اللَّهُمَّ اهْدِني فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعافِنِي فِيمَنْ عافِيْتَ، وَتَولَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، سُبْحانَكَ رَبَّ الْبَيْتِ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، وَاؤْمِنُ بِكَ، وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ يا رَحِيمُ.[1]»
تفصيل احكام:
تعريف قنوت
قنوت در لغت به طور مطلق به معناى خضوع وفرمانبردارى وتسليم بودن است، وبه دعا ونماز وپرستش نيز به عنوان مصداقهاى خضوع وتبعيت از خداوند، قنوت گفته مىشود. امادر اصطلاح فقهى، قنوت، دعا به شيوه خاص ودر موقعيت مخصوصى از نماز است.
1- قنوت عبارت است از دعا كردن با بلند كردن دستهادر مقابل صورت به گونهاى كه كف دستها به طرف آسمان وپشت دستها به سوى زمين باشد، ودر اغلب نمازها بعد از خواندن حمد وسوره وقبل از ركوع ركعت دوم، انجام مىشود، واگر نماز گزار بدون بلند كردن دستها، دعا بخواند، ثواب دعا را- ان شاء اللَّه- خواهد داشت.
2- قنوت در همه نمازهاى واجب ومستحب، مستحب است، ودر نمازهاى واجب يوميهاى كه با صداى بلند خوانده مىشود
[1]- مستدرك الوسائل، ج 1، كتاب الصلاة، ابواب القنوت، ص 320، باب 16، حديث 5.
مخصوصاً در نمازهاى صبح ومغرب وجمعه وهمچنين در نماز وتر، استحباب آن مؤكد است.
3- استحباب قنوت- همانطوركه گفتيم- فقط يكبار قبل از ركوع ركعت دوم هرنماز است مگر در موارد ذيل كه موقعيت وترتيب خاصى دارد:
الف- نماز عيدين: نماز عيد فطر وعيد قربان، پنج قنوت در ركعت اول وچهار قنوت در ركعت دوم دارد.
ب- نماز آيات: اين نماز دويا پنج قنوت دارد كه در جاى خود- ان شاء اللَّه- به آن اشاره خواهد شد.
ج- نماز جمعه: نماز جمعه دوقنوت دارد يكى قبل از ركوع ركعت اول وديگرى بعد از ركوع ركعت دوم.
د- نماز وتر: در نماز وتر نيز به پيروى از امام كاظم عليه السلام دعا بعد از ركوع مستحب است.
4- در قنوت، خواندن ذكر مخصوص شرط نيست بلكه جايز است نمازگزار هردعا وذكر ومناجاتى را كه بخواهد بخواند، وصلوات برپيامبر صلى الله عليه و آله بفرستد، وبراى خود وپدر ومادر ومؤمنين ومؤمنات طلب آمرزش نمايد.
همچنين جايز است قرآن، مخصوصاً آيات مشتمل بردعا را بخواند، ولى بهتر اين است كه دعاها وذكرهاى منقول از پيامبر صلى الله عليه و آله وائمه طاهرين عليه السلام خوانده شود كه بهتر از همه كلمات فرج است:
لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُالْعَظِيمُ، سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَواتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْأَرَضِين السَّبْعِ، وَمَا فِيهِنَّ وَمَا بَيْنَهُنَّ وَمَا فَوْقَهُنَّ وَمَا تْحتَهُنَّ، ورَبِّ الْعَرْشِ
الْعَظِيم، وَالْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
5- جايز است به غير عربى دعا بخواند گرچه احوط ترك آن است.
6- بهتر اين است كه قنوت را باصلوات برپيامبر وآل او آغاز كند وبا صلوات براو وآل او ختم نمايد بلكه بهتر است در وسط قنوت هم صلوات بفرستد.
7- مستحب است قنوت در نماز مخصوصاً در نماز وتر طول داده شود.
8- در همه نمازها- چه نمازهايى كه بلند خوانده مىشود ياآهسته- مستحب است قنوت باصداى بلند خوانده شود، حتى مأموم، در نماز جماعت، در صورتيكه امام جماعت صداى او را نشنود.
تعقيبات نماز
مجموعه زيادى از روايات تأكيد مىكند براينكه نمازگزار نبايد بعد از اتمام نماز فوراً بلند شود وبرود، بلكه شايسته است در جاى خود بنشيند وبرخى از دعاها واذكار وآيات قرآنى را بعد از نماز بخواند.
براستى انسان چقدر نيازمند است كه در گرماگرم مبارزه ورويارويى بافشارهاى هواى نفس وشيطان وزندگى مادى، به مناجات باپروردگارش بپردازد، ولحظاتى از شبانگاهان وساعاتى از روز را به تضرّع وزارى به درگاه او بگذراند، واز او كمك بجويد واز او آمرزش بخواهد وبراو توكل نمايد.
روايات منقول از پيامبر صلى الله عليه و آله واهل بيت او بطور متواتر تأكيد دارد براينكه «تعقيب» بعد از نماز مستحب است ودر همين روايات، بهترين نمونهها از دعاها وذكرهاى مناسب اين لحظات ذكر شده، كه به تناسب اين رساله مختصر، تنها خوشه چينى از آنها را ذكر مىكنيم.
استحباب تعقيب:
1- امام صادق عليه السلام فرمود:
«إنّ اللَّه فرض عليكم الصلوات الخمس في أفضل الساعات، فعليكم بالدعاء في أدبار الصلوات»[1].
«خداوند پنج نماز را در بهترين ساعات برشما واجب كرده است وبرشما است كه به دنبال اين نمازها، دعا كنيد.»
2- امام صادق عليه السلام نيز فرمود:
«من صلّى صلاة فريضة وعقّب إلى اخرى، فهو ضيف اللَّه، وحقٌّ على اللَّه أن يكرم ضيفه»[2].
«كسى كه نماز واجب را بخواند وتانماز ديگر به تعقيب اشتغال ورزد، مهمان خدا مىباشد، وبر خداوند است كه مهمان خود را گرامى بدارد.»
3- بازهم امام صادق عليه السلام فرمود:
«يستجاب الدعاء في أربعة مواطن: في الوتر، وبعد الفجر، وبعد الظهر، وبعد المغرب»[3].
«دعا در چهار مورد استجابت مىشود: در نماز وتر، بعد از نماز صبح، بعد از نماز ظهر وبعد از نماز مغرب.»
4- امام باقر عليه السلام مىگويد:
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التعقيب، باب 1، ص 1015، حديث 6.
[2]- همان، حديث 5.
[3]- همان، حديث 4.
«انّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: قال اللَّه عزّ وجلّ: يابن آدم، اذكرني بعد الفجر ساعة، واذكرني بعد العصر ساعة، أكفك ما أهمّك»[1].
«پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه خداوند فرموده است: اى فرزند آدم! مرا ساعتى بعد از (نماز) صبح وساعتى بعد از (نماز) عصر ياد كن، من در مورد همه آنچه براى تو مهم است، تورا كفايت خواهم كرد.»
5- پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
«من أدّى للَّهمكتوبة فله في إثرها دعوة مستجابة»[2].
«هركس نماز واجبى را براى خدا بجا آورد، به دنبال آن، دعاى استجابت شدهاى دارد.»
6- از امام صادق عليه السلام روايت شده است:
«إنّ فضل الدعاء بعد الفريضة على الدعاء بعد النافلة، كفضل الفريضة على النافلة»[3].
«فضيلت دعا بعد از نماز واجب نسبت به دعاى بعد از نماز مستحب، مانند فضيلت نماز واجب نسبت به نماز مستحب است.»
دُعا يا نافله؟
7- زراره مىگويد:
«سمعتُ أبا جعفر عليه السلام يقول: «الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التعقيب، باب 1، ص 1015، حديث 3.
[2]- همان، حديث 8.
[3]- همان، باب 4، حديث 2.
تنفّلًا، وبذلك جرت السنّة»[1].
از امام باقر عليه السلام شنيدم كه مىفرمود: «دعا بعد از نماز واجب، بهتر از نماز مستحبّى است، وسنت بر همين جارى شده است.»
8- از امام صادق عليه السلام سؤال شد:
درباره دومردى كه يكى از آنها تاصبح به نماز ايستاده، وديگرى نشسته ودعا مىكند، كدام يك بهتر است؟ فرمود:
«الدعاء أفضل»[2].
«دعا بهتر است.»
تسبيح فاطمه عليها السلام:
9- امام صادق عليه السلام فرمود:
«من سبّح تسبيح فاطمة عليها السلام قبل أن يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر اللَّه له، ويبدأ بالتكبير»[3].
«كسى كه بعد از نماز واجب وقبل از آنكه از جاى خود حركت كند وجابجا شود، تسبيح فاطمه را بگويد، خداوند او را مىآمرزد. اين تسبيح باتكبير آغاز مىشود.»
10- در روايت آمده است كه:
از امام صادق عليه السلام در باره اين قول خداوند (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً)سؤال شد كه اين ذكر كثير چيست؟ فرمود:
«من سبّح تسبيح
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التعقيب، باب 5، حديث 1.
[2]- همان، باب 5، ص 1020، حديث 3.
[3]- همان، باب 7، حديث 1.
فاطمة عليها السلام فقد ذكر اللَّه الذكر الكثير».
«كسى كه تسبيح فاطمه عليه السلام را بگويد خداوند را بسيار ياد كرده است.»[1]
11- امام صادق عليه السلام درباره كيفيت تسبيح حضرت زهرا (س) فرمود: «با 34 تكبير (اللَّه اكبر) آغاز مىكنى وبعد 33 مرتبه الحمد للَّهوسپس 33 مرتبه سبحان اللَّه مىگويى.»[2]
سه تكبير:
12- مفضل بن عمر مىگويد:
قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: لأيّ علّةٍ يكبّر المصلّي بعد التسليم ثلاثاً يرفع بها يديه؟ فقال: «لأنّ النبيّ صلى الله عليه و آله، لمّا فتح مكّة صلّى بأصحابه الظهر عند الحجر الأسود، فلمّا سلّم رفع يديه، وكبّر ثلاثاً، وقال: لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَأَعَزَّ جُنْدَهُ، وَغَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، فَلَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شْيءٍ قَدِيرٌ. ثمّ أقبل على أصحابه فقال: «لا تَدَعُوا هذا التكبير وهذا القول في دبر كلّ صلاة مكتوبة، فإن من فعل ذلك بعد التسليم، وقال هذا القول، كان قد أدّى ما يجب عليه من شكر اللَّه تعالى على تقوية الإسلام وجنده»[3].
به امام صادق عليه السلام عرض كردم: به چه علت نماز گزار بعد از سلام سه بار دستهايش را بالا مىبرد وتكبير مىگويد؟ فرمود: پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله وقتى مكه رافتح كرد، نماز ظهر را در كنار حجر الاسود با اصحابش بجا آورد وچون سلام
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التعقيب، باب 8، حديث 5.
[2]- همان، باب 10، حديث 2.
[3]- همان، باب 14، ص 1030، حديث 2.