إنه استقضى أبا بكر بْن عَبْد اللهِ بْن أبي سبرة، ثم قدم عيسى بْن موسى فقتل مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ، واستخلف كثير بْن حصين، واستقضى مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الزهري. ثم ولي المدينة عَبْد اللهِ بْن الربيع الحارثي فأقر مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز. ثم ولي جعفر بْن سليمان، فأقر مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز على القضاء. ثم
عَبْد اللهِ بْن عَبْد الرحمن بْن القاسم ابن مُحَمَّد بْن أبي بكر الصديق رحمه الله.
أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الْحَسَن المؤدب، عَن النميري، عَن مُحَمَّد بْن يحيى الكناني؛ قال: ولي الْحَسَن بْن زيد بْن الْحَسَن بْن علي بْن أبي طالب المدينة بعد جعفر بْن سليمان، وقام بولايته زيد بْن حسن لسبع ليال خلون من شهر رمضان سنة خمسين ومائة، ثم قدم حسن بْن زيد بعد أبيه بليلة، فاستقضى عَبْد اللهِ بْن عَبْد الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أبي بكر الصديق، ثم توفي عَبْد اللهِ بْن عَبْد الرحمن، فاستقضى مُحَمَّدبْن عِمْرَان وقَالَ: أَبُو حسان الزيادي: استقضى حسن بْن زيد بعد موت عَبْد اللهِ بْن عَبْد الرحمن عُمَر ابن طلحة الليثي ثم عزله، واستقضى مكانه مُحَمَّدبْن عِمْرَان التيمي، قال: ثم عزله، واستقضى مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بْن كثير بْن الصلت الكندي. وقَالَ: هارون بْن جعفر الجعفري: القاضي من قبل الْحَسَن بْن زيد عَبْد اللهِ ابن عَبْد الرحمن بْن القاسم.
فحَدَّثَنِي هارون بْن جعفر بْن إبراهيم أَبُو الحسين الجعفري؛ قال: حَدَّثَنِي فروة بْن عَبْد اللهِ الزرقي؛ قال: حَدَّثَنِي إسماعيل بْن يعقوب العزيزي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن عَبْد الرحمن بْن القاسم. عَن أبيه؛ قال: استعملني الْحَسَن بْن زيد على القضاء، وأنا ابن أقل من ثلاثين سنة، وكنت أهابه ولا أتأمل وجهه إِذَا جلس في مجلسي، فَقَالَ لي: يوماً: كانت الجرشية؛ يعني أم ميمونة زوج النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكرم الناس جماً ثم؛ عند رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وحمزة، وجعفر، وعلي، والعباس، ثم سكت حتى أظلم ما بيني وبينه، ثم قال: وكان أَبُو بكر أيضاً؛ يعني أنها ولدت ميمونة بنت الحارث؛ تزوجها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وولدت زينب بنت عميس؛ تزوجها حمزة بْن عَبْد اللهِ، وولدت أسماء بنت عميس تزوجها جعفر بْن أبي طالب، واسمها هند بنت عون بْن زهير بْن الحارث بْن حماطة بْن جرش.
واستقضى حسن بْن زيد إسحاق بْن طلحة بْن إبراهيم بْن عُمَر بْن عبيد الله بْن مَعْمَر.
أَخْبَرَنِي هارون بْن مُحَمَّد، عَن زبير، عَن مصعب بْن عثمان؛ قال: دعا حسن بْن زيد إسحاق بْن إبراهيم بْن طلحة إِلَى ولاية القضاء، فأبى عليه، فسجنه فدعا مشرقين يشرقون له مغتسلاً في السجن، والشارق الصاروج، وجاء بنو طلحة فأسجنوا معه، فبلغ ذلك حسن بْن زيد، فأرسل إليه فأتى به، فقال: إنك تلاححت علي، وقد حلفت ألا أرسلك حتى تعمل، فأبر يميني، ففعل، فأرسل حسن معه جنداً، حتى جلس مجلس القضاء، والجند على رأسه، فوقف عليه داود بْن سلم فقال:
طلبوا الفقه والمروءة والفض ... ل وقد اجتمعن في إسحاق
فقال: ادفعوه فدفع، وقام من مجلسه، وعزله حسن، وبعث إِلَى داود بْن سلم بخمسين ديناراً، وقال: لا تعد أن تمدحني بما أكره. ثم عزله، واستقضى عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن عَبْد الرحمن بْن عَبْد اللهِ بْن أبي ربيعة المخزومي.
ثم عزله واستقضى مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بْن كثير بْن الصلت؛ فعزل الْحَسَن ابن زيد، وامره بالصلاة بالناس. ثم قدم عَبْد الصمد بْن علي.
وأَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الْحَسَن؛ عَن النميري، عَن أبي سلمة الغفاري، قَالَ: ابن حويص؛ مولى أشجع يهجو مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بْن كثير، ويخاطب بالشعر عَبْد الصمد بْن علي:
وصيّ المصطفى فإذا للعالي ... جزاك الله خيراً من أمير
أتؤمنني وأنت إمام عدل ... ويوعدني ابن قاطعة البظور
بأي جدوده يعتدّ مجداً ... بصلتٍ أو وليعة أو كثير
أولئك يضعفون عَن المعالي ... وهم في اللؤم أفران الظهور
وضعت على جواعرهم رسوماً ... تلوح كأنها رقم الحمير
تكون لحيهم عاراً شناراً ... وموتاها التي تحت القبور
ويفرح إن سعى بحلات سوط ... يمت بسوطه خلف الأمير
وقَالَ: مُحَمَّد بْن يحيى: كان مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بْن كثير لا يزال يلي شرط المدينة ثم ولاه المهدي قضاءها، ثم ولاه المدينة، وعزل عنها عَبْد الصمد بن
علي، فَقَالَ: الأسود بْن عمارة من ولد عَبْد المطلب بْن عَبْد مناف يهجوه:
نقمناك شرطياً فأصبحت قاضياً ... وصرت أميراً أبشري قحطان
أرى نزوات بينهنّ تفاوت ... وللدهر أحداث وذا حدثان
أرى حدثاً مبطان منقلع به ... ومنقلع من بعده ورقان
حَدَّثَنَا بذلك ابن أبي خيثمة، عَن مصعب.
... وقدم عَبْد الصمد والياً على المدينة لعشر خلون من ذي القعدة سنة خمس وخمسين، فلم يزل والياً عليها حتى هلك أَبُو جعفر، فاستقضى عبيد الله بْن أبي سلمة بْن عبيد الله بْن عَبْد اللهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وهو أخو عَبْد العزيز بْن أبي سلمة الِعُمَرَي المحدث؛ وهو أسن من عَبْد العزيز. ثم ولي مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بْن كثير بْن الصلت أيام المهدي؛ فاستقضى عَبْد العزيز بْن المطلب. ثم عزل مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ، وولي عبيد الله بْن مُحَمَّد بْن صفوان الجمحي؛ فأقر عَبْد العزيز بْن المطلب.
ثم عزل المهدي عبيد الله بْن مُحَمَّد بْن صفوان؛ وولي زفر بْن عاصم بْن يزيد الهلالي في ذي الحجة سنة تسع وخمسين ومائة، فكتب إليه بإثبات عَبْد العزيز بْن المطلب على القضاء؛ فلم يزل قاضياً حتى ولي جعفر بن
سليمان ولايته الثانية؛ فعزله، واستقضى عُثْمَان بْن طلحة بْن عُمَر بْن عبيد الله بْن مَعْمَر التيمي. وقدم المهدي معتمراً؛ فاستعفاه عثمان، فأعفاه، واستقضى عَبْد اللهِ بْن مُحَمَّدبْن عِمْرَان التيمي.
أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن جعفر بْن مصعب، عَن جده؛ قال: كان عُثْمَان بْن طلحة من أهل الهيئة، والفقه، وكان لا يأخذ على القضاء رزقاً.
قَالَ: زبير بْن بكار؛ فيما أَخْبَرَنِي هارون بْن مُحَمَّد، عنه، أن أمير المؤمنين المهدي ولي عَبْد اللهِ بْن مُحَمَّدبْن عِمْرَان قضاء المدينة، ثم صرف، وولاه الرشيد قضاء المدينة، ثم صرفه عَن القضاء، وولاه مكة، ثم صرفه عَن مكة ورده إِلَى قضاء المدينة، ثم صرفه عَن قضاء المدينة، وكان معه حتى هلك بطوس، مخرج أمير المؤمنين الرشيد إِلَى خراسان، الذي هلك فِيْهِ الرشيد، وقَالَ: ابن سعيد، عَن مُحَمَّد بْن عُمَر: بل توفي والدي سنة تسع وثمانين ومائة. يكنى أبا مُحَمَّد.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن أبي خيثمة؛ قال: حَدَّثَنَا مصعب، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ ابن نافع بْن ثابت؛ قال: سمعت عَبْد اللهِ بْن مُحَمَّدبْن عِمْرَان التيمي يتمثل:
ومداهن لي لو أشاء أهنته ... بادٍ مقاتله لئيم المطعن
دانيته ليقل مني نفرة ... فأصول صولة حازم مستمكن
قال: وكان يقال: اصفح واذبح.
وأَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن الْحَسَن الزرقي؛ قال: حَدَّثَنِي عُمَر بْن عثمان، عَن الأصمعي؛ قال: سايرت عَبْد اللهِ بْن مُحَمَّدبْن عِمْرَان الطلحي، وكان لا يضحك مع المروءة والتريث؛ فقلت له: من الذي يقول:
ليس لها حسن ولا بهجة ... من المهازيل الطّوال السّماج
صهباء في قصتها صهبة ... كأن ثدييها ضروع النعّاج
أقذرت الأرض بتطوافها ... مقبلة مدبرة في الفجاج
شعثاء ما في بيتها مزعة ... أستغفر الله تسيب الدجاج
قال: فضحك وقال: يا أبا سعيد ما يروى الملح إِلَّا عاقل.
أَخْبَرَنِي أَبُو طاهر الدمشقي أَحْمَد بْن بشير؛ قال: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن سعيد الفهري؛ قال: حَدَّثَنَا هارون بْن عَبْد اللهِ الزهري؛ قال: قَالَ: الرشيد لعَبْد اللهِ بْن مُحَمَّدبْن عِمْرَان الطلحي: يحيى بْن عَبْد اللهِ يشرب ? قال: لا يا أمير المؤمنين قال: كذبت؛ قَالَ: لو كذبت ما كان يرضى أمير المؤمنين.
وذكر زبير بْن بكار، عَن بعض آل سعد بْن أبي وقاص؛ قال: قلت لعَبْد اللهِ بْن مُحَمَّدبْن عِمْرَان الطلحي، وقضى علي، إنما تقضي لأن ابن عمي مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز جلد أباك، فَقَالَ: ابن عِمْرَان: فيم تلمسك الرحال
وجدت راحلة ورحلاً. ثم قال: يا جلواز؛ السياط، وأمر به فجرد فوجد في ظهره آثار السياط فَقَالَ: مكدح موقح في النجدات، فجلده ستين سوطاً.
وقَالَ: زبير: حَدَّثَنِي عمي؛ قال: خاصم مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن خالد بْن الزبير إِلَى عَبْدِ اللهِ بْن مُحَمَّدبْن عِمْرَان الطلحي، فضجر عليه ابن عِمْرَان في خصومة، فقال: بئس ما أدبك أويس؛ فَقَالَ لَهُ جعفر: وما لأويس ? أويس ابن عمك وشريكك في نسبك، وغريم أبيك، وكان يرسلك إليه في ثوبين ممصرين، وتدخل عليه المكتب، فيضع عليه خمسمائة دينار من ذلك.
وزعم عَبْد اللهِ بْن شُعَيْب الزبيري؛ قال: أنشدني إبراهيم بْن المنذر الحزامي لإسماعيل بْن يعقوب التيمي؛ يمدح أبا بكر بْن عَبْد اله بْن مصعب ويذم عَبْد اللهِ بْن مُحَمَّدبْن عِمْرَان.
قد كنت أرمي من ورائك جاهداً ... وأريش نبلك حَيْثُ لا تدري
حتى إِذَا حضرت أمور تتّقي ... آثرت ما يبقى من الأمر
أما الأمير فأهل ما يرجى له ... قد نال أفضل غاية الذكر
فإذا تضايقت البلاد على امرئ ... نادى لحاجته أبا بكر
أمست نجوم بني الزبير مضيئة ... ورمى بنجم أبيك في البحر