کتاب احکام نماز

زيرا درتشهد نشستن لازم است، وكسى كه چنبك زده، نشسته نمى‌باشد.»

3- امام صادق عليه السلام فرمود:

«من تمام الصوم إعطاء الزكاة، كما أنّ الصلاة على النبيّ صلى الله عليه و آله من تمام الصلاة، ومن صام ولم يؤدّها فلا صوم له إن تركها متعمّداً، ومن صلّى ولم يصلِّ على النبيّ صلى الله عليه و آله وترك ذلك متعمّداً فلا صلاة له»[1].

«كامل شدن روزه بادادن زكات فطره است، چنانكه كامل شدن نماز با صلوات بر پيامبر صلى الله عليه و آله است، واگر كسى روزه بگيرد وزكات فطره را عمداً ترك كند، روزه‌اى براى اونيست، وكسى كه نماز بخواند وصلوات بر پيامبر صلى الله عليه و آله را عمداً ترك نمايد، نمازى براى اونيست.»

4- امام صادق عليه السلام فرمود:

«إذا قُمت في الركعتين من ظهر أو غيرها فلم تتشهّد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل أن تركع، فاجلس وتشهّد وقم فأتمّ صلاتك، وإن أنت لم تذكر حتّى تركع فامض في صلاتك حتّى تفرغ، فإذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل أن تتكلّم»[2].

«اگر بعد از ركعت دوم، چه در نماز ظهر ياغير آن (براى ركعت بعدى) ايستادى وتشهد را بجا نياوردى، پس اگر در ركعت سوم قبل از ركوع به يادآوردى، بنشين، تشهّد را بگو وبعد بلند شو ونمازت را تمام كن، اما اگر بياد نياوردى تا اينكه ركوع كردى، به نمازت ادامه بده تا تمام كنى، وقتى از نماز فارغ شدى بعد از سلام دادن وقبل از آنكه سخنى بگويى، دو سجده سهو بجاآور.»

5- بازهم امام صادق عليه السلام فرمود:

[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التشهد، باب 10، ص 999، حديث 2.

[2]- همان، باب 9، ص 998، حديث 3.

«إذا جلست في‌الصلاة، لاتجلس على‌يمينك، واجلس على يسارك ...»[1].

«وقتى در نماز نشستى، به طرف راست خود ننشين بلكه برطرف چپ خود بنشين.»

6- از امام صادق عليه السلام سؤال شد:

عن جلوس المرأة في الصلاة، فقال: «تضمّ فخذيها»[2].

درباره كيفيت نشستن زن در نماز؟ فرمود: «رانهايش را بهم بچسباند.»

7- امام صادق عليه السلام فرمود:

«إذا جلست في الركعتين الاوليين، فتشهّدت ثمّ قمتَ، فقل:

بِحَوْلِ اللَّهِ وَقُوَّتِهِ أَقُومُ وَأَقْعُدُ»[3].

وقتى در دوركعت اول نشستى وتشهد گفتى وسپس برخاستى، بگو: بِحَوْلِ اللَّهِ وَقُوَّتِهِ أَقُومُ وَأَقْعُدُ.»

تفصيل احكام:

1- در همه نمازها واجب است كه نماز گزار بعد از انجام دوسجده ركعت دوم، وركعت سوم نماز مغرب وركعت چهارم ظهر وعصر وعشا، براى خواندن تشهد بنشيند.

2- تشهد در نماز واجب است نه ركن ولذا تنها ترك عمدى آن موجب بطلان نماز مى‌شود نه ترك سهوى آن.

3- صورت تشهد اين است كه بعد از سربرداشتن از سجده بنشيند

[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التشهد، باب 1، ص 988، حديث 3.

[2]- همان، باب 1، حديث 2.

[3]- همان، باب 14، ص 1003، حديث 1.

وبعد از استقرار يافتن وآرام شدن بدن بگويد: أَشْهَدُ أَن لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَن مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ. واگر دوشهادت را شهادت بدهد[1]وبه پيامبر وآل او درود بفرستد[2]كافى است.

4- واجب است جمله‌ها، كلمات وحروف تشهد دنبال هم وبه عربى صحيح- تاحدّ امكان- ادا شود، وهمچنين بايد تشهّد را با عين لفظ «أشهدُ» وصلوات را با لفظ «صلاة» يا مشتقّات آن ادا شود، هرچند كلمات ديگر هم بيانگر همان معناى شهادتين وصلوات باشد مانند اينكه به جاى «اشهد» بگويد «اعترف» يا «اقرُّ» يا «اعتقد»، و به جاى «اللّهمّ صلِّ» بگويد «اللّهمّ سلّم ...» يا «اللّهمّ ارحم ...» و يا ...

5- اگر تشهد را فراموش كند، پس اگر قبل از ركوع ركعت سوم، بياد آورد، واجب است بنشيند وتشهد را ادا نمايد، وبعد بايستد ونماز را ادامه بدهد وبعد از نماز، دوسجده سهو بجاآورد. اما اگر در اثنايا بعد از ركوع، به ياد آورد، تشهد را بعد از به پايان رساندن نماز بايد قضا كند.

[1]- يعنى بگويد: أَشْهَدُ أَن لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَن مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه.

[2]- يعنى صلوات را به عبارتى ديگر بفرستد مانند: ربِّ صلِّ على محمّد وآلِ محمّد، يا: صلّى اللَّه على محمّد و آل محمّد، يا: صلّى اللَّه على رسولِ اللَّه وعلى أهل بيته.

آداب ومستحبات تشهد

امور زير در تشهد مستحب است:

الف- در تشهد، مرد برران چپ بنشيند وروى پاى راست را بركف پاى چپ قرار دهد چنانكه در نشستن بين دوسجده نيز گفته شد، اما زن بايد در حال نشستن، ران‌هايش را به همديگر جمع كند.

ب- نمازگزار دستهاى خود را باانگشتان بهم چسبيده بررانهاى خود بگذارد، وبه دامنش نگاه كند.

ج- قبل از شهادتين، الْحَمْدُ للَّهِ يا بِسْمِ اللَّهِ، وبِاللَّهِ، وَالْحَمْدُ للَّهِ، وَخَيْرُ الْأَسْماءِ للَّهِ بگويد.

د- بعد از شهادت به رسالت پيامبر، بگويد: أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ رَبِّي نِعْمَ الرَّبُّ، وَأَنَّ مُحَمَّداً نِعْمَ الرَّسُول وبعد برپيامبر وآل او صلوات بفرستد.

ه- بعد از صلوات برپيامبر صلى الله عليه و آله بگويد: وَتَقَبَّلَ شَفَاعَتَهُ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ.

و- در وقت برخاستن از تشهد براى ركعت سوم بگويد: بِحَوْلِ اللَّهِ وَقُوَّتِهِ أَقُومُ وَأَقْعُدُ.

نهم- سلام‌

حديث شريف:

1- امام صادق عليه السلام فرمود:

«قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: افتتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها السلام»[1].

«پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرموده است: افتتاح نماز با وضو است وتحريم آن باتكبير (كه بعد از آن نمى‌توانى كارهاى منافى نماز انجام دهى)، وپايان آن باسلام است (كه كارهاى ديگر براى تو حلال مى‌شود).»

2- امام رضا عليه السلام فرمود:

«إنّما جعل التسليم تحليل الصلاة ولم يجعل بدله تكبيراً أو تسبيحاً أو ضرباً آخر، لأنّه لمّا كان الدخول في الصلاة تحريم الكلام للمخلوقين والتوجه إلى الخالق، كان تحليلها كلام المخلوقين والانتقال عنها، وابتداء

[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التسليم، باب 1، ص 1003، حديث 1.

المخلوقين في الكلام أوّلًا بالتسليم»[1].

«اينكه سلام دادن پايان نماز وسبب حلال شدن كارهاى ديگر مى‌باشد، وبجاى آن تكبير ياتسبيح ياچيز ديگر قرار داده نشده است به اين جهت است كه چون با وارد شدن به نماز (باتكبيرة الاحرام) كلام وسخن گفتن براى مخلوق حرام مى‌شود وهمه توجه بايد به خالق معطوف گردد، پايان نماز و فارغ شدن از آن، كلام وسخن مخلوق قرار داده شده است وآغاز كلام انسانها، باسلام كردن است.»

3- امام صادق عليه السلام فرمود:

«إذا قضيت التشهّد فسلّم عن يمينك وعن شمالك، تقول:

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ»[2].

«زمانيكه تشهد را انجام دادى، از راست وچپ خود سلام بده وبگو: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.»

4- ابو كهمس مى‌گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم اگر بعد از ركعت دوم، براى تشهد نشستم ودر حال نشسته گفتم: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ آيا از نماز خارج شده‌ام؟ امام عليه السلام فرمود: نه، بلكه زمانى كه گفتى: السَّلَامُ عَلَينا وَعَلى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ از نماز خارج مى‌شوى.[3]»

5- امام صادق عليه السلام فرمود:

«إذا كنت وحدك، فسلّم تسليمة واحدة عن يمينك»[4].

«اگر تنها باشى، يك سلام به طرف راست خود بده.»

[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التسليم، باب 1، حديث 10.

[2]- بحار الانوار، ج 82، كتاب الصلاة، باب التسليم، ص 307، حديث 14.

[3]- همان، باب 4، ص 1012، حديث 2.

[4]- همان، باب التسليم، ص 299، حديث 2.

6- امام صادق عليه السلام فرمود:

«إن كنت تؤمّ قوماً أجزأك تسليمة واحدة عن يمينك، وإن كنت مع إمام فتسليمتين، وإن كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة»[1].

«اگر امام جماعت گروه هستى، يك سلام به طرف راست، تورا كفايت مى‌كند واگر مأموم وپشت سرامام هستى، دوسلام، واگر تنها هستى يك سلام روبه قبله كفايت مى‌كند.»

7- مفضل بن عمر در يك حديث طولانى مى‌گويد كه: از امام صادق عليه السلام پرسده‌است كه: چرا مأموم سه سلام مى‌دهد؟ امام فرمود:

«تكون واحدة ردّاً على الإمام، وتكون عليه وعلى ملكيه، وتكون الثانية على مَن على يمينه والملكين الموكّلين به، وتكون الثالثة على مَن على يساره والملائكة الموكّلين به، ومن لم يكن على يساره أحد، لم يسلّم على يساره إلّا أن تكون يمينه إلى الحائط ويساره إلى مَن صلّى معه خلف الإمام فيسلّم على يساره».

قال المفضّل: فتسليم الإمام على مَن يقع‌

؟ قال الإمام: على ملكيه والمأمومين، يقول لملكيه: اكتبا سلامة صلاتي ممّا يفسدها، ويقول لمن خلفه: سلمتم وأمنتم من عذاب اللَّه عزّ وجلّ»[2].

«سلام اوّل، پاسخ سلام امام وسلام به او (امام) ودو فرشته همراه او است. سلام دوم به كسى است كه سمت راست او قرار دارد وبه دو فرشته‌اى كه موكّل او هستند، وسلام سوّم به كسى است كه در سمت چپ او قرار دارد وبه فرشتگانى كه موكّل او هستند، شخصى كه در طرف چپش كسى نيست، به طرف چپ خود سلام‌

[1]- وسائل الشيعة، كتاب الصلاة، ابواب التسليم، باب 2، ص 1007، حديث 3.

[2]- همان، باب 2، ص 1009، حديث 15.

ندهد، مگر اينكه طرف راست او ديوار وطرف چپ اوكسانى باشند كه همراه او پشت سر امام نماز خوانده‌اند كه دراين صورت به سمت چپ خود سلام دهد.

مفضل گفت: سلام امام براى چه كسى است؟»

امام عليه السلام فرمود: «به دو فرشته‌اش ومأمومين. براى دوفرشته‌اش مى‌گويد: سلامت وصحت نمازم را بنويسيد ونگهداريد از آنچه آنرا فاسد وباطل مى‌كند» وبراى‌مأمومين پشت سرش مى‌گويد: «سالم باشيد واز عذاب‌خداوند در امان‌بمانيد.»

8- امام صادق عليه السلام فرمود:

«إذا نسي الرجل أن يسلّم فإذا ولّى وجهه عن القبله، وقال: السَّلَامُ عَلَينا وَعَلى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، فقد فرغ من صلاته»[1].

«اگر انسانى فراموش كند كه سلام بدهد، پس وقتى از قبله روبرگرداند وبگويد:، السَّلَامُ عَلَينا وَعَلى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ از نماز خود فارغ شده است.»

تفصيل احكام:

1- سلام، آخرين جزء نماز است. سلام از واجبات نماز است نه از اركان ولذاترك آن در صورتى مبطل نماز است كه عمدى باشد نه سهوى. باسلام، انسان از نماز خارج مى‌شود وآن چيزهايى كه با تكبيرة الاحرام براو حرام شده بود، حلال مى‌گردد.

2- سلام بعد از تشهد در آخرين ركعت هر نماز ودر حال نشسته وآرامش بدن انجام مى‌شود.

3- سلام دو عبارت دارد: «السَّلَامُ عَلَينا وَعَلى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ» و «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ». ولى واجب يكى از آنها است. پس اگر عبارت‌

[1]- وسائل الشيعة، ج 4، ابواب التسليم، باب 3، ص 1010، حديث 1.