پيامبر وبهشت وحور العين:
18- امام امير المؤمنين عليه السلام فرمود:
«اعطي السمع أربعة: النبيّ صلى الله عليه و آله، والجنّة، والنّار، والحور العين، فإذا فرغ العبد من صلاته فليصلِّ على النبيّ صلى الله عليه و آله، وليسأل اللَّه الجنّة، وليستجير باللَّه من النار، ويسأل اللَّه أن يزوّجه الحور العين، فإنّه من صلّى على النبيّ صلى الله عليه و آله رُفِعت دعوته، ومن سأل اللَّه الجنّة قالت الجنّة: يا ربِّ، اعطِ عبدك ما سأل، ومن استجار باللَّه من النار، قالت النار: يا ربِّ، أجر عبدك ممّا استجارك منه، ومن سأل الحور قُلنَ: يا ربِّ، أعطِ عبدك ما سأل»[1].
«به چهار چيز شنوايى داده شده است: پيامبر صلى الله عليه و آله، بهشت، آتش جهنم وحور العين.
پس وقتى بنده خدا از نماز خود فارغ شد، بر پيامبر صلى الله عليه و آله صلوات بفرستد واز خداوند بهشت را وهمچنين امان از آتش را بخواهد وهمچنين از خداوند بخواهد كه حور العين را به ازدواج او درآورد، زيرا كسى كه به پيامبر صلى الله عليه و آله صلوات بفرستد، دعاى او بالا مىرود (وبه گوش پيامبر مىرسد)، وكسى كه بهشت را بخواهد، بهشت مىگويد: پروردگارا، آنچه را بندهات از تو خواسته، به اوبده، وكسى كه از آتش جهنم به خدا پناه ببرد واز او امان بخواهد، آتش مىگويد: پروردگارا بندهات را از آنچه از تو پناه خواسته است، پناه بده. وكسى كه حور العين را از خدا بخواهد، آنها مىگويند: پروردگارا به بندهات آنچه را خواسته است، عطافرما.»
كمترين دعا:
19- امام باقر عليه السلام فرمود:
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التعقيب، باب 22، حديث 6.
«أقلّ ما يجزيك من الدعاء بعد الفريضة أن تقول:
كمترين دعايى كه بعد از نماز واجب بايد بخوانى اين است كه بگويى: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ أَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ أَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عافِيَتكَ فيِ امُورِي كُلَّها، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْيِ الدُّنْيا وَعَذابِ الْآخِرَةِ»[1].
آية الكرسى:
20- پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به امام على عليه السلام فرمود:
«يا عليّ، عليك بتلاوة آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة فإنّه لا يحافظ عليها إلّانبيّ أو صدِّيق أو شهيد»[2].
«اى على! برتو باد تلاوت آية الكرسى در تعقيب هرنماز واجب، وهيچ كس جز پيامبر ياصديق ياشهيد، از آن مواظبت نمىكند.»
صلوات برپيامبر:
21- از امام رضا عليه السلام سؤال شد كه:
صلوات وسلام به رسول خدا صلى الله عليه و آله بعد از هرنماز واجب چگونه است (يعنى چگونه بايد صلوات وسلام فرستاده شود)؟ فرمود: چنين مىگويى:
«تقول: السَّلَامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللَّهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدُ بْنَ عَبْدِاللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يا خِيرَةَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يا حَبِيبَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يا صَفْوَةَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يا أَمِينَ اللَّهِ. أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ نَصَحْتَ لُامَّتِكَ، وَجاهَدْتَ فِي سَبِيلِ رَبِّكَ،
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التعقيب، باب 24، حديث 1.
[2]- همان، حديث 3.
وَعَبَدْتَهُ حَتَّى أَتاكَ الْيَقِينُ، فَجَزاكَ اللَّهُ يا رَسُولَ اللَّهِ أَفْضَلَ ما جَزَى نَبِيّاً عَنْ امَّتِهِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلَى إِبْراهِيمَ وَآلِ إِبْراهِيم إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»[1].
قرآن بعد از نماز صبح:
22- معمّر بن خلاد مىگويد كه: از امام رضا عليه السلام شنيده است كه مىفرمود:
«ينبغي للرجل إذا أصبح أن يقرأ بعد التعقيب خمسين آية»[2].
«شايسته است كه انسان بعد از تعقيب نماز صبح، پنجاه آيه از قرآن بخواند.»
بعد از نماز ظهر:
23- امام صادق عليه السلام فرمود:
«كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول إذا فرغ من الزوال:
امام امير المؤمنين عليه السلام وقتى از نماز ظهر فارغ مىشد، مىفرمود:
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ، وَأَتَقَرَّبُّ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَأَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِمَلَائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ، وَأَنْبِيائِكَ الْمُرْسَلِينَ، وَبِكَ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الْغَنِيُّ عَنِّي وَبِيَ الْفاقَةُ إلَيْكَ، أَنْتَ الْغَنِيُّ وَأَنَا الْفَقِيرُ إِلَيْكَ، أَقَلْتَنِي عَثْرَتِي، وَسَتَرْتَ عَلَيَّ ذُنُوبِي، فَاقْضِ الْيَوْمَ حاجَتِي، وَلَا تُعَذِّبْنِي بِقَبِيحِ ما تَعْلَمُ مِنِّي، بَلْ عَفْوُكَ وَجُودُكَ يَسَعُنِي».
ثم يخّر ساجداً ويقول
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التعقيب، حديث 14.
[2]- همان، باب 25، ص 1048، حديث 2.
سپس امام به سجده مىافتاد ومىگفت:
«يا أَهْلَ التَّقْوى، وَيا أَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، يا بَرُّ يا رَحِيمُ، أَنْتَ أَبَرُّ بِي مِنْ أَبِي وَامِّي، وَمِنْ جَمِيعِ الْخَلَائِقِ. اقْلِبْنِي بِقَضاءِ حاجَتِي، مُجاباً دُعائِي، مَرْحُوماً صَوْتِي، قَدْ كَشَفْتَ أَنْواعَ الْبَلاءِ عَنِّي»[1].
طلب آمرزش بعد از نماز عصر:
24- امام صادق عليه السلام فرمود:
«من استغفر اللَّه بعد صلاة العصر سبعين مرّة، غفر اللَّه له سبعمأة ذنب»[2].
«كسى كه بعد از نماز عصر، هفتاد بار از خداوند آمرزش بخواهد، خداوند هفتصد گناه اورا مىبخشد.»
بعد از نماز مغرب وعشا:
25- روايت شده كه:
خواندن اين دعا بعد از مغرب وعشا يا بين آن دو مستحب است:
اللّهمّ بيدك مقادير الليل والنهار، وبيدك مقادير الدنيا والآخرة، ومقادير الموت والحياة، ومقادير الشمس والقمر، ومقادير النصر والخذلان
، ومقادير الغنى والفقر. اللّهمّ بارك لي في ديني ودنياي وفي جسدي وأهلي وولدي. اللّهمّ ادرأ عنّي فسقة العرب والعجم، والجنّ والإنس، واجعل منقلبي إلى خير دائم، ونعيم لا يزول[3].
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التعقيب، باب 26، حديث 1.
[2]- همان، باب 27، حديث 2.
[3]- همان، باب 28، حديث 2.
بين نافله صبح ونماز صبح:
26- روايت شده است:
«كسى كه يكصدبار بين نافله صبح ونماز صبح، برمحمد وآل محمد، صلوات بفرستد، خداوند صورت او را از حرارت آتش، نگه خواهد داشت، وكسى كه يكصد بار سُبْحانَ رَبِّي العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَأَتُوبُ إِلَيْهِ بگويد، خداوند خانهاى براى او در بهشت بنا مىكند، وكسى كه بيست ويك بار «قل هو اللَّه احد» را بخواند، خداوند خانهاى براى او در بهشت بنا مىنمايد، واگر چهل بار بخواند اورا مىآمرزد.[1]»
سجده شكر بعد از نماز واجب:
27- امام رضا عليه السلام فرمود:
«السجدة بعد الفريضة شكراً للَّهعزّ وجلّ على ما وفّق له العبد من أداء فريضة، وأدنى ما يجزي فيها من القول أن يقال: شُكْراً للَّهِ، شُكْراً للَّهِ، شُكْراً للَّهِ (ثلاث مرّات)».
فسأله الراوي: فما معنى قوله: شُكْراً للَّهِ؟
فقال الإمام عليه السلام: «يقول هذه السجدة منّي شكراً للَّهعلى ما وفّقني له من خدمته، وأداء فرضه، والشكر موجب للزيادة، فإن كان في الصلاة تقصير لم يتمّ بالنوافل، تمّ بهذه السجدة»[2].
«بعد از نماز واجب، بخاطر اينكه خداوند به بندهاش توفيق اداى واجب را داده
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب التعقيب، باب 34، حديث 1.
[2]- همان، ابواب سجدتى الشكر، باب 1، ص 1071، حديث 2.
است، بايد سجده شكر خداى بجاى آورد، وكمترين چيزى كه در سجده شكر بايد گفته شود، سه بار (شُكْراً للَّهِ) است.»
راوى پرسيد معناى شُكْراً للَّهِ چيست؟
امام عليه السلام فرمود: «او در واقع مىگويد: اين سجده براى تشكر از خداست در برابر اين كه به من توفيق داد تادر خدمت او باشم، ومرا براى انجام واجب خود موفق گردانيد. شكر كردن موجب ازدياد نعمت است پس اگر در نماز تقصيرى وجود داشته كه بانافله جبران نمىشده، با اين سجده تكميل وتمام خواهد شد.»
در دل شب تاريك:
28- امام صادق عليه السلام فرمود:
«إذا قام العبد نصف الليل بين يدي ربّه، فصلّى له أربع ركعات في جوف الليل المظلم، ثمّ سجد سجدة الشكر بعد فراغه، فقال: مَا شَاءَ اللَّهُ، مَا شَاءَ اللَّهُ (مئة مرّة) ناداه اللَّه جلّ جلاله من فوق عرشه: عبدي، إلى كم تقول مَا شَاءَ اللَّهُ، أنا ربّك، وإليَّ المشيئة، وقد شئت قضاء حاجتك، فسلني ما شئت»[1].
«وقتى كه بندهاى در نيمه شب در مقابل پروردگارش بپاخيزد ودر دل شب تاريك چهار ركعت نماز بخواند وسپس بعد از فراغت از نماز، سجده شكر بجاآورد ويكصد بار مَا شَاءَ اللَّهُ بگويد، خداوند از بالاى عرشش ندا مىكند: بنده من! چقدر «ماشاء اللَّه» مىگويى، من پروردگارت هستم، ومشيّت مربوط به من است، ومن خواستهام كه حاجت تو برآورده شود، پس هرچه مىخواهى از من طلب كن.»
[1]- وسائل الشيعه، ابواب سجدتى الشكر، باب 1، ص 1071، حديث 4.
شكر نعمت:
29- امام صادق عليه السلام فرمود:
«إذا ذكر أحدكم نعمة اللَّه عزّ وجلّ فليضع خدّه على التراب شكراً للَّه، وإن كان راكباً فلينزل فليضع خدّه على التراب، وإن لم يكن يقدر على النزول للشهرة، فليضع خدّه على قربوسه، فإن لم يقدر فليضع خدّه على كفّه، ثمّ ليحمد اللَّه على ما أنعم عليه»[1].
«وقتى يكى از شما نعمت خداوند راذكر كند، بايد براى شكر خدا، صورت برخاك نهد، واگر سوار باشد، پياده شود وصورتش را برخاك بگذارد، واگر از جهت شهرت پيداكردن، نتواند پياده شود، صورت برزين بگذارد، واگر اين را هم نتواند، صورت بركف دست خود نهد، سپس در مقابل نعمتهاى الهى، حمد او بگويد.»
شكر امام سجّاد عليه السلام:
30- امام باقر عليه السلام فرمود:
«إنّ أبي عليّ بن الحسين ما ذكر للَّهعزّ وجلّ نعمة عليه إلّاسجد، ولا قرأ آية من كتاب اللَّه عزّ وجلّ فيها سجود إلّاسجد، ولا دفع اللَّه عنه سوءً يخشاه أو كيد كائد، إلّاسجد، ولا فرغ من صلاة مفروضة إلّاسجد، ولا وُفِّقَ لإصلاح بين اثنين إلّاسجد، وكان أثر السجود في جميع مواضع سجوده، فسُمّي السجّاد لذلك»[2].
[1]- وسائل الشيعه، باب 7، ص 1081، حديث 3.
[2]- همان، ص 1082، حديث 8.
«پدرم على بن الحسين عليه السلام هيچ نعمتى را به ياد نمىآورد مگر اينكه سجده مىكرد، وهيچ آيه سجدهاى را تلاوت نمىكرد مگر اينكه سجده مىنمود، وهيچ گاه خدا، بدى ترسناكى ياتوطئه نيرنگ بازى را از او دفع نمىكرد مگر اينكه به سجده مىافتاد، واز نماز واجبى فراغت نمىيافت مگر اينكه سجده مىكرد، وبراى آشتى بين دو نفر موفق نمىشد مگر اينكه سجده مىكرد، واثر سجده در همه مواضع سجده در بدن او پيدا بود، وبه همين جهت (سجّاد) ناميده شده بود.»
آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي(دام ظله)، احكام نماز - قم، چاپ: پنجم، 1389.