعَظَمَةُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وبعد دستها را براى تكبير بالا ببر وبه سجده بيفت.»

2- امام صادق عليه السلام فرمود:

«الصلاة ثلاثة أثلاث: ثلث طهور، وثلث ركوع، وثلث سجود»[1].

«نماز سه ثلث است: يك ثلث آن طهارت ويك ثلث آن ركوع وثلث ديگر آن سجده است.»

3- امام باقر عليه السلام فرمود:

«بينا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله جالس في المسجد إذ دخل رجل فقام يصلّي فلم يتمّ ركوعه ولا سجوده، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: نقر كنقر الغراب، لئن مات هذا وهكذا صلاته ليموتنّ على غير ديني»[2].

[1]- وسائل الشيعه، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب الركوع، باب 9، حديث 1.

[2]- همان، باب 3، حديث 1.

«در حاليكه پيامبر خدا در مسجد نشسته بود، مردى وارد شد وايستاد ونماز گزارد اما نه ركوع خود را كامل ادا مى‌كرد ونه سجده خود را. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: نوك زدنى مانند نوك زدن كلاغ. اگر او بميرد ونمازش همين باشد، بر غير دين من مرده است.»

4- روايت شده:

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله وقتى ركوع مى‌كرد، اگر برپشتش آب ريخته مى‌شد، آب بدون حركت، استقرار مى‌يافت وبه زمين نمى‌ريخت.[1]

5- على بن جعفر از برادرش امام موسى بن جعفر روايت مى‌كند كه:

از او پرسيدم درباره شخصى كه در حال ركوع ياسجده است اما قسمتى از بدن او مى‌خارد آيا مى‌تواند دست از ركوع ياسجده بكشد وبدنش را بخاراند؟ فرمود:

«لا بأس إذا شقّ عليه أن يحكّه، والصبر إلى أن يفرغ أفضل»[2].

«اشكال ندارد اگر براى او مشقت داشته باشد اما اگر صبر كند تا از نماز فارغ شود بهتر است.»

6- از امام صادق عليه السلام سؤال شد درباره تسبيح در ركوع وسجده، پس فرمود:

«تقول في الركوع: سُبْحانَ رَبِّي الْعَظِيمِ، وفي السجود: سُبْحانَ رَبِّي الْأَعْلى، الفريضة من ذلك تسبيحة، والسنّة ثلاث، والفضل في سبع»[3].

در ركوع سُبْحانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ودر سجده سُبْحانَ رَبِّي الْأَعْلى مى‌گويى.

[1]- وسائل الشيعه، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب الركوع، باب 18، ص 942، حديث 5.

[2]- همان، باب 23، حديث 1.

[3]- همان، باب 4، حديث 1.

مقدار واجب يك تسبيح وسنّت سه تسبيح است واگر هفت بار گفته شود بهتر است.»

7- سماعه مى‌گويد:

سألته (أي‌الإمام المعصوم) عن الركوع والسجود هل نزل في القرآن‌

؟ قال: «نعم، قول اللَّه تعالى:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا...)».

قلت: كيف حدّ الركوع والسجودآية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي(دام ظله)، احكام نماز - قم، چاپ: پنجم، 1389.

ظ( فقال: أمّا ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات، تقول:

سُبْحانَ اللَّهِ، سُبْحانَ اللَّهِ، سُبْحانَ اللَّهِ،

ثلاثاً»[1].

از امام معصوم عليه السلام پرسيدم آيا ركوع وسجود در قرآن نازل شده است؟ فرمود: «بلى.

خداوند مى‌فرمايد: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا...)».

پرسيدم حد ركوع وسجود چگونه است؟ فرمود:

«در ركوع سه بار تسبيح كفايت مى‌كند، پس سه بار مى‌گويى: سُبْحانَ اللَّهِ، سُبْحانَ اللَّهِ، سُبْحانَ اللَّهِ.»

8- هشام بن حكم مى‌گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم آيا كفايت مى‌كند كه در ركوع وسجود به جاى تسبيح بگويم: لِاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ، وَالْحَمْدُ للَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ؟ فرمود:

«نعم، كلّ هذا ذكر اللَّه»[2].

«بلى. همه اينها ذكر خدا است.»

9- ابوبكر حضرمى مى‌گويد: به امام باقر عليه السلام عرض كردم:

[1]- وسائل الشيعه، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب الركوع، باب 5، حديث 3.

[2]- همان، باب 7، حديث 1.

حد ركوع وسجده چيست؟ فرمود:

«تقول: سُبْحانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ثلاثاً في الركوع، وسُبْحانَ رَبِّي الْأَعْلى وَبِحَمْدِهِ ثلاثاً في السجود، فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته، ومن نقص اثنتين نقص ثلثي‌صلاته، ومن لم يسبّح فلا صلاة له»[1].

«در ركوع سه بار سُبْحانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ و در سجده سه بار سُبْحانَ رَبِّي الْأَعْلى وَبِحَمْدِهِ مى‌گويى، وكسى كه دو تسبيح را كم كند، دوسوم نمازش را كم كرده است وكسى كه در ركوع وسجود تسبيح نگويد براى او نمازى نيست.»

10- امام رضا عليه السلام فرمود:

«إنّما جعل التسبيح في الركوع والسجود لعلل، منها: أن يكون العبد مع خضوعه وخشوعه وتعبّده وتورّعه واستكانته وتذلّله وتواضعه وتقرّبه إلى ربّه، مقدّساً له ممجِّداً مسبِّحاً معظّماً شاكراً لخالقه ورازقه، وليستعمل التسبيح والتحميد كما استعمل التكبير والتهليل، وليشغل قلبه وذهنه بذكر اللَّه، فلا يذهب به الفكر والأماني إلى غير اللَّه»[2].

«اينكه در ركوع وسجود، تسبيح قرار داده شده علتهايى دارداز آن جمله اينكه: بنده خدا با اينكه خضوع، خشوع، تعبّد، تورّع، تذلل، زارى، فروتنى وقصد تقرّب به پروردگارش دارد، بايد تقديس كننده، تسبيح كننده، تعظيم كننده، تمجيد كننده وشكر كننده آفريننده وروزى دهنده‌اش نيز باشد، وهمانطور كه تكبير وتهليل (اللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ) مى‌گويد، تسبيح وتحميد (سُبْحانَ اللَّهِ وَالْحَمُدِ للَّهِ) را نيز به كار ببرد، ودل وذهنش را به ذكر خدا مشغول دارد تا انديشه‌ها واميدها، او را به سوى غير خدا نكشاند.»

[1]- وسائل الشيعه، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب الركوع، باب 4، حديث 5.

[2]- همان، حديث 6.

11- عقبة بن عامر جهنى روايت مى كند:

لمّا نزلت

(فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ)

قال لنا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: «اجعلوها في ركوعكم»، فلمّا نزلت

(سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى‌)

قال لنا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله:

«اجعلوها في سجودكم»[1].

چون آيه (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ)نازل شد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به ما فرمود: «اين را در ركوع خود قرار دهيد»، وچون آيه (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى‌)نازل شد، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به ما فرمود: «اين را در سجود خودتان قرار دهيد.»

12- امام باقر عليه السلام فرمود:

«من قال في ركوعه وسجوده وقيامه صَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ

، كتب اللَّه له بمثل الركوع والسجود والقيام»[2].

«كسى كه در ركوع وسجود وقيامش، صَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ بگويد، خداوند براى او (ثوابى) مانند ركوع وسجود وقيام را مى‌نويسد.»

13- على بن جعفر از برادرش امام موسى بن جعفر عليه السلام پرسيد كه:

آيا مرد تشهد، تسبيحات، ركوع، سجود و قنوت را باصداى بلند بخواند؟ فرمود:

«إنّ شاء جهر، وإن شاء لم يجهر»[3].

«هر طور كه بخواهد، مى‌تواند بلند ياآهسته بخواند.»

14- امام باقر عليه السلام روايت مى‌كند كه:

إنّ عليّاً عليه السلام سئل عن رجل ركع ولم يسبِّح ناسياً، قال:

[1]- وسائل الشيعه، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب الركوع، باب 21، حديث 1.

[2]- همان، باب 20، حديث 3.

[3]- همان، باب 25، حديث 1.