«نيّة المؤمن أبلغ من عمله، وكذلك نيّة الفاجر»[1].
«نيّت مؤمن رساتر از عملش است وهمچنين نيّت فاجر.»
4- امام صادق عليه السلام فرمود:
«من صدق لسانه زكى عمله، ومن حسنت نيّته زيد في رزقه، ومن حسن برّه بأهل بيته زيد في عمره»[2].
«كسى كه راستگو باشد، عمل او پاك مىشود، وكسى كه نيت او نيك باشد، روزى او افزوده مىگردد وكسى كه به اهل بيت وخانوادهاش نيكى كند، عمرش افزوده مىشود.»
5- امام على عليه السلام فرمود:
«... إنّ اللَّه- بكرمه وفضله- يدخل العبد بصدق النيّة وحسن السريرة الصالحة، الجنّة»[3].
«... خداوند به وسيله كرم وفضلش، بنده خود را به جهت نيّت راست (هدف نيك) وسرشت پاكش، وارد بهشت مىكند.»
رهايى
6- امام على عليه السلام فرمود:
«... وبالإخلاص يكون الخلاص»[4].
«... در اخلاص، خلاص ورهايى نهفته است.»
[1]- وسائل الشيعه، ج 1، ابواب مقدمة العبادات، باب 6، ص 40، حديث 22.
[2]- همان، حديث 23.
[3]- همان، حديث 25.
[4]- همان، باب 8، ص 43، حديث 2.
عمل خالص
7- امام صادق عليه السلام درباره اين سخن خداوند: (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا). «تا شما را آزمايش كند كه كدام يك عملش نيكوتر است»، فرمود:
«ليس يعني أكثركم عملًا، ولكن أصوبكم عملًا، وإنّما الإصابة خشية اللَّه والنيّة الصادقة الحسنة. والابقاء على العمل حتّى يخلص، أشدّ من العمل.
والعمل الخالص الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلّااللَّه عزّ وجلّ، والنيّة أفضل من العمل، ألا وأنّ النيّة هي العمل، ثمّ تلا قوله عزّ وجلّ:
(قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ)[1]
يعني على نيّته».
«منظور خداوند اين نيست كه عمل بيشتر انجام داده باشيد بلكه منظورش اين است كه كداميك عملش صحيحتر باشد، وصحت عمل اين است كه باخشيت خدا ونيت راست ونيك توأم باشد. ونگهدارى عمل تا اين كه توأم با اخلاص شود، مشكلتر وسختتر از خود عمل است. وعمل خالص آن است كه نخواهى غير از خدا، كسى تو را برآن عمل بستايد. ونيت بهتر از عمل است وبلكه نيت همان عمل است. سپس حضرت اين آيه را تلاوت فرمود:
(قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ)وچنين معنى كرد كه: هركس طبق نيت خود عمل مىكند.»
اخلاص يا نفاق
8- مردى به امام صادق عليه السلام عرض كرد:
أتخوّف أن أكون منافقاً. قال له الإمام: «إذا خلوت في بيتك نهاراً أو ليلًا أليس تصلّي
؟». فقال: بلى. قال الإمام: «فلمن تصلّي
؟». قال:
[1]- وسائل الشيعه، ج 1، ابواب مقدمة العبادات، باب 8، حديث 4؛ باب 6، حديث 5، در حاشيه وسائل اين حديث بصورت مقطّع وتكّه تكّه نقل شده است.
للَّه عزّ وجلّ. فقال الإمام: «فكيف تكون منافقاً وأنت تصلّي للَّهعزّ وجلّ لا لغيره»[1].
مىترسم از اينكه منافق باشم. امام فرمود: «اگر در خانه خود در شب ياروز تنها و در خلوت باشى آيا نماز نمىگزارى؟». گفت: بلى نماز مىگزارم.
فرمود: «پس براى كه نماز مىخوانى؟». گفت: براى خداوند عزّ وجلّ. امام عليه السلام فرمود:
«چگونه مىتوانى منافق باشى در حاليكه براى خدا نماز مىگزارى، نه براى غير او؟»
9- امام باقر عليه السلام فرمود:
«ما بين الحقّ والباطل إلّاقلّة العقل». قيل: وكيف ذلك يابن رسول اللَّه
؟ قال: «العبد ليعمل العمل الذي هو للَّهرضا فيريد به غير اللَّه، فلو أنّه أخلص للَّه لجاءه الذي يريد في أسرع من ذلك»[2].
«فاصله بين حق وباطل چيزى نيست جز كاستى عقل.» گفته شد: اى پسر رسول خدا! اين چگونه است؟ فرمود: «بنده، عملى را انجام مىدهد كه مورد رضاى خداوند است اما او غير خدا را قصد مىكند، واگر او براى خدا اخلاص ميداشت، زودتر وسريعتر از اين، به هدف مورد نظر خود هم مىرسيد.»
بهترين عبادت
10- امام صادق عليه السلام فرمود:
«العبادة ثلاثة: قوم عبدوا اللَّه عزّ وجلّ خوفاً، فتلك عبادة العبيد. وقوم عبدوا اللَّه تبارك وتعالى لطلب الثواب، فتلك عبادة الاجراء. وقوم عبدوا اللَّه
[1]- وسائل الشيعه، ج 1، ابواب مقدمة العبادات، باب 8، ص 44، حديث 6.
[2]- همان، ص 45، حديث 11.
عزّ وجلّ حبّاً له، فتلك عبادة الأحرار، وهي أفضل العبادة»[1].
«عبادت برسه گونه است: عدهاى تنها از روى ترس خدا را عبادت مىكنند. اين عبادت بردگان است. برخى هم براى كسب ثواب خدا را عبادت مىكنند واين عبادت اجيران ومزدبگيران است. اما بعضى تنها بخاطر محبت خداوند به عبادت او مىپردازند. اين عبادت احرار وآزادگان است وهمين هم بهترين عبادت است.»
نفاق چيست
؟ 11- پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
«ما زاد خشوع الجسد على ما في القلب، فهو عندنا نفاق»[2].
«آنچه خشوع بدن را از آنچه در دل است زيادتر كند از نظر ما نفاق محسوب مىشود.»
عمل براى غير خدا
12- امام رضا عليه السلام به محمّد بن عرفه فرمود:
«ويحك يابن عرفة، إعملوا لغير رياء ولا سمعة، فإنّه من عمل لغير اللَّه
، وكّله اللَّه إلى ما عمل. ويحك ما عمل أحد عملًا إلّارداه اللَّه به، إن خيراً فخيراً
، وإن شرّاً فشرّاً»[3].
«اى پسر عرفه! زنهار! بدون ريا وسمعه عمل كنيد، كسى كه براى غير خدا عملى انجام دهد، خدا اورا به آنچه كرده است واگذار خواهد كرد. زنهار! هيچ كس
[1]- وسائل الشيعه، ج 1، ابواب مقدمة العبادات، باب 9، ص 45، حديث 1.
[2]- همان، باب 11، ص 48، حديث 7.
[3]- همان، حديث 8.
عملى را انجام نداده است مگر اينكه خدا آن را به خودش باز گردانده است؛ اگر خير بوده است پاداش خير واگر شرّ بوده است، پاداش شرّ داده است.»
مخفى و آشكار
13- پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
«من تزيَّن للناس بما يحب اللَّه، وبارز للَّهفي السرّ بما يكره اللَّه، لقى اللَّه وهو عليه غضبان له ماقت»[1].
«كسى كه براى مردم و از باب تظاهر، خود را بيارايد به آنچه خدا دوست مىدارد، اما درنهان آنچنان در برابر خدا باشد كه مورد كراهت ونفرت خدا است، در روزقيامت خدا راملاقات مىكند در حاليكه خداوند براو خشمگين وغضبناك است.»
14- امام صادق عليه السلام فرمود:
«مَن كان ظاهره أرجح من باطنه خفّ ميزانه»[2].
«كسى كه ظاهر او برتر از باطن ونهان او باشد در روز قيامت ميزان اعمال اوسبك مىباشد.»
چه كسى رياكار است
؟ 15- امام على عليه السلام فرمود:
ثلاث علامات للمرائي: ينشط إذا رأى الناس، ويكسل إذا كان وحده
، ويحبّ أن يحمد في جميع اموره»[3].
[1]- وسائل الشيعه، ج 1، ابواب مقدمة العبادات، باب 11، ص 50، حديث 14.
[2]- همان، حديث 15.
[3]- همان، باب 13، ص 54، حديث 1.
«ريا كار سه نشانه دارد: وقتى مردم راببيند، فعال وبانشاط مىشود. اما وقتى كه تنهاست، كسل وتنبل است ودوست دارد كه در همه كارهايش، ستايش شود.»
از عبادت خود سخن مگو
16- از امام صادق عليه السلام سؤال شد درباره قول خداوند: (فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)[1]«پس خود ستايى نكنيد. او پرهيزكاران را بهتر مىشناسد» فرمود:
«قول الإنسان: صلّيت البارحة، وصمت أمس ونحو هذا». ثمّ قال عليه السلام: «إنّ قوماً كانوا يصبحون فيقولون: صلّينا البارحة وصمنا أمس». فقال عليّ عليه السلام: «ولكنّي أنام الليل والنهار، ولو أجد بينهما شيئاً لنمته»[2].
«مثل اينكه انسان بگويد: من شب گذشته نماز گزاردم وروز گذشته روزه گرفتم ومانند آن.» سپس امام عليه السلام فرمود: «مردمى بودند كه وقتى شب را صبح مىكردند مىگفتند: ما ديشب نماز خوانديم وديروز روزه گرفتيم.» پس على عليه السلام فرمود: «اما من شب وروز را مىخوابم واگر بين شب وروز فرصتى يافتم، نيز مىخوابم.»
مهم باقى ماندن بر عمل است
17- امام باقر عليه السلام فرمود:
«يَصِل الرجل بصلةٍ وينفق نفقة للَّهوحده لا شريك له فتُكتب له سرّاً
[1]- سوره نجم، آيه 32.
[2]- وسائل الشيعه، ج 1، ابواب مقدمة العبادات، باب 14، ص 54، حديث 1.
ثمّ يذكرها فتكتب له علانية، ثمّ يذكرها فتمحى وتُكتب له رياءً»[1].
«نگهدارى عمل، سختتر از خود عمل است. گفته شد: نگهدارى عمل چيست؟
فرمود: كسى صله رحم مىكند وتنها براى خداوند يكتا وبى شريك، انفاق مىنمايد، اين عمل براى او به عنوان يك عمل پنهانى نوشته وثبت مىشود. پس او آن عمل را براى ديگران نقل مىكند، پس آن ثبت اوّلى محو مىشود وبراى او به عنوان يك عمل علنى نوشته مىشود.
سپس او دوباره آنرا براى ديگران نقل مىكند پس آن عمل، از پرونده او محو مىشود وبه عنوان ريا ثبت مىگردد.»
احكام نيّت
حديث شريف:
1- پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در حديثى فرمود:
«... إنّما الأعمال بالنيّات، ولكلّ امرءٍ ما نوى، فمن غزى ابتغاء ما عند اللَّه فقد وقع أجره على اللَّه، ومن غزى يريد عرض الدنيا أو نوى عقالًا لم يكن له إلّا ما نواه»[2].
«همانا حقيقت اعمال، بانيّت، مشخص مىشود، وبراى هركسى همان چيزى است كه نيت كرده است. پس اگر كسى در جنگ، رضاى خدا را قصد كرده باشد، پاداش او باخدا خواهد بود وكسى كه متاع دنيا ياسربند وپابندى (عقال) را خواسته باشد، چيزى براى او نيست جز آنچه نيت كرده است.»
2- امام صادق عليه السلام فرمود:
[1]- وسائل الشيعه، ج 1، ابواب مقدمة العبادات، باب 14، ص 55، حديث 2.
[2]- همان، باب 5، ص 34، حديث 10.
«إنّ اللَّه يحشر الناس على نيّاتهم يوم القيامة»[1].
«خداوند در روز قيامت، مردم را براساس نيّتهاى شان محشور مىكند.»
3- زيد شحام مىگويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم:
شنيدهام شما مىفرماييد: نيّت مؤمن بهتر از عمل او مىباشد چگونه نيت بهتر از عمل است؟ امام فرمود:
«لأنّ العمل ربّما كان رياءً للمخلوقين، والنيّة خالصة لربّ العالمين
، فيعطي عزّ وجلّ على النيّة ما لا يعطي على العمل»[2].
«چون عمل ممكن است از باب ريا براى مخلوق انجام شود اما نيت تنها وخالص براى پروردگار عالم است. پس خداوند براى نيت مؤمن پاداش مىدهد آنچه را كه براى عمل او نمىدهد.»
4- امام رضا عليه السلام روايت مىكند كه اميرالمؤمنين على عليه السلام مىفرمود:
«طوبى لمن أخلص للَّهالعبادة والدعاء، ولم يشغل قلبه بما ترى عيناه
، ولم ينس ذكر اللَّه بما تسمع اذناه، ولم يحزن صدره بما اعطي غيره»[3].
«خوشا به حال كسى كه عبادت ودعاى خود را خالص براى خدا انجام دهد ودلش را به آنچه چشمانش مىبيند، مشغول نگرداند وياد خدا را باآنچه گوشهايش مىشنود، فراموش نكند وبخاطر آنچه به ديگرى داده شده خود را غمگين ومحزون نگرداند.»
5- امام صادق عليه السلام روايت مىكند كه خداوند متعال فرمود:
[1]- وسائل الشيعه، ج 1، ابواب مقدمة العبادات، باب 14، حديث 5.
[2]- همان، باب 6، حديث 15.
[3]- همان، باب 8، ص 43، حديث 3.