کتاب اخبار القضاه

فَقَالَ: الفرزدق: ما أحسن ما سللت عمك منها.
حَدَّثَنَا أَبُو سعيد الحارثي، قال: حَدَّثَنَا الأصمعي؛ قال: حَدَّثَنَا أبي؛ قال: رأيت في بيت ثابت البنان رجلاً أحمر طويل الذراعين، غليظ البنان يلوث عمامته لوثاً، ورأيته قد غلب على الكلام، فلا يتكلم معه أحد، فأردت أن أسأل عنه حتى قَالَ: قائل: يا أبا وائلة، فعرفت أنه إياس؛ فقال: إن الرجل ليكون عليه ألف، فينفق ألفاً فيصلح وتصلح الغلة، ويكون عليه ألفان فينفق ألفين فيصلح وتصلح الغلة، ويكون عليه ألفان فينفق ثلاثة فيوشك أن يبيع العقار في فضل النفقة.
قال: حَدَّثَنَا الأصمعي؛ قال: حَدَّثَنَا الخليل؛ قال: قَالَ: إياس بْن معاوية: أنك لو قست عوداً وذكر الحديث.
أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن مسلم بْن قتيبة؛ قال: حَدَّثَنَا إسحاق ابن راهويه؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عَبْد الملك، عَن ابن المبارك، قال: جاء رجل إِلَى مُحَمَّد بْن سيرين؛ فقال: إني رأيت في النوم كان إياس بْن معاوية يضرب باليمين في الحر فقال: إيت إياساً فقل له: اقض بالأثر ولا تقض بالرأي.
أَخْبَرَنَا الصغاني؛ قال: حَدَّثَنَا حجاج بْن المنهال؛ قال: حَدَّثَنَا حماد؛ قال: قَالَ: إياس بْن معاوية: إِذَا وافقت وصية الصبي والمجنون الحق أجزنا وصيته.

وأَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الْحَسَن، عَن النميري، عَن موسى، عَن حماد؛ قال: وقَالَ: إياس، في رجل أعتق رجلاً، وآخر أعتق ابنه؛ قال: ولاء الأب لمن أعتقه، وولاء الابن لمن أعتقه. قال: وسمعت إياساً يقول: الولاء لا يباع ولا يوهب ولا يورث.
وسئل إياس عَن دية العَبْد، فقال: ثمنه ما بلغ؛ وقال، في رجل قطع يد عَبْد، قال: هو له وعليه لمولاه مثله.
وقال، في عَبْد شج حرا موضحة، فقال: إن شاء مولى العَبْد دفعوا العَبْد، برمته، وإن شاءوا أعطوا الدية؛ وقال: كل شيء يقتل به فإنه يقاد به، مثل الحجر العظيم والخشبة العظيمة التي تقتل.
روى عَبْد الواحد، عَن حماد، عَن حميد أن إياس بْن معاوية اختصم إليه رجلان استودع أحدهما صاحبه وديعة؛ فَقَالَ: صاحب الوديعة: استحلفه بالله مالي عنده وديعة؛ فَقَالَ: إياس: بل أستحلفه بالله مالك عنده وديعة ولا غيرها.
وأَخْبَرَنَا أَبُو قلابة؛ قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إبراهيم المري؛ قال: حَدَّثَنَا بكر بْن كلثوم، عَن حبيب بْن الشهيد، أن إياس بْن معاوية واعده إِلَى دار خالد بْن زيد، فوافيته، فقام إليه شيخ، فقال: أصلح الله القاضي، إن هَذَا ابني وليس ينفق علي؛ فقال: ما صنعتك ? فقال: حائك، فحكم عليه بخمسة دراهم.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن مُحَمَّد بْن أيوب المخرمي؛ قال: حَدَّثَنَا علي بْن عاصم؛

قال: أَخْبَرَنِي خالد الحذاء قال: رأيت إياس بْن معاوية قضى لذمي على مسلم بشفعة.
أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الْحَسَن، عَن النميري، عَنْ عَبْدِ الصمد بْن عَبْد الوارث، عَن أبيه؛ قال: حَدَّثَنِي سكين أَبُو قبيصة، كاتب إياس بْن معاوية، قال: كان إياس يقول في الرجل يطلق المرأة وقد أحدثت في بيتها أشياء، ما كان من متاع المرأة، فهو لها إِلَّا أن يقيم الرجل البينة أنه له.
وكان إياس يقول، في المهر الآجل والعاجل، إن دخل بها فزعمت أنه لم يدفع إليها العاجل، تأخذه لها، والآجل ليس لها أن تأخذه به إِلَّا أن يفرق موت أو طلاق.
حَدَّثَنَا الجرجاني، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرازق، عَن مَعْمَر، عَن أيوب، قال: اختصم رجلان إِلَى إياس بْن معاوية فَقَالَ: أحدهما: إن هَذَا ابرأني من القرن؛ فَقَالَ: آخر لم أدر ما القرن: فَقَالَ: إياس أكنت تظنه قرناً بائناً في رأسها فأفهمه فأجاز عليه.
أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الْحَسَن، عَن النميري؛ قال: حَدَّثَنَا عفان؛ قال: حَدَّثَنَا حماد قال: سمعت إياس بْن معاوية يقول، في الذي به الفالج، والجذام، والبرص، ويذهب ويشتري، ويبيع، قال: يجوز طلاقه وشراه وبيعه.
قال: وسمعت إياساً يقول: من زوج غائباً، فهو ضامن حتى يقدم، وإذا زوج رجل رجلاً، فقال: أنا برئ من الصداق، فهو ضامن، وإن اشترط رضى غائب فله شرطه.

قال: وَحَدَّثَنَا مسلم؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْب عَبْد اللهِ بْن أبي عبيد الله؛ قال: سمعت إياس بْن معاوية يقضي بالخلوة، فلقيت الْحَسَن، فأخبرته فقال: رياء وسمعة، ولا يقضي به إِلَّا مراء، وأتيت ابن سيرين، فسألته؛ فقال: ليفعل ما قال، فأتيت قتادة فسألته؛ فقال: باطل وخديعة لأنها ضغطة.
حَدَّثَنِي أَبُو قلابة؛ قال: حَدَّثَنِي أَبُو عُمَر الضرير؛ قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة؛ قال: أَخْبَرَنَا حميد الطويل؛ أن معاوية بْن قرة أخذ جارية لابنه إياس؛ فَقَالَ لَهُ إياس: تأخذ جاريتي ? فحكما الْحَسَن؛ فَقَالَ: الْحَسَن لمعاوية: خذها؛ أنت ومالك لأبيك؛ فَقَالَ: للحسن إياس: أنت شيخ قد خرفت؛ يأخذ جاريتي ?
وأَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الْحَسَن، عَن النميري، عَن موسى، عَن أبي هلال، عَن أشعث؛ قال: وجاء رجل إِلَى الْحَسَن؛ فقال: يا أبا سعيد؛ إن إياساً رد شهادتي، فانطلق الْحَسَن معه، فلقي إياساً؛ فقال: ما حملك على أن رددت شهادة هَذَا ? أما بلغك أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: من استقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم، له ذمة الله، وذمة رسوله، فَقَالَ لَهُ الآخر: أيها الشيخ إن الله يقول: مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء [البقرة: 282] وإن صاحبك ليس ممن يرضى من الشهداء.
وروى عَبْد الواحد، عَن حماد، عَن إياس؛ قال: إِذَا قيل للمضارب: لا تذهب إِلَى واسط، فذهب فهو ضامن، والربح بينهما، على ما اشترطا.

وقَالَ: في رجل استعار قدراً على أن يطبخ فيها تمراً، وطبخ فيها سكراً، فاحترقت القدر؛ قال: هو ضامن؛ إِذَا خالف فهو ضامن.
الجرجاني؛ قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرزاق؛ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر، عَن أيوب، أن إياس بْن معاوية قضى بينهما نصفين يعني ميراث عَبْد بين اثنين؛ أعتق أحدهما، فأمسك الآخر.
وأَخْبَرَنَا الجرجاني؛ قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرزاق، عَن مَعْمَر، عَن أيوب، أن إياس بْن معاوية قضى بالميراث بينهم أثلاثاً، في عَبْد بين ثلاثة كاتب أحدهم، وأعتق أحدهم، وأمسك أحدهم.
وروى الصلت بْن مسعود الجحدري؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر بْن عَبْد اللهِ ابن قيس البكري؛ قال: حَدَّثَنَا حصين بْن كرار للمالكي؛ قال: كنت عند إياس بْن معاوية فجاءت امرأتان؛ فقالت إحداهما: ألا تعجبون ? أختي لأبي وأمي تزعم إنها أحق بميراث أبي مني ? قَالَ: إياس: ما أراها إِلَّا صادقة؛ فقالت الأخرى: إني اشتريت أبي وأعتقته، فَقَالَ: إياس: الثلثان بينكما بالميراث، ولهذه الثلث بالولاء، فأتيت الْحَسَن فأخبرته؛ فقال: لا، حق الوالد أعظم من أن يكون ولاء، فأتيت إياساً فأخبرته بقول الْحَسَن، فقال: إِذَا جاء الْحَسَن فقل له: يلزم سارية من السواري، فنحن أعلم بالحكم منك.
أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الْحَسَن عَن النميري، عَن مُحَمَّد بْن حاتم، عَن إبراهيم بْن مرزوق؛ قال: جاء رجلان إِلَى إياس بْن معاوية يختصمان في قطيفتين، وهو قاض، إحداهما حمراء، والأخرى خضراء؛ فَقَالَ: أحدهما:

دخلت الحوض لاغتسل ووضعت قطيفتي، وجاء هَذَا، فوضع قطيفته بجنب قطيفتي، ثم دخل فاغتسل فخرج قبل، فأخذ قطيفتي فمضى بها، ثم خرجت فاتبعته فزعم، أنها قطيفته فقال: لك بينة ? فقال: لا فقال: إيتوني بمشط فأتى بمشط فسرح رأس هَذَا، ورأس هَذَا فخرج من رأس أحدهما صوف أحمر، وخرج من رأس الآخر صوف أخضر، فقضى بالحمراء للذي خرج من رأسه صوف أحمر، وبالخضراء للذي خرج من رأسه صوف أخضر.
قال: وَحَدَّثَنَا موسى؛ قال: حَدَّثَنَا حماد، عَن حبيب بْن الشهيد؛ قال: توضأ إياس فرأى على عقبه مكاناً لم يصبه الماء، فقيل له يا أبا واثلة: عقبك لم يصبه الماء، فوضع عقبه بين إصبعيه الإبهام والتي تليها فمسح ببلل الماء.
أَخْبَرَنَا سعدان بْن يزيد؛ قال: حَدَّثَنَا الهيثم بْن جميل؛ قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَن إياس بْن معاوية في عَبْد قاتل حراً، فشج العَبْد الحر فشهد رجلان أن العَبْد شج الحر، وشهد رجلان أن الشاهدين قاتلا العَبْد مع الحر، فَقَالَ: إياس: إن كانا ذوي عدل جازت شهادتهما، يعني الأولين.
حَدَّثَنَا إسماعيل بْن إسحاق القاضي؛ قال: حَدَّثَنَا سليمان بْن أيوب صاحب البصري؛ قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن أيوب أن إياس بْن معاوية كان يقضي في سوق البصرة، هي مثل مسجد الجامع، من سبق إِلَى مكان فهو أحق به، ما جلس عليه، فإذا قام آخر فجلس عليه فهو أحق به.
حَدَّثَنَا إسماعيل بْن إسحاق؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبيد، وعارم، واللفظ

لمُحَمَّد؛ قال: حَدَّثَنَا حماد عَن خالد أن إياس بْن معاوية أجاز شهادة رجل لابنه، وأخذ يمين الطالب، ولم يذكر عارم: وأخذ يمين الطالب.
حَدَّثَنَا إسماعيل؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد، وعارم، واللفظ لمُحَمَّد؛ قال: حَدَّثَنَا حماد؛ قال: حَدَّثَنَا خالد: أن إياس بْن معاوية أجاز شهادة عاصم الجحدري، وأخذ يمين الطالب.
حَدَّثَنَا علي بْن مسلم؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يزيد الواسطي، عَن أيوب أبي العلاء، أن إياس بْن معاوية أجاز شهادة قتادة، وهو أعمى؛ وقال: لولا معرفتك به ما أجزت شهادتك ولا تعد.
حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر؛ قال: حَدَّثَنَا قبيصة بْن عقبة؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَن خالد الحذاء، وجرير بْن حازم، أن إياس بْن معاوية رد شهادة قتادة.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن خلف؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الفرج؛ قال: حَدَّثَنَا حجاج، عَن جرير بْن حازم، قَالَ: شهد قتادة عند إياس بْن معاوية، فرد شهادته، وقال: أما أنا لم نرد شهادتك إِلَّا أن تكون عدلاً، ولكنك أعمى لا تبصر.
وروى سُفْيَان بْن عيينة، عَن هشام بْن حجر؛ عَن إياس بْن معاوية، إن رجلاً كان يساومه بشيء، فجاء آخر يريد أن يساوم به فغمزه، الرجل فرأى أنها شركة.
وأَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الْحَسَن، عَن النميري، عَنْ عَبْدِ الواحد، عَن حماد بْن سلمة؛ قال: قَالَ: إياس: إِذَا شارك المسلم النصراني أو اليهودي؛ وكانت الدراهم مع المسلم هو الذي يتصرف بها بالشراء والبيع، فلا بأس،

ولا يدفعها إِلَى اليهودي أو النصراني يعملان بها، لأنهما يربيان.
قال: حَدَّثَنَا مسلم؛ قال: حَدَّثَنَا جميل بْن عبيد الطائي؛ قال: سبقنا يوم جمعة بالصلاة، صلاة الجمعة، ومعنا إياس بْن معاوية، وهو يومئذ قاض، فدخلنا المسجد فاصطففنا ونحن نفر، فتقدم إياس فصلى بنا أربعاً.
حَدَّثَنَا العباس بْن مُحَمَّد الدوري؛ قال: حَدَّثَنَا علي بْن قادم؛ قال: سمعت سُفْيَان الثوري يقول: قَالَ: إياس بْن معاوية: ما وجدت القضاء إِلَّا ما يستحسن الناس.
بلغني عَن جويرة بْن مُحَمَّد، عَن ريحان بْن سعيد، عَن عيسى بْن مَعْمَر؛ قال: قَالَ: إياس بْن معاوية، قيسوا القضاء ما صلح الناس، فإذا فسدوا فاستحسنوا.
حَدَّثَنَا أَبُو قلابة؛ قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إبراهيم المري؛ حَدَّثَنِي بكر بْن كلثوم السلمي، عَن حبيب بْن الشهيد؛ أن إياس بْن معاوية قضى في الطريق.
حَدَّثَنَا العباس الدوري؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة، قال: حَدَّثَنَا علي، ولم ينسبه أَبُو سلمة؛ قَالَ: سألت إياس بْن معاوية عَن الرجل يغشى أهله، ثم يقوم ليغتسل، ثم يبدو له أن يجامعها قبل أن يغتسل؛ قال: لا بأس.
وسألت إياساً؛ ما تحقيق الوتر ? قال: تصلي ما بدا لك ركعتين ركعتين، فإذا بدا لك فأوتر بركعة.
أَخْبَرَنِي عَبْد اللهِ بْن الْحَسَن، عَن النميري، عَن موسى، عَن أبي هلال