637 س- اگر نايب، نماز طواف منوب عنه را با فاصله بجا آورد، چه صورت دارد؟
ج- بايد بدون فاصله بجا آورد، ولى اگر با فاصله انجام داد مضر نيست.
638 س- حاج هنوز نماز طواف خود را نخوانده، مىتواند نيابتا نماز طواف ديگرى را بخواند يا نه؟
ج- نماز طواف را بنا بر احتياط واجب بعد از طواف بايد فورا بجا آورد، بنابراين، نيابت از ديگرى در نماز، منافات با فوريت دارد، لكن اگر قبلا خواند، نماز صحيح است.
639 س- شخص روحانى كه سفر او سفر دوم و استحبابى است، مىشود در نماز طواف به او اقتداء كرد يا نه؟
ج- نماز طواف در حج واجب و مستحب واجب است، و اقتدا مانعى ندارد، ولى در هردو صورت لازم است كه بطور فرادى هم خوانده شود.
640 س- براى كسانى كه قرائتشان درست نيست و مىخواهند نماز طوافشان را به جماعت بخوانند، آيا مىتوانند نماز طواف حج را به نماز طواف نساء يا بالعكس، و يا كسى كه نايب است به كسى كه نايب نيست، و يا نماز طواف واجب را به مستحب و بالعكس اقتداء كنند يا نه؟
ج- اقتداء به نماز طواف در صور مذكوره مانعى ندارد، ولى اكتفاء به آن نكند، و خود نيز نماز را به نحو ميسور بخواند.
641 س- شخصى مشغول سعى شده، و از نصف تجاوز كرده، و يا پيش از رسيدن به نصف، متوجه شد كه نماز طواف نخوانده، وظيفهاش چيست؟
ج- سعى را رها نموده، نماز طواف بخواند، و بعد در صورت تجاوز از نصف بقيه سعى را، و در كمتر از نصف همه آن را مجددا بجا آورد.
642 س- شخصى نماز طواف عمره را فراموش كرده، و بعد از تقصير متوجه شده، آيا بايد نماز را با لباس احرام بجا آورد يا لازم نيست؟
ج- لزوم آن معلوم نيست، اگر چه احتياط آن خوب است.
643 س- شخصى طواف عمره را بجا آورده، و بدون نماز و سعى، تقصير كرده است، تكليف او چيست؟
ج- بايد نماز و سعى و تقصير را بجا آورد، و با فرض جهل يا نسيان اعاده تقصير لازم نيست، اگر چه احوط است.
644 س- اگر نماز طواف حج را بعد از سعى بجا آورد، آيا لازم است براى حفظ ترتيب، سعى را اعاده نمايد؟
ج- احتياط مستحب اعاده سعى است.
645 س- در صورتى كه جهلا نماز را قبل از طواف بجا آورد، تكليف او چيست؟
ج- نماز را دوباره بجا آورد.
546 س- در مقام ابراهيم (ع) به واسطه ازدحام و كثرت جمعيّت ممكن نمىشود كه در موقع نماز طواف مرد يا زن طورى بايستند كه محاذى هم نباشند، و يا زن جلوتر از مرد مشغول نماز نباشد در اين صورت نماز آنها صحيح است يا خير؟
ج- بلى صحيح است، و لكن محاذى بودن مرد با زن و همچنين جلوتر ايستادن زن در حال نماز اگر فاصله بين آنها كمتر از ده ذراع باشد نزد حقير مكروه است.
647 س- در صورت عدم امكان نماز در نزديك مقام، آيا تا آخر مسجد الحرام فعلى بايد ركعتين طواف را خلف مقام خواند، و يا در جاى ديگر از مسجد الحرام هم مىتوان خواند؟
ج- بايد تا آخر مسجد الحرام، نماز طواف، خلف مقام يا جانبين آن خوانده شود.
648 س- چند روزى اطراف كعبه به قدرى شلوغ است كه صف طواف تا پشت مقام ابراهيم (عليه السّلام) مىآيد، و نماز خواندن پشت مقام و نزديك آن ممكن نيست، مگر اينكه چند نفرى اطراف انسان بايستند تا انسان نماز طوافش را بخواند، بفرماييد آيا حتما نماز بايد خلف مقام و نزديك آن باشد ولو به اين صورت، يا دورتر تا هرجا كه مىتواند به تنهايى نماز بخواند، كافى است؟
ج- اگر امكان دارد و محذورى در بين نيست، بايد خلف و نزد مقام نماز بخواند.
649 س- احيانا انسان مىداند كه اگر نماز طواف را شروع كند، طوافكنندگان او را حركت مىدهند و جابجا مىكنند، در عين حال نماز را شروع مىكند، آيا اگر اين نماز را تمام كند، صحيح است؟
ج- اگر صحيحا تمام كند، مانع ندارد.
650 س- در نماز طواف كه انسان مشغول ذكر بود، او را حركت دادند، ذكر را تكرار كرد، دوباره تكان دادند و تكرار كرد، آيا مانعى ندارد؟
ج- اگر طورى حركت كرده كه استقرار او از بين رفته، مانع ندارد، و در غير اين صورت تكرار نكند مگر به قصد احتياط، به شرط آنكه وسوسه نباشد.
651 س- اگر پشت مقام ابراهيم دو طبقه شود، آيا نماز در طبقه بالا يا زيرزمين صحيح است؟
ج- در صورتى كه احراز نشود خلف مقام نماز خوانده، صحيح نيست.
652 س- شخصى بعد از طواف وضوى او باطل شده، و خجالت كشيده كه بپرسد، و نمازش را بىوضو خوانده است، و بعد از آن سعى و تقصير را انجام داده و محل شده است، وظيفه او چيست؟
ج- نماز را صحيحا بجاى آورد و بنا بر احتياط سعى و تقصير را اعاده نمايد.
653 س- زنى محرم به احرام عمره تمتّع شده، و پس از ورود به مكه و انجام طواف، قبل از اينكه نماز طواف بخواند حائض گرديده، چه وظيفهاى دارد؟
ج- اگر وقت وسعت دارد صبر كند تا پاك شود و نماز را بخواند و بقيه اعمال را انجام دهد، و چنانچه وقت تنگ باشد سعى و تقصير عمره تمتع را انجام دهد و محرم شود به حج تمتّع، و بعد از طواف حج يا قبل از آن، نماز را پشت مقام بخواند، و سپس بقيه اعمال را انجام دهد.
654 س- آيا محمول نجسى كه در طواف معفو نيست، در نماز طواف مثل نمازهاى يوميه معفو است يا نه؟
ج- نماز طواف حكم نمازهاى يوميه را دارد.
655 س- اگر در خلف مقام ابراهيم (ع) براى نماز طواف واجب جا نباشد، و تقريبا يك ربع ساعت صبر كند تا جا پيدا شود، آيا اين مقدار زمان با موالات عرفيه، منافات دارد يا نه؟
ج- در فرض مرقوم اين مقدار فاصله مضر به موالات عرفيه نيست.
656 س- آيا فاصله انداختن بين طواف و نماز به مقدار دو ركعت نماز اشكال دارد، و اصولا چه مقدار فاصله مخلّ است؟
ج- مانع ندارد، و ميزان مبادرت عرفيه است. و در هر صورت با تأخير نماز، اعاده طواف لازم نيست.
657 س- اگر كسى نماز را در خلف مقام ابراهيم نخواند، و يا اعتقاد به صحت آن بقيه اعمال را انجام دهد، وظيفه او چيست؟
ج- فقط نماز را بايد اعاده كند.
658 س- زنى نماز طواف خود را در حجر اسماعيل خوانده است، و چون به منزل آمده، ملتفت شده كه حائض شده است، و تا وقوف به عرفات پاك نمىشود، وظيفه او نسبت به نماز چيست، و آيا عمل او صحيح است يا خير؟
ج- عمره او صحيح است، و بايد براى حج تمتّع محرم شود، و وقتى خواست طواف و نماز حج را انجام دهد قبل يا بعد از آن، نماز طواف عمره تمتّع را بجا آورد.
659 س- شخصى نماز طواف را به اعتقاد اينكه حجر اسماعيل مقام ابراهيم است در حجر اسماعيل خوانده، چه بايد بكند؟
ج- بايد نماز را اعاده كند.
660 س- نماز طواف مستحب واجب است يا مستحب؟
ج- مستحب است.
661 س- آيا كسانى كه قادر به خواندن نماز به طور صحيح نيستند مىتوانند تبرعا حج استحبابى، و يا عمره مفرده استحبابى، و يا طواف استحبابى از جانب ديگرى بجا آورند؟
ج- اشكال ندارد.
662 س- در مسجد الحرام معمولا افراد زيادى در پشت مقام همزمان مشغول نماز طواف هستند، و در آن محدوده مانع طواف مىباشند، اولا نماز آنها صحيح است يا خير، و ثانيا با توجه به آنچه فرمودهايد كه در صورت ازدحام و كثرت مطوفين طواف از پشت مقام اشكال ندارد، به شرط اينكه طوافكنندگان متصل باشند، آيا نماز خواندن در محدوده مذكوره مانع اتصال هست يا نه؟
ج- نماز در آنجا اشكال ندارد، و در صورتى كه از بقيه جوانب اتصال محفوظ باشد، مضر به اتصال نيست.
سعى
سعى در عمره و حج، واجب و ركن است، كه با ترك عمدى آن اگر چه از روى جهل باشد، عمره و حج باطل مىشود و آن در عمره يك مرتبه و در حج يك مرتبه در هفت شوط، پس از نماز طواف بين صفا و مروه انجام مىگيرد.
مسأله 663- تأخير سعى از طواف براى مدّت كم به جهت گرمى هوا، خستگى و يا انجام طواف مستحب جايز است، و بنا بر اقوى مىتواند سعى را تا شب به تأخير اندازد، اگر چه احتياط مستحب آن است كه تأخير نياندازد، ولى تأخير سعى براى روز بعد بدون ضرورت جايز نيست.
مسأله 664- كسى كه سعى را فراموش نمايد بايد هرگاه متذكرّ شد آن را انجام دهد، و اگر از مكّه خارج شده بايد به مكّه برگردد، و در صورتى كه بازگشت به مكّه مشقّت دارد واجب است براى انجام سعى نايب بگيرد.