مسأله 297- ورود به مكّه مكرّمه و نيز ورود به حرم اگر چه قصد دخول به مكّه را نداشته باشد جز با احرام صحيح از ميقات جايز نيست.
مسأله 298- براى كسى كه مرتّبا به جهت شغلى كه دارد به مكّه مكرّمه رفتوآمد مىكند، مثل هيزمشكن و يا راننده، دخول بدون احرام جايز است.
مسأله 299- كسى كه با احرام صحيح داخل مكّه گرديده و سپس خارج شده است، اگر قبل از گذشتن يك ماه (سى روز) از محل شدن، قصد رجوع داشته باشد، احرام جديد لازم نيست.
مسأله 300- احرام قبل از ميقات جايز نيست، مگر آنكه نذر كند كه قبل از ميقات محرم شود، يا قصد عمره مفرده در ماه رجب را كرده و خوف داشته باشد كه اگر احرام را تا ميقات تأخير بياندازد موفّق به احرام در ماه رجب نخواهد شد، و در اين دو صورت احتياط مستحب است كه در هنگام عبور از ميقات تلبيه را تجديد كند.
مسائل متفرقه ميقات
301 س- شخصى كه در غير اشهر حج با احرام عمره مفرده، وارد مكه شد، و اعمال عمره مفرده را بجا آورد، و در مكه ماند تا ايّام حج، آيا براى احرام عمره تمتّع مىتواند از تنعيم محرم شود، يا بايد به يكى از مواقيت برود؟
ج- بايد به يكى از مواقيت پنجگانه برود، و از آنجا محرم شود.
302 س- كسى كه براى عمره مفرده عازم مكه است، آيا جايز است كه از جده- با نذر يا بدون نذر- احرام ببندد؟ و بر فرض جواز، آيا جايز است از حديبيه و يا ادنى الحلّ احرام ببندد؟ صور مسئله را بيان فرماييد.
ج- عبور از ميقات يا محاذى آن براى قاصد مكه، بدون احرام جايز نيست، هر چند بخواهد عمره مفرده بجا آورد، و لكن اگر معصيت نمود و از ادنى الحل كه ميقات عمره مفرده است محرم شد، عمره او صحيح است، و كسى كه عازم عمره مفرده است
جايز است قبل از رسيدن به ادنى الحل نذر كند و محرم شود، خواه در جده باشد، و يا قبل از آن، و همچنين است اگر عابر، قاصد مكه نبوده، و بعد از عبور از ميقات يا محاذى آن قصد نمايد به مكه مشرّف شود جايز است با نذر از جده مثلا براى عمره مفرده محرم شود، و اما اعمال حج واجب در مناسك مذكور است.
303 س- اگر كسى نذر احرام پيش از ميقات كرده باشد، و پيش از ميقات محرم شود، و بعد از ورود به جدّه وسائل حركت او به مدينه فراهم شود، آيا مىتواند محل شود، و به مدينه برود، و بعد از آن از ميقات محرم شده، و وارد مكه شود؟
ج- انصراف از نيّت احرام، سبب بيرون آمدن از احرام نمىشود، و با آنكه احرام بسته، تجديد احرام بنحو جزم مشروع نمىباشد، بلى اگر بخواهد رجاءا در مسجد شجره تجديد نيّت كند مانعى ندارد.
304 س- كسى كه در ميقات براى عمره تمتع، و يا در مكه براى حج، محرم شد اگر بىاختيار او را از ميقات يا از مكه بيرون ببرند و برگردانند چه صورت دارد؟
ج- مانعى به نظر نمىرسد، لكن در عمره تمتّع، احتياط آن است كه در مراجعت و مرور به ميقات يا محاذى آن، نيّت و تلبيه را تكرار كند.
305 س- كسى كه عمره انجام داده، آيا جايز است براى او قبل از يك ماه، همه روزه از حدود ميقاتگاه خارج شود، و بدون احرام وارد مكه گردد يا نه؟
ج- مانعى ندارد، بلى بعد از عمره تمتع، خروج از مكه بدون احرام براى حج تمتع جايز نيست، لكن اگر نسيانا يا عصيانا خارج شد، قبل از يك ماه بدون احرام داخل مكه شود، و عمل حج را انجام دهد.
306 س- نظر به اينكه مسجد جحفه و مسجد تنعيم اخيرا تخريب و بازسازى شده، و وسعت يافته است، آيا حجاج يا معتمرين بايد حتما در حدود مسجد قبلى محرم شوند، و يا محرم شدن در تمام مسجد فعلى معتبر است؟
ج- ميقات در جحفه خصوص مسجد نيست، و از هر جاى جحفه مىتوانند محرم شوند، و همچنين مسجد تنعيم خصوصيت ندارد، و احرام از ادنى الحل صحيح است، هر چند در مسجد نباشد. بنابراين در صورت توسعه مسجد با صدق جحفه در اول، و ادنى الحل در دوّم، احرام اشكال ندارد.
307 س- شخصى كه قبل از اشهر حج و يا در اشهر حج محرم به احرام عمره مفرده شده است، و وارد مكه گرديده، و اعمال را انجام داده، اكنون كه موقع حج رسيده مىخواهد براى حج تمتّع به ميقات برود، و نمىگذارند، يا خوف دارد او را دستگير كنند، وظيفهاش چيست؟
ج- در فرض سئوال به ادنى الحل (ميقات عمره مفرده) برود، و محرم به احرام عمره تمتّع بشود، و تمام اعمال حج تمتّع را انجام دهد، و سال بعد هم احتياطا حج تمتع را بجا آورد.
308 س- كسى كه وسائلش در جحفه مانده است، آيا مىتواند براى آوردن وسائل خود، از احرام خارج گردد، در حالى كه براى عمره تمتّع محرم شده، و وارد حرم گرديده است؟
ج- مىتواند قبل از خروج از احرام عمره، برود و وسائل خود را بياورد، و اگر اعمال عمره تمتع را انجام داده و محل شده است، نمىتواند از مكه خارج شود، مگر در حال ضرورت، محرما به احرام حج على الاحوط.
309 س- كسى از جدّه محرم شده، و اعمال عمره تمتّع را انجام داده است، تكليف او چيست؟
ج- اگر از رفتن به ميقات معذور نبوده، و وقت براى انجام عمره تمتع هست، بايد به ميقات برود و محرم شود، و عمره تمتّع را اعاده كند، و اگر رفتن به ميقات ممكن نيست، به خارج حرم برود، و از آنجا محرم شود. و اگر احرام از ميقات را عمدا ترك كرده، اقوى بطلان عمره و بنا بر احتياط واجب اعاده حج تمتع در سال آينده است.
310 س- آيا جايز است كسى كه به احرام عمره تمتّع در يكى از ميقاتها محرم شده است به طرف خلاف مكه برود، و بعد از چند روز بيايد مكه، مثلا از مسجد شجره به مدينه و بعد از همان راه يا راه ديگر به مكه برود؟
ج- مانع ندارد.
311 س- زن بدون اذن شوهرش نذر مىكند، و با نذر محرم مىشود، آيا احرامش درست است؟ و چنانچه با همان احرام اعمالش را بجا آورده باشد چگونه است؟
ج- اگر قبل از ميقات محرم شده، احرام او صحيح نيست، اگر چه در صورتى كه بعد از تمام شدن حج فهميد عملش صحيح است، ولى اگر بعد از عمره متوجه شد، در صورتى صحيح است كه قابل جبران نباشد. و در صورتى كه مىتواند بايد به ميقات برود و از آنجا محرم شود، و اگر نمىتواند به ميقات برود هر مقدار كه امكان دارد به طرف ميقات برود، و الّا از خارج حرم محرم شود.
312 س- آيا نذر احرام قبل از ميقات براى نايب هم جايز است؟
ج- اشكال ندارد.
313 س- هرگاه حائض يا جنب عصيانا وارد مسجد شجره شود، و مانند ديگران توقف نمايد، و محرم شود، آيا احرام او صحيح است يا نه؟
ج- چنانچه قصد قربت از او متمشى شود، احرام صحيح است
314 س- جماعتى از راه طائف عازم مكه بودند، قبل از رسيدن به قرن المنازل آنان را از راه وادى عقيق فرستادند، و از راه قرن المنازل منع كردند، و لذا در وادى عقيق محرم شدند. آيا احرام آنان چه صورت دارد؟
ج- صحيح است.
315 س- آيا مراد از ادنى الحل كه در مواقيت فرمودهايد، ادنى الحل في كلّ جانب است كه با حدود حرم منطبق مىشود، و جعرانه و وادى نمره را شامل مىشود، و يا مراد فقط همان حدى است كه مسجد تنعيم در آن بنا شده است، و نزديكترين حل نسبت به كعبه محسوب مىشود؟
ج- ادنى الحل من كلّ جانب است، و منحصر به مسجد تنعيم نيست.
كيفيّت نذر احرام
كيفيّت نذر احرام بدينگونه است كه شخص بگويد: «للّه علىّ إن أبقاني اللّه تعالى إلى مدّة ساعة (مثلا) أن احرم من المكان الفلاني» براى خدا به عهده من باشد كه اگر تا يك ساعت ديگر «مثلا» زنده ماندم از فلان مكان محرم شوم. كه پس از گذشتن مدّت تعيين شده احرام بر او واجب مىشود، و قبل از پايان وقت، احرام او از غير ميقات صحيح نيست.
و مىتواند اينگونه نيز نذر كند «للّه علىّ أن احرم من هنا» براى خدا به عهده من باشد كه از اين جا محرم شوم، و پس از نذر وجوبا از همان جا محرم مىشود.
واجبات احرام
و آن سه چيز است:
اوّل- پوشيدن دو جامه احرام
جامه احرام بايد دوخته نباشد، يكى مانند لنگ از ناف تا زانو را بپوشاند، و ديگرى مانند عبا بدوش انداخته شود، و حداقل دو كتف را بپوشاند.
مسأله 316- زنها نيز در حال انعقاد احرام مىبايست دو جامه احرام دوخته نشده بپوشند اگر چه كندن لباس دوخته بر آنها واجب نيست، و جايز است پس از انعقاد احرام دو جامه احرام را كنار بگذارند.
مسأله 317- كندن لباسهاى دوخته حتىّ لباسهاى زير در حال انعقاد احرام براى مردها واجب است، ولى براى زنها واجب نيست.
مسأله 318- جامه احرام نبايد بقدرى نازك باشد كه حاكى از بشره باشد.
مسأله 319- جامه احرام بايد از چيزهايى باشد كه نماز در آن براى مردان صحيح است، پس در جامه متنّجس (به نجاساتى كه