کتاب اخبار القضاه

أَخْبَرَنَا حميد بْن الربيع؛ قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن آدم، عَن فطر بْن خليفة عَن سالم بْن أبي الجعد، عَن مسروق؛ قال: قَالَ: رجل لابن مسعود: يا أبا عَبْد الرحمن ما السحت ? قال: الرشا؛ قال: في الحكم ? قال: ذاك الكفر.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن منصور الرمادي؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود الطيالسي؛ قال: حَدَّثَنَا حماد بْن يحيى، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص، عَنْ عَبْدِ اللهِ: الهدية على الحكم الكفر، وهي فيما بينكم سحت.
أَخْبَرَنِي حميد بْن الربيع؛ قال: حَدَّثَنَا عاصم بْن علي؛ قال: حَدَّثَنَا شعبة، عَن منصور، عَن سالم، عَن مسروق، عَنْ عَبْدِ اللهِ مثله.

وأَخْبَرَنِي حميد؛ قال: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن موسى؛ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو إسرائيل، عَن السدي، عَنْ عَبْدِ خير؛ قال: سئل ابن مسعود عَن السحت؛ قال: الرشا؛ قلنا: في الحكم ? قال: ذاك الكفر.
أَخْبَرَنِي أَبُو بكر بْن الْحَسَن؛ قال: حَدَّثَنَا موسى بْن مروان؛ قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن سعيد العطار، عَن ابن لهيعة، عَن بكير بْن الأشج، عَن بشر بْن سعيد، أنه سأل زيد بْن ثابت عَن السحت؛ فقال: هي الرشوة.
أَخْبَرَنِي علي بْن داود الأزرق؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن صالح، عَن معاوية بْن صالح، عَن علي بْن أبي طلحة، عَن ابْن عَبَّاس وأكلهم السحت؛ قال: يعني الرشوة في الحكم.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سعد العوفي؛ قال: حَدَّثَنِي أبي؛ قال: حَدَّثَنِي عمي الحسين بْن الْحَسَن، عَن أبيه، عَن عطية، عَن ابْن عَبَّاس: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ [المائدة: 42} وذلك إن أخذوا الرشوة في الحكم، وقضوا بالكذب.
أَخْبَرَنِي جعفر بْن مُحَمَّد؛ قال: حَدَّثَنَا قتيبة بْن سعيد؛ قال: حَدَّثَنَا خلف بْن خليفة، عَن منصور بْن زاذان، عَن الحكم، عَن أبي وائل؛ قال: قَالَ مسروق: القاضي إِذَا أكل الهدية أكل السحت، وإذا قبل الرشوة بلغ به الكفر.
أَخْبَرَنِي أَبُو بكر بْن الْحَسَن؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المثنى؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمن بْن مهدي، عَن قرة عَن الْحَسَنِ: {أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ [المائدة: 42} قال: الرشا.
أَخْبَرَنَا حميد بْن الربيع؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يزيد، عَن جويبر، عَن الضحاك: {أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ [المائدة: 42} قال: الرشا.

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الجهم النحري؛ قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن عون، عَن يحيى ابن سعيد الأنصاري، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن هبيرة شيخ من أهل اليمن: {وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ [المائدة:62} قال: الرشوة في الحكم.
أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن إسحاق، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن إسماعيل، عَنْ عَبْدِ الرحمن ابن زيد: {وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً [البقرة: 41} قَالَ: ابن يزيد: لا يأكل السحت على كتابي.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد البرتي؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو حذيفة، عَن شبل، عَن أبي نجيح، عَن مجاهد: {أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ [المائدة: 42} الرشوة في الحكم.
كتب إلينا عَبْد العزيز بْن الْحَسَن بْن بكر بْن الشرود اليماني، عَن أبيه، عَن جده، عَنْ عَبْدِ الوهاب بْن مجاهد عَن أبيه: {أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ [المائدة: 42} يقول: الرشوة في الحكم.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن موسى الخياط الرازي؛ قَالَ: مُحَمَّد بْن علي المروزي؛ قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مزاحم؛ قال: حَدَّثَنَا بكير بْن معروف، عَن مقاتل بْن حسان: {أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ [المائدة: 42} قال: كعب بْن الأشرف، كان يتحاكم إليه فيرتشي.
[طريق أخذ الرشوة في بني إسرائيل]
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن حماد؛ قال: حَدَّثَنَا مسلم؛ قال: حَدَّثَنَا مبارك، عَن الْحَسَنِ؛ أن بني إسرائيل كان إِذَا أتى اثنان منهم إِلَى

الحاكم، فكان مع أحدهما رشوة في كمه، يفتح صاحب الرشوة كمه فإما يسمع كلامه ويقضى له، فأنزل الله عز وجل: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ [المائدة: 42} .
[أخذ الرشوة يطمس البصر ويطبع القلب]
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن منصور الرمادي؛ قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْن عاصم الكلابي؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الملك بْن معن النهشلي، عَن نصر بْن حسان؛ جد معاذ، عَن حصين العنبري؛ جد عبيد الله بْن الْحَسَن؛ قال: رأيت عامر بْن عَبْد قيس في المسجد في الشام، وكعب إِلَى جنبه، وبينهما سفر من أسفار التوراة، وكعب يقرؤه، فإذا أتى على شيء يعجبه فسره؛ فأتى على شيء كهيئة الرأي، أو الرأي؛ فقال: يا عَبْد اللهِ تدري ما هَذَا ? قال: لا يا أبا إسحاق؛ قال: هذه الرشوة أخذها يطمس البصر ويطبع القلب.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد النور المصري؛ قال: حَدَّثَنَا ابن الأصفهاني؛ قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن أبي بكير، عَن يونس ابن أبي إسحاق، عَن أبيه؛ قال: مكتوب في الحكمة: الرشوة تعود عين الحكيم.
حَدَّثَنَا علي بْن حرب الموصلي؛ قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن ريان الطائي،

[قصة عمرمع أعرابي كان يهدي إليه]
عن أبي زِيَاد الفقيمي، عَن أبي حريز، عَن الشعبي، أن رجلاً كان يهدي إِلَى عُمَر بْن الخطاب كل عام رجل جزور، خاصم إليه يوماً؛ فقال: يا أمير المؤمنين اقض بيننا قضاء فصلاً كما يفصل الرجل من سائر الجزور؛ فقضى عُمَر عليه، وكتب إِلَى عماله: ألا إن الهدايا هي الرشا، فلا تقبلن من أحد هدية.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن مُحَمَّد بْن أيوب المخرمي؛ قال: حَدَّثَنَا داود بْن المحبر؛ قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن إبراهيم التستري، عَن الْحَسَنِ، قال: إِذَا دخلت الهدية من باب خرجت الأمانة من الروزنة.
[بيتان كتب بهما عبد الملك في قاض ارتشى]
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى بْن الْحَسَن بْن الفرات الكاتب؛ قال: حَدَّثَنِي أَبُو زيد أن عَبْد الملك بْن مروان كتب إليه في قاض ارتشى؛ فكتب إليه عَبْد الملك:
إذا رشوةٌ حلّت ببيتٍ تولجت ... لتدخل فِيْهِ والأمانة فيه
سعت هرباً منها وولت كأنها ... تولي حكيم عَن جواب سفيه

أَخْبَرَنَا الجرجاني؛ قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرزاق؛ قال: أَخْبَرَنَا الثوري، عَن أبي حصين، عَن شريح؛ قال: لَعَنَ اللهُ الرَّاشِيَ وَالمْرُتشِي.
[قصة ابن اللتبية وخطبة النبي عليه السلام فيه]
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن منصور؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرزاق؛ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَر، عَن الزهري، عَن عروة، عَن أبي حميد الساعدي؛ قال: استعمل النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن اللتبية رجلاً من الأزد على الصدقة؛ فجاء بالمال فدفعه إِلَى النَّبِيّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فقال: هَذَا ما لكم، وهذه هدية أهديت إلي؛ فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أفلا قعدت في بيت أبيك وأمك فتنظر أيهدي إليك أم لا ? ثم قام النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خطيباً؛ فقال: ما بال أقوام نستعملهم على الصدقة فيقولون: هَذَا لكم، وهذه هدية إلي، أفلا قعد في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدي إليه أم لا ?.

حَدَّثَنَا إبراهيم بْن هانئ؛ قال: حَدَّثَنَا الحارث بْن منصور؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان الثوري، عَن هشام بْن عروة، عَن أبيه، عَن أبي حميد، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه.
أَخْبَرَنِي مفضل بْن مُحَمَّد؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف، عَن أبي قرة؛ قال: ذكر ابن جريج، عَن هشام، عَن أبي حميد، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سعيد القطان؛ قال: حَدَّثَنَا أسباط ابن مُحَمَّد، عَن الشيباني، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن ذكوان، عَن عروة، عَن أبي حميد، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمعناه.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عثمان؛ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن بشر؛ قال: حَدَّثَنَا عَمْرو ابن ثابت، عَن حبيب، عَن عروة، عَن أبي حميد، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمعناه.
حَدَّثَنَا عباس بْن مُحَمَّد؛ قال: حَدَّثَنَا خالد بْن مخلد؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ابن عُمَر؛ قال: سمعت يزيد بْن رومان يحدث عَن عروة، عَن أبي حميد الساعدي، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمعناه.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن الأصبهاني؛ قال: حَدَّثَنَا بكر بْن بكار؛ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن عُمَر نحوه.

[هداياالعمال غلول]
حَدَّثَنَا الرمادي؛ قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بكار، وحَدَّثَنِي أَبُو خيثمة العباس ابن الفضل؛ قال: حَدَّثَنَا بشر بْن آدم؛ قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عياش، عَن يحيى بْن سعيد، عَن عروة، عَن أبي حميد، عَن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ قال: هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُوْل.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عبيد الله بْن إدريس؛ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن معاوية بْن بكر؛ قال: حَدَّثَنَا النضر بْن شميل؛ قال: حَدَّثَنَا ابن عون، عَن مُحَمَّد، عَن أبي هريرة عَن النَّبِيّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ قال: هَدَايَا الْأُمَرَاءِ غُلُوْل.
حَدَّثَنَا الزعفراني؛ قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم؛ قال: حَدَّثَنَا سعيد بْن عبيد الطائي، عَن علي بْن ربيعة؛ أن علياً استعمل رجلاً من بني أسد يُقَالُ: له ضبيعة ابن زهير؛ فلما قضى عمله أتى علياً بحراب فِيْهِ مال؛ فقال: يا أمير المؤمنين إن قوماً كانوا يهدون لي حتى اجتمع منه مال، فها هو ذا، فإن كان لي حلالاً أكلته، وإن كان غير ذاك فقد أتيتك به؛ فَقَالَ: علي: لو أمسكته