الاولتين إذا ما اعجلت به حاجة أو تخوّف شيئاً»[1].
«اگر كسى براى كارى مجبور به عجله شود يا از چيزى بترسد، اشكال ندارد كه در دو ركعت اول ودوم نماز واجب، تنها سوره حمد را بخواند.»
5- امام صادق عليه السلام فرمود:
«إنّ اللَّه فرض من الصلاة الركوع والسجود، ألاترى لو أن رجلًا دخل في الإسلام لا يُحسن أن يقرأ القرآن، أجزأه أن يكبّر ويسبّح ويصلّي»[2]
. «خداوند از نماز، ركوع وسجده را، فرض وواجب كرده است. مگر نمىبينى اگر مردى (شخصى) اسلام بياورد وقرائت قرآن را نيكو بلد باشد، براى او كافى است كه تكبير وتسبيح بگويد ونماز بخواند.»
6- امام صادق عليه السلام فرمود:
«لا تقرأ في المكتوبة بأقلّ من سورة ولا بأكثر»[3].
«در نماز واجب، كمتر يا بيشتر از يك سوره نخوان.»
7- سعد بن سعد اشعرى مىگويد:
سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل قرأ في ركعةٍ الحمد ونصف سورة، هل يجزيه في الثانية أن لا يقرأ الحمد ويقرأ ما بقي من السورة
؟ فقال:
«يقرأ الحمد ثمّ يقرأ ما بقي من السورة»[4].
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب القرائة فى الصلاة، باب 2، حديث 2.
[2]- همان، باب 3، حديث 1.
[3]- همان، باب 4، حديث 2.
[4]- همان، حديث 6.
از امام ابوالحسن الرضا عليه السلام سؤال كردم درباره كسى كه در ركعت اول سوره حمد ونيمى از سورهاى را خوانده است، آيا كفايت مىكند كه در ركعت دوم حمد را نخواند وبقيه آن سوره را بخواند؟ فرمود:
«حمد را بخواند بعد باقيمانده آن سوره را بخواند.»
8- اسماعيل بن فضل مىگويد:
صلّى بنا أبو عبداللَّه (أو أبوجعفر) عليهما السلام فقرأ بفاتحة الكتاب وآخر سورة المائدة، فلمّا سلّم التفت إلينا فقال:
«اما انّي أردت أن اعلّمكم»[1].
امام صادق يا امام باقر عليه السلام برما نماز خواند پس سوره حمد وآخر سوره مائده را تلاوت فرمود وچون سلام داد، روبه ما كرده فرمود:
«من خواستم به شما بياموزم.»
9- راوى از امام صادق عليه السلام پرسيد:
أيقرأ الرجل السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة
؟ فقال الإمام:
«لا بأس إذا كانت أكثر من ثلاث آيات»[2].
آيا انسان مىتواند يك سوره را در دوركعت نماز واجب بخواند؟ امام فرمود:
«اگر آن سوره بيشتر از سه آيه باشد، اشكال ندارد.»
10- به امام على عليه السلام گفته شد:
أخبرنا عن بسم اللَّه الرحمن الرحيم، أهي من فاتحة الكتاب
؟ فقال:
«نعم، فإنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله كان يقرؤها ويعدّها آية منها ويقول: فاتحة
[1]- وسائلالشيعة، ج 4، كتابالصلاة، ابواب القرائة فىالصلاة، باب 5، حديث 1.
[2]- همان، ص 739، باب 6، حديث 3.
الكتاب هي سبع المثاني»[1].
به ما خبر بده كه آيا بسم اللَّه الرحمن الرحيم، جزء سوره حمد است؟ فرمود:
«بلى، زيرا رسول خدا صلى الله عليه و آله آن را مىخواند ويك آيه مىشمرد ومىگفت: فاتحة الكتاب همان سبع المثانى است.»
11
- كان الإمام الرضا عليه السلام يجهر بالقراءة في المغرب والعشاء الآخرة وصلاة الليل والشفع والوتر والغداة، ويخفي القراءة في الظهر والعصر»[2].
امام رضا عليه السلام در نمازهاى مغرب، عشاء، نماز شب، نماز شفع، وتر ونماز صبح، قرائت را بلند اما در ظهر وعصر آهسته مىخواند.
12- امام باقر عليه السلام درباره كسى كه در جاى آهسته، بلند ودر جاى بلند، آهسته خوانده است فرمود:
«أيّ ذلك فعل متعمّداً فقد نقض صلاته وعليه الإعادة، فإن فعل ذلك ناسياً أو ساهياً أو لا يدري فلا شيء عليه وقد تمّت صلاته»[3].
«اگر از روى عمد اين كار را كرده است، نمازش باطل است وبايد اعاده كند اما اگر از روى فراموشى يا سهو ياندانستن چنين كرده، چيزى براو نيست ونمازش تمام ودرست است.»
13- از يكى از دو امام (امام باقر عليه السلام يا امام صادق عليه السلام) روايت شده:
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب القرائة فىالصلاة، باب 11، حديث 10.
[2]- همان، باب 25، حديث 5.
[3]- همان، باب 26، حديث 1.
«إنّ اللَّه تبارك وتعالى فرض الركوع والسجود، والقراءة سنّة
؛ فمن ترك القراءة متعمّداً أعاد الصلاة، ومن نسي فلا شيء عليه»[1].
«خداوند ركوع وسجود را فرض كرده است، وقرائت سنت است پس كسى كه عمداً قرائت را ترك كند، نمازش را اعاده نمايد، اما اگر كه قرائت را فراموش كند، چيزى بر او نيست.»
14- سماعه مىگويد: از امام عليه السلام پرسيدم درباره شخصى كه به نماز مىايستد وقرائت سوره حمد را فراموش مىكند. امام فرمود:
«فليقل: استعيذ باللَّه من الشيطان الرجيم إنّ اللَّه هو السميع العليم
، ثمّ ليقرأها مادام لم يركع، فإنّه لا صلاة له حتّى يقرأ بها في جهر أو إخفات
، فإنّه إذا ركع أجزأه إن شاء اللَّه»[2].
«او (استعيذ باللَّه من الشيطان الرجيم ان اللَّه هو السميع العليم) بگويد وسپس اگر هنوز به ركوع نرفته، حمد را بخواند زيرا بدون قرائت حمد، بطور آهسته يا بلند، نمازى براى او نيست. اما اگر ركوع كرده باشد، كفايت مىكند- ان شاء اللَّه- ونمازش صحيح است.»
15- على بن جعفر، از برادرشامام موسى بن جعفر عليه السلام پرسيد كه:
النساء هل عليهنّ الجهر بالقراءة في الفريضة
؟ قال:
«لا، إلّاأن تكون امرأة تؤمّ النساء فتجهر بقدر ما تُسمع قراءتها»[3].
آيا زنها هم در نماز واجب، حمد وسوره را بلند بخوانند؟ فرمود:
[1]- وسائلالشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب القرائة فى الصلاة، باب 27، حديث 1.
[2]- همان، باب 28، حديث 2.
[3]- همان، باب 31، حديث 3.
«نه، مگر اينكه زنى براى زنان امامت كند كه در اين صورت به اندازهاى كه قرائت او شنيده شود، بلند بخواند.»
16- امام باقر عليه السلام فرمود:
«الإجهار أن ترفع صوتك، تُسمعه من بَعُد عنك، والإخفات أن لا تُسمع من معك إلّايسيراً»[1].
«بلند خواندن اين است كه صداى خود را بلند كنى وبه كسى كه از تو دور است برسانى وآهسته خواندن اين است كه كسى كه باتو است، صداى تو را جز اندكى نشنود.»
17- سكونى روايت مىكند كه: امام صادق عليه السلام درباره شخصى كه در محلّى نماز مىخواند وسپس مىخواهد جلوتر برود فرمود:
«يكفّ عن القراءة في مشيه حتّى يتقدّم إلى الموضع الذي يريد، ثمّ يقرأ»[2].
«در هنگام جلو رفتن از قرائت خود دارى كند تا به محلى كه مىخواهد برسد، بعد بخواند.»
18- زراره از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام روايت مىكند كه فرمود:
«لاتقرأ فيالمكتوبة بشيء منالعزائم، فإنّالسجود زيادةفيالمكتوبة»[3].
«در نماز واجب، سورههاى سجده را نخوان زيرا در نماز واجب، سجده زياد مىشود.»
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب القرائة فى الصلاة، باب 33، حديث 7.
[2]- همان، باب 34، حديث 1.
[3]- همان، باب 40، حديث 1.
19- حسن بن زياد صيقل مىگويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم درباره شخصى كه نماز مىخواند ودر همان حال چراغ را نزديكش گذاشته وبه قرآن نگاه مىكند ومىخواند چه مىفرمائيد؟ فرمود:
«اشكال ندارد.[1]»
20- زراره مىگويد: از امام صادق عليه السلام درباره دو ركعت اخير نماز ظهر پرسيدم. فرمود:
«تسبّح وتحمد اللَّه وتستغفر لذنبك، وإن شئت فاتحة الكتاب فإنّها تحميد ودعاء»[2].
«تسبيح مىگويى وخدارا حمد و ستايش مىكنى وبراى گناه خود استغفار مىجويى واگر هم خواستى سوره حمد را بخوان زيرا سوره حمد نيز شامل برحمد ودعا است.»
21- معاوية بن عمار مىگويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم درباره قرائت در پشت سر امام در دوركعت اخير، فرمود:
«يقرأ بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبّح، فإذا كنت وحدك فاقرأ فيهما، وإن شئت فسبّح»[3].
«امام حمد را مىخواند وكسى كه پشت سر اواست تسبيح مىگويد واگر تنها بودى، دراين دوركعت حمد را بخوان واگر هم خواستى تسبيح بگو.»
22- امام صادق عليه السلام فرمود:
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب القرائة فى الصلاة، باب 41، حديث 1.
[2]- همان، باب 42، حديث 1.
[3]- همان، حديث 2.
«أدنى ما يجزي من القول في الركعتين الأخيرتين ثلاث تسبيحات
؛ أن تقول:
سُبْحانَ اللَّهِ، سُبْحانَ اللَّهِ، سُبْحانَ اللَّهِ»[1].
«كمترين چيزى كه در دوركعت اخير كفايت مىكند سه تسبيح است يعنى بگويى:
سُبْحانَ اللَّهِ، سُبْحانَ اللَّهِ، سُبْحانَ اللَّهِ.»
23- امام صادق عليه السلام فرمود:
«تلبية الأخرس وتشهّده وقراءته القرآن في الصلاة تحريك لسانه وإشارته باصبعه»[2].
«تلبيه «لبّيك گفتن» لال، وتشهد وقرائت او در نماز، حركت دادن زبان واشاره باانگشتان است.»
24- امام صادق عليه السلام فرمود:
«إذا افتتحت صلاتك بقل هو اللَّه أحد وأنت تريد أن تقرأ بغيرها فامضِ فيها ولا ترجع، إلّاأن تكون في يوم الجمعة، فإنّك ترجع إلى (الجمعة) و (المنافقون) منها»[3].
«اگر در نماز به سوره (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد) شروع كردهاى ومى خواهى غير آن را بخوانى، به همان سوره قل هواللَّه ادامه بده وبرنگرد مگر در روز جمعه كه مىتوانى به سوره (جمعه) و (منافقون) برگردى.»
25- بازهم امام صادق عليه السلام فرمود:
«يجوز للمريض أن يقرأ في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها، ويجوز
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب القرائة فى الصلاة، حديث 7.
[2]- همان، باب 59، ص 801، حديث 1.
[3]- همان، باب 69، حديث 2.
للصحيح في قضاء صلاة التطوّع بالليل والنهار»[1].
«براى شخص مريض جايز است كه درنماز واجب، تنها سوره حمد را بخواند وبراى شخص سالم هم در قضاى نماز نافله در شب ياروز جايز است.»
تفصيل احكام:
1- قرائت از واجبات نماز است كه- در اصطلاح فقهى- عبارت است از: آنچه نمازگزار از قرآن يا ذكر خدا كه در هرركعت قبل از ركوع، مىخواند.
2- در دوركعت نماز صبح، در دوركعت اول ساير نمازهاى يوميه ودر همه نمازهاى دوركعتى واجب يامستحب- غير از نماز ميت كه كيفيت خاصى دارد- خواندن سوره فاتحه، واجب است زيرا پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرموده است:
«لا صلاة إلّابفاتحة الكتاب»
، «بدون فاتحة الكتاب، نمازى نيست.»[2]
3- مشهور بين فقها اين است كه در هرركعت، يك سوره كامل نيز بايد خوانده شود وبه بخشى از يك سوره اكتفا نشود. اين نظر، موافق بااحتياط مستحب است.
4- مقدم كردن سوره برفاتحه جايز نيست واگر عمداً چنين كند، نمازش باطل است اما اگر از روى سهو آنرا مقدم بدارد وقبل از ركوع متوجه شود، سوره رابعد از حمد اعاده نمايد واگر بعد از ركوع متوجه شد، به نمازش ادامه دهد وچيزى براو نيست.
[1]- وسائل الشيعة، ج 4، كتاب الصلاة، ابواب القرائة فى الصلاة، باب 55، حديث 1.
[2]- مستدرك الوسائل، ج 1، ص 274، باب 1، حديث 5، به نقل از عوالى اللئالى.