مسأله 626- اگر براى احتياط، نماز طواف را به جماعت مىخواند در صورت امكان بايد به كسى كه واجد شرايط امام جماعت باشد و نيز نماز طواف را مىخواند اقتدا كند، و الّا مىتواند به نماز يوميه به رجاء مطلوبيّت اقتدا نمايد.
مسأله 627- زنى كه در هنگام طواف حائض شده اگر دور چهارم را تمام كرده است بايد طواف را قطع كرده، و فورا از مسجد بيرون رود، و اگر در عمره است سعى و تقصير را بجاى آورد، و پس از پاك شدن قضاء مقدار فوت شده از طواف و نماز طواف را تدارك كند، ولى اعاده سعى بر او واجب نيست، و اگر قبل از وقت وقوف به عرفات پاك نمىشود، احتياط واجب آن است براى قضاء مقدار فوت شده قبل از رفتن به عرفات نايب بگيرد، و پس از پاك شدن، خود نيز قضا نمايد.
مسأله 628- اگر بعد از اكمال طواف و قبل از نماز حائض شد، بنا بر احتياط براى نماز طواف قبل از سعى نايب بگيرد، و پس از پاك شدن نيز، خود آن را بجاى آورد.
مسأله 629- اگر زنى قبل از اكمال چهار شوط حائض شود بايد فورا طواف را قطع كرده از مسجد الحرام خارج شود، و منتظر بماند اگر قبل از موقف عرفه پاك شد تمام طواف و نماز آن و سعى و تقصير را بجاى آورد، وگرنه حج او به حج إفراد تبديل مىشود، و بايد پس از انجام حج إفراد، عمره مفرده را نيز انجام دهد.
مسأله 630- زنى كه پس از غسل حيض و طواف خون ديده است اگر قبل از اتمام ده روز بوده لازم است طواف و نماز آن را اعاده كند، (چون احتياط در ايّام نقاء جمع بين تروك حائض و اعمال طاهره است) و اگر پس از ده روز از شروع عادت خون ببيند، يا قبل از ده روز خون ديده ولى تا بعد از ده روز ادامه داشته، اعمال او صحيح است و اعاده لازم نيست.
مسأله 631- مستحاضه اگر وظائف شرعيه خود را كه براى انجام نماز بر او واجب است انجام دهد حكم طاهر را دارد.
مسائل متفرّقه نماز طواف
632 س- شخص حاج كه قرائت وى درست نيست نماز طواف نساء را خودش خوانده، و شخصى را كه نمىداند قرائتش درست است يا نه نايب گرفته، در اين صورت مجزى است، يا بايد در ولايت خود نايب بگيرد و دوباره بخواند؟
ج- اگر در وقت عمل، متمكن از صحيح كردن قرائت نبوده، به همان نحوى كه متمكن بوده كفايت بعيد نيست، ولى فعلا كه متمكن از صحيح كردن است بعد از تصحيح احتياطا نمازهاى طواف را در ولايت خود بخواند، و اگر فعلا هم نمىتواند صحيح نمايد، در ولايت خود نايب بگيرد كه به نيابت او بخواند.
633 س- براى كسى كه نماز طواف او غلط است احتياط نمودهاند كه به جماعت بخواند، آيا نماز امام بايد نماز طواف واجب باشد يا نماز يوميه كافى است؟
ج- اقتدا به نماز يوميه مشكل است، و در مواردى هم كه اقتدا به نماز طواف شود بنا بر احتياط، اكتفاء به آن نكنند.
634 س- شخصى محرم به احرام عمره تمتّع وارد مكه شده است، و هفت روز مثلا در مكه توقف دارد، و نماز او غلطهاى زيادى دارد، آيا واجب است كه تا آخر وقت در احرام بماند، و نمازش را اصلاح كند، و بعد شروع به طواف كند، يا وظيفه ديگرى را دارد؟
ج- لازم نيست تا آن وقت صبر كند، و اگر بعد از طواف تا قبل از فوات موالات عرفيه، بين طواف و نماز، نتواند غلطهاى خود را درست كند، به هر نحو مىتواند ولو با تلقين نماز بخواند، و احتياطا نايب هم بگيرد.
635 س- كسى كه نمازش را غلط مىخواند، و وقت تصحيح آن را ندارد، مىفرماييد نماز طواف را به همان كيفيت كه مىتواند خودش بخواند، آيا چنين كسى مىتواند عمره مفرده مستحبى بجا بياورد؟
ج- اشكال ندارد، لكن احتياطا براى نماز طواف نايب بگيرد.
636 س- كسى كه مطمئن باشد قرائتش يا ذكرى كه در نماز مىگويد درست است، و نماز طواف را اعم از طواف زيارت و نساء همانگونه بخواند، بعد معلوم شود كه اشتباه بوده است، آيا بايد چه كند؟
ج- اگر احتمال غلط بودن آن را نمىداده، نمازش صحيح است.
637 س- اگر نايب، نماز طواف منوب عنه را با فاصله بجا آورد، چه صورت دارد؟
ج- بايد بدون فاصله بجا آورد، ولى اگر با فاصله انجام داد مضر نيست.
638 س- حاج هنوز نماز طواف خود را نخوانده، مىتواند نيابتا نماز طواف ديگرى را بخواند يا نه؟
ج- نماز طواف را بنا بر احتياط واجب بعد از طواف بايد فورا بجا آورد، بنابراين، نيابت از ديگرى در نماز، منافات با فوريت دارد، لكن اگر قبلا خواند، نماز صحيح است.
639 س- شخص روحانى كه سفر او سفر دوم و استحبابى است، مىشود در نماز طواف به او اقتداء كرد يا نه؟
ج- نماز طواف در حج واجب و مستحب واجب است، و اقتدا مانعى ندارد، ولى در هردو صورت لازم است كه بطور فرادى هم خوانده شود.
640 س- براى كسانى كه قرائتشان درست نيست و مىخواهند نماز طوافشان را به جماعت بخوانند، آيا مىتوانند نماز طواف حج را به نماز طواف نساء يا بالعكس، و يا كسى كه نايب است به كسى كه نايب نيست، و يا نماز طواف واجب را به مستحب و بالعكس اقتداء كنند يا نه؟
ج- اقتداء به نماز طواف در صور مذكوره مانعى ندارد، ولى اكتفاء به آن نكند، و خود نيز نماز را به نحو ميسور بخواند.
641 س- شخصى مشغول سعى شده، و از نصف تجاوز كرده، و يا پيش از رسيدن به نصف، متوجه شد كه نماز طواف نخوانده، وظيفهاش چيست؟
ج- سعى را رها نموده، نماز طواف بخواند، و بعد در صورت تجاوز از نصف بقيه سعى را، و در كمتر از نصف همه آن را مجددا بجا آورد.
642 س- شخصى نماز طواف عمره را فراموش كرده، و بعد از تقصير متوجه شده، آيا بايد نماز را با لباس احرام بجا آورد يا لازم نيست؟
ج- لزوم آن معلوم نيست، اگر چه احتياط آن خوب است.
643 س- شخصى طواف عمره را بجا آورده، و بدون نماز و سعى، تقصير كرده است، تكليف او چيست؟
ج- بايد نماز و سعى و تقصير را بجا آورد، و با فرض جهل يا نسيان اعاده تقصير لازم نيست، اگر چه احوط است.
644 س- اگر نماز طواف حج را بعد از سعى بجا آورد، آيا لازم است براى حفظ ترتيب، سعى را اعاده نمايد؟
ج- احتياط مستحب اعاده سعى است.
645 س- در صورتى كه جهلا نماز را قبل از طواف بجا آورد، تكليف او چيست؟
ج- نماز را دوباره بجا آورد.
546 س- در مقام ابراهيم (ع) به واسطه ازدحام و كثرت جمعيّت ممكن نمىشود كه در موقع نماز طواف مرد يا زن طورى بايستند كه محاذى هم نباشند، و يا زن جلوتر از مرد مشغول نماز نباشد در اين صورت نماز آنها صحيح است يا خير؟
ج- بلى صحيح است، و لكن محاذى بودن مرد با زن و همچنين جلوتر ايستادن زن در حال نماز اگر فاصله بين آنها كمتر از ده ذراع باشد نزد حقير مكروه است.
647 س- در صورت عدم امكان نماز در نزديك مقام، آيا تا آخر مسجد الحرام فعلى بايد ركعتين طواف را خلف مقام خواند، و يا در جاى ديگر از مسجد الحرام هم مىتوان خواند؟
ج- بايد تا آخر مسجد الحرام، نماز طواف، خلف مقام يا جانبين آن خوانده شود.
648 س- چند روزى اطراف كعبه به قدرى شلوغ است كه صف طواف تا پشت مقام ابراهيم (عليه السّلام) مىآيد، و نماز خواندن پشت مقام و نزديك آن ممكن نيست، مگر اينكه چند نفرى اطراف انسان بايستند تا انسان نماز طوافش را بخواند، بفرماييد آيا حتما نماز بايد خلف مقام و نزديك آن باشد ولو به اين صورت، يا دورتر تا هرجا كه مىتواند به تنهايى نماز بخواند، كافى است؟
ج- اگر امكان دارد و محذورى در بين نيست، بايد خلف و نزد مقام نماز بخواند.
649 س- احيانا انسان مىداند كه اگر نماز طواف را شروع كند، طوافكنندگان او را حركت مىدهند و جابجا مىكنند، در عين حال نماز را شروع مىكند، آيا اگر اين نماز را تمام كند، صحيح است؟
ج- اگر صحيحا تمام كند، مانع ندارد.
650 س- در نماز طواف كه انسان مشغول ذكر بود، او را حركت دادند، ذكر را تكرار كرد، دوباره تكان دادند و تكرار كرد، آيا مانعى ندارد؟
ج- اگر طورى حركت كرده كه استقرار او از بين رفته، مانع ندارد، و در غير اين صورت تكرار نكند مگر به قصد احتياط، به شرط آنكه وسوسه نباشد.
651 س- اگر پشت مقام ابراهيم دو طبقه شود، آيا نماز در طبقه بالا يا زيرزمين صحيح است؟
ج- در صورتى كه احراز نشود خلف مقام نماز خوانده، صحيح نيست.
652 س- شخصى بعد از طواف وضوى او باطل شده، و خجالت كشيده كه بپرسد، و نمازش را بىوضو خوانده است، و بعد از آن سعى و تقصير را انجام داده و محل شده است، وظيفه او چيست؟
ج- نماز را صحيحا بجاى آورد و بنا بر احتياط سعى و تقصير را اعاده نمايد.