مسائل متفرقه سعى
668 س- اگر سر خود را در سعى بين صفا و مروه به پشت برگرداند، و بدن به سمت يمين يا يسار كج شود امّا به پشت برنگردد سعى او اشكالى دارد يا نه؟
ج- اگر در حال رفتن به صفا مقاديم بدن متوجه به صفا و در حال رفتن به مروه متوجه مروه باشد، و هنگام برگرداندن سر، توقف كند اشكال ندارد.
669 س- اگر شخصى در سعى بين صفا و مروه به اطراف نظر نمود، مىتواند همان وقت سعى را از اوّل شروع كند، يا بايد صبر نمايد تا موالات بهم بخورد؟
ج- نظر كردن به اطراف در حال سعى ضرر ندارد، فقط بايد وقت رفتن به صفا رو به صفا برود، يعنى قهقرا نرود، يا آنكه طرف يمين يا يسارش به سمت صفا نباشد، و اگر كسى به نحو باطل مقدارى رفت، برگردد و همان مقدار را صحيحا اعاده كند، و موالات بهم نمىخورد، و از سر شروع كردن، صحيح نيست.
670 س- اگر كسى سعى را به طور كلى فراموش كرد و تقصير نمود، تكليف او چيست؟
ج- از احرام خارج شده، و هر وقت يادش آمد سعى را بجا آورد.
671 س- حاج در عمره تمتّع پس از آنكه محل شد و لباس دوخته پوشيد متوجه مىشود كه سعى را شش مرتبه انجام داده، حال اگر قبل از وقوف به عرفات متوجه شد چه كند، و اگر در عرفات يا بعد متوجه شد چه تكليفى دارد، و اگر جماع كرده كفاره آن چيست؟
ج- اگر وقت دارد كسرى سعى را تمام كند، و اگر وقت ندارد به طورى كه اگر بخواهد برود و كسرى سعى را تمام كند به وقوف عرفات نمىرسد وقوف عرفات و اعمال حج را بجا آورد، و بعد از مراجعت به مكه، كسرى سعى عمره را بجا آورد، و در فرض سؤال، اگر جماع كرد كفاره آن بنا بر احتياط يك گاو است، و همچنين است حكم ناخن گرفتن.
672 س- اگر كسى يقين كند كه هفت شوط سعى بين صفا و مروه را تمام كرده است ولى بعد از تقصير متوجه مىشود كه پنج شوط بوده، اولا آيا كل سعى را بايد از سر بگيرد، يا دو شوطى را كه ناقص بوده است بايد تكميل كند؟ و ثانيا آيا تقصير هم بايد بكند، يا تقصير اول كافى است؟
ج- بايد سعى را اتمام كند، و احتياطا تقصير را اعاده نمايد.
673 س- كسى بعد از اتمام شوط ششم سعى در صفا گمان تمام شدن هفت شوط را كرد، و تقصير نمود، ولى فورا به او گفتهاند كه بايد يك شوط ديگر بياورى، او هم انجام داد، و بعد بار ديگر تقصير نمود، آيا عمل او صحيح است يا خير، و كفاره دارد يا نه؟
ج- عمل صحيح است و كفاره ندارد.
674 س- كسى كه مىدانسته در سعى بايد از صفا شروع و به مروه ختم كند، ولى جاى آنها را نمىدانسته، و از كسى پرسيده، و او مروه را به جاى صفا به او نشان داده، و بنا به گفته او از مروه سعى را شروع كرده، و پس از اينكه هفت مرتبه سعى انجام داد ملتفت اشتباه خود شد، و يك مرتبه ديگر سعى نمود، آيا سعى او صحيح است يا خير؟
ج- اقوى صحت آن است هر چند احوط اعاده سعى است.
675 س- شخصى بعد از طواف عمره تمتع گم شده، و بعد از پيدا شدن به رفقايش گفته كه سعى صفا و مروه را بجا آوردهام، و تقصير نمود، و محرم شد براى حج تمتّع، ولى بعد از مراجعت از عرفات و منى و موقع طواف و سعى صفا و مروه و اعمال حج اظهار كرده: مثل اينكه من در اعمال عمره به صفا نيامدهام، همينطور گفتهاند إن شاء اللّه آمدهاى، بعد از مراجعت به ايران چندبار به پسرانش گفته اعمال من ناقص شده، و قبل از فوتش وصيّت
نموده است براى او نايب بگيرند، اگر عمل شخص فوق الذكر باطل باشد ورّاث او حاضرند نايب بفرستند تا اعمال حج او را انجام بدهد، نظر حضرتعالى چيست؟
ج- با فرض ترك سعى از جهت ندانستن مسئله، بايد احتياطا عمره مفرده براى او بجا آورند، و بعد از آن حج او را اعاده نمايند.
676 س- اگر از مروه شروع و به صفا ختم كرده و بعد فهميده است، وظيفه او چيست، به خصوص اگر تقصير كرده باشد؟
ج- بايد سعى را اعاده كند، و اگر تقصير نكرده تقصير كند.
677 س- روى صفا و مروه طاقى زده شده محاذى زير، آيا سعى را در طبقه فوقانى صحيح مىدانيد يا خير؟
ج- در صورتى كه فوقانى بلندتر از كوه صفا و مروه نباشد كه سعى بين دو كوه صدق بكند مانعى ندارد.
678 س- شخصى در حال سعى شك مىكند شوط سوّم است يا پنجم، و در حالى كه فكر مىكند سعى را ادامه مىدهد، و پس از مقدارى از سعى يقين مىكند شوط سوّم است، آيا اين سعى صحيح است يا بايد از سر بگيرد؟
ج- در فرض سؤال كه شك او مبدّل به يقين شده، و احراز عدد اشواط نموده، و به سعى ادامه داده است به رجاء كشف حال، سعى او صحيح است.
679 س- يكى از آقايان مراجع در مناسك خود فرموده: اگر يك شوط به سعى، اضافه كرد مستحب است شش شوط ديگر اضافه كند تا سعى دوّمى شود، بفرماييد كه مقصود ايشان چيست؟
با اينكه سعى مستحب نداريم.
ج- در خصوص مورد، روايتى هست كه بعضى از علماء (رضوان اللّه تعالى عليهم اجمعين) به آن عمل نمودهاند، و بعضى به جهت ضعف سندش بر طبق آن، فتوى ندادهاند و لكن عمل به آن، مطابق احتياط است.
680 س- شخصى در سعى بين صفا و مروه كه تكليفش هفت مرتبه است اگر جهلا چهارده مرتبه سعى نمايد تكليفش چيست؟
ج- در فرض سؤال كه به واسطه جهل به مسئله زيادتر سعى نموده، سعى او صحيح است، و اعاده واجب نيست، و همچنين است حكم در صورت نسيان.
681 س- شخصى به اعتقاد اينكه هر شوط سعى رفت و برگشت از صفا به مروه است سعى را شروع مىكند، و در شوط سوّم متوجه مسأله مىشود، و سعى خود را به هفت شوط خاتمه مىدهد، سعى او چه حكمى دارد؟
ج- سعى او صحيح است.
682 س- شخصى قادر بر سعى نبوده، او را سوار چرخ كردهاند، در حال سعى خوابش برده، مقدارى از سعى را خواب بوده، و بعد او را بيدار كردهاند، و بقيه سعى را بيدار بوده، آيا سعى او صحيح است يا نه؟
ج- صحت سعى در حال خواب معلوم نيست، بنابراين اگر بعد از نصف خواب رفته، چنانچه بقيه سعى را از جايى كه به خواب رفته است، بجا آورده باشد كافى است، و احتياطا اصل سعى را اعاده نمايد، و در غير اين صورت لازم است سعى را از سر بگيرد.
683 س- چرخهايى كه در مسعى رفتوآمد مىكنند محل معيّنى دارند، و احيانا مشكوك است كه به ابتداء و يا به انتهاى مسعى مىرسند يا نه؟ تكليف چيست؟
ج- بايد سعى كامل انجام شود، هر چند با پرداخت اجرت بيشتر باشد. و اگر مقدارى از سراشيبى بالا بروند كافى است، و لازم نيست به آخر سنگفرش كه متصّل به كوه است برسند.
684 س- اگر جهلا سعى را بر طواف زيارت مقدم داشت چه حكمى دارد؟
ج- احتياط واجب آن است كه سعى را اعاده نمايد.
685 س- كسى در اثناء سعى براى آب خوردن از مسير منحرف شده، و پس از خوردن آب ادامه داده است چه صورت دارد؟
ج- اگر سعى را قطع نكرده، و به نيّت سعى حركت را ادامه داده است و در بين راه آب خورده، يا اگر قطع كرده، و از جائى كه سعى را قطع كرده يا محاذى آن سعى را تمام كرده، صحيح است.
686 س- كسى كه طواف و نماز آن را انجام داده، و سعى را به روز بعد يا روزهاى بعد به تأخير انداخته است، آيا طواف و نماز را بايد اعاده كند؟
ج- لازم نيست، ولى اختيارا نبايد سعى را به روز بعد تأخير بيندازد.
687 س- شخصى شوط سوّم سعى را بهم زد، و با فاصله اندكى هفت شوط ديگر بجا آورد، و تقصير نمود، آيا اين سعى صحيح است؟
ج- صحّت آن بعيد نيست.
688 س- آيا زنهايى كه از جهت عادت ماهانه براى طواف نايب مىگيرند در سعى هم مىتوانند نايب بگيرند؟
ج- محل سعى مسجد نيست، و سعى را بايد خودشان بجا آورند، با مراعات ترتيب بين طواف و سعى.
689 س- گاهى انسان در اثر ازدحام، جهت رفتن براى سعى ناچار است از مسجد الحرام عبور كند، در اين صورت تكليف حائض و نفساء چيست، و آيا براى سعى هم مثل طواف نايب بگيرند؟
ج- اگر امكان نداشته باشد كه از راه ديگرى بروند بايد تأخير بيندازند، و اگر آن هم ممكن نيست نوبت به نيابت مىرسد، و بر فرض مخالفت، چنانچه از آن راه رفت و خودش سعى كرد سعيش صحيح است، هر چند گناه كرده است.
690 س- آيا زيادى در سعى جهلا، حكم زيادى سهوى را دارد يا عمدى؟
ج- حكم سهو را دارد و مضرّ نيست.
691 س- كسى كه نمىتواند بدون سوار شدن در چرخهاى معمولى در مسعى سعى كند، و تمكن مالى ندارد، چون ارز خود را صرف سوغات كرده، وظيفهاش چيست؟
ج- اگر مىتواند با چرخ سعى كند، (ولو با فروش چيزى، يا قرض) استنابه صحيح نيست مگر آن كه مشقّت و حرج در كار باشد.
692 س- اگر در سعى، بعضى مواضع بدن زن غير از وجه و كفين پيدا باشد آيا به سعى او ضرر مىزند يا نه؟
ج- ضرر نمىزند.