س 13- ساختن عروسك و مجسمه و نقاشى و ترسيم چهره موجودات زنده اعمّ از گياه، حيوان، و انسان چه حكمى دارد آيا خريد و فروش و نگهدارى آن جايز است؟
ج 13- ساختن مجسمه و عروسك انسان و حيوان كه جسميت دارد حرام است ولى ساخت مجسمه گياهان اشكال ندارد و خريد و فروش مجسمههاى انسان و حيوان و غيره كراهت شديد دارد.
س 14- اخيراً قاليچههايى توليد و پخش مىشود كه بر روى آن عكس زنان به صورت بدحجاب يا در حال ناز و عشوه و يا همراه با آلات لهو و لعب مانند طنبور و زدن آن آلات نقش بسته است كه نصب اين قاليچهها در خانهها يا مغازهها نوعى ترويج فرهنگ ضدّ دينى يا اشاعه فساد محسوب مىشود آيا خريد و فروش اين قاليچهها چه صورت دارد و پولى كه توليد كنندگان يا كسبه از اين راه به دست مىآورند چگونه است؟
ج 14- اگر مصداق اشاعه فحشاء باشد خريد و فروش آن جايز نيست و اگر پول هم به عنوان آن تصاوير داده مىشود يا آنكه خريد آن تعاون در گناه است گيرنده مالك آن نمىشود.
س 15- كوبلنهايى با عكسهاى زنان سر برهنه يا تصاوير رقاصى دسته جمعى كه توسط خانمها بافته مىشود، يا عكسهاى مينياتورى با همين مضامين يا بافتن فرشهايى با همين تصاوير، تهيّه، توليد و خريد و فروش و يا نصب آنها در منازل و خانهها يا مغازهها و محلّ كار چه صورت دارد؟
ج 15- در صورتى كه مفاسدى بر آن مترتّب باشد جميع موارد مذكوره آنها حرام است.
س 16- اخيراً چاپ و توزيع عكسهاى ورزشكاران زيبائى اندام رايج شده و خريد و فروش مىشود حكم چيست؟
ج 16- چاپ و توزيع عكسهاى مهيّج و مستهجن جايز نيست و نگاه
كردن زن به عكسهاى ورزشكاران مرد كه معمولًا مردها آن قسمت از بدن را مىپوشانند و ورزشكاران آن رانمىپوشانند در صورتى كه آنها را مىشناسند جايز نيست و اگر نمىشناسند و موجب تهييج گردد حرام است و الّا اشكال ندارد.
اجرت تراشيدن ريش
س 1- در ايّام جوانى در مغازهاى اقدام به تراشيدن ريش ديگران مىكردم و از اين راه امرار معاش مىنمودم، چند سالى است كه از اين كار دست كشيدهام، بفرمائيد اجرتهايى كه تا آن موقع گرفتهام و خرج زندگى كردهام چه حكمى دارد و وظيفه من چيست؟
ج 1- يك مقدار پول به عنوان ردّ مظالم معيّن نمايد و به حاكم شرع تسليم كند.
س 2- اجرت تراشيدن صورت با تيغ چه حكمى دارد؟
ج 2- محلّ اشكال است و پول آن را مالك نمىشود.
س 3- آيا تراشيدن گونهها و زير گلوها نيز با تيغ اشكال دارد؟
ج 3- اشكال ندارد.
س 4- درآمد حاصله از آرايشگرى و تيغ انداختن چگونه است؟
ج 4- درآمد حاصله از اصلاح صورت با تيغ حرام است و آرايشگر مالك آن نمىشود.
س 5- كسى كه سلمانى دارد و پولى از طريق اصلاح سر و ريش و در برخى موارد تراش ريش به دست مىآورد اين پول چه حكمى دارد؟
ج 5- مالك پولى كه از ريش تراشى به دست مىآورد نمىشود.
س 6- خريد و فروش آلات ريش تراشى مثل تيغ، خمير، و لوازم ديگر ريش
تراشى با علم و يقين به اينكه خريدار لوازم ذكر شده را براى ريش تراشى مىخرد، چه حكمى دارد؟
ج 6- اگر علم دارد كه فقط جهت استفاده حرام مىخرد جايز نيست به او فروخته شود.
احتكار
س 1- كسانى كه مايحتاج مردم را احتكار نموده تا گران تر بفروشند، اوّلًا چه صورت دارد و ثانيّاً آيا كلّ پول آنها اشكال دارد يا اضافى آن؟
ج 1- احتكار در مايحتاج عمومى جايز نيست ولى چنانچه احتكار كرد مالك پول مىگردد.
س 2- آيا كار كسانى كه معاملات خود را با روز هماهنگ مىكنند و با اين فرض، ممكن است جنس خود را تا چند ماه نفروشند زيرا بازار متزلزل است احتكار است؟
ج 2- در بعضى از موارد صدق احتكار مىكند و در بعضى از موارد خير.
س 3- احتكار در زمان معاصر چه حكمى دارد؟
ج 3- البتّه اصل احتكار در شش چيز است كه مربوط به طعام است ولى در غير آن هم صدق مىكند، در صورتى كه موجب عسر و حرج براى مردم شود كه در اين صورت حاكم شرع مىتواند محتكر را اجبار به معامله با قيمت متعارف نمايد و ثمن را به خودش بدهند.
قمار
س 1- بازى با آلات قمار، كامپيوتر و مانند آن چه حكمى دارد يعنى يك طرف آن انسان و طرف ديگر كامپيوتر، آتارى و مانند آن باشد؟
ج 1- از قسم قمار به شمار نمىرود و لذا حكم به حرمت نمىتوان نمود.
س 2- اهداى هدايا و جوايز در مسابقات ورزشى به برندگان توسط مؤسسه يا شخص ثالثى غير از طرفين مسابقه چه صورت دارد؟
ج 2- اگر صدق رهان نكند و مورد تشويق آن هم مورد حرام نباشد در اين صورت اگر براى تشويق و يا جايزه باشد اشكال ندارد.
س 3- برگهاى ارمغان بهزيستى چه صورت دارد؟
ج 3- به نظر ما جايز نيست.
س 4- اگر شرط بندى در اسب سوارى و تيراندازى بلامانع باشد آيا مىتوان شرط بندى با وسايل قديم را به شرط بندى با وسايل جديد تبديل كرد به عنوان مثال:
در عصر حاضر بگوئيم شرط بندى با ماشين و موتور و مانند آن (به جاى اسب سوارى) بلامانع باشد و شرط بندى در تيراندازى با تفنگ و مانند آن (به جاى تيراندازى با كمان) بلامانع باشد؟
ج 4- در ماشين و موتور و مانند آن جايز نيست زيرا صدق اسب سوارى و حيوان چهارپا را نمىكند ولى در تيراندازى باتفنگ جايز است زيرا تيراندازى صدق مىكند.
س 5- جواز شرط بندى در خصوص اسب است يا شامل حيواناتى مثل قاطر، الاغ و شتر و ... مىشود؟
ج 5- با حيوانات مذكور هم اشكال ندارد.
س 6- حكم بازى شطرنج و بيليارد و ورق چيست؟
ج 6- به نظر ما همه موارد حرام است.
س 7- آيا شطرنج حلال است يا حرام؟
ج 7- به نظر ما شطرنج حرام است.
س 8- نظر شما درباره برگزارى نحوه مسابقات زير چيست كه نحوه مسابقات به اين صورت است كه:
هر هفته تعداد 20 مسابقه از مسابقات فوتبال در كشورهاى آلمان، ايتاليا انگليس و اسپانيا كه قرار است در هفته آينده برگزار شود اعلام و علاقهمندان مىبايست با تحقيق و بررسى و مطالعه و پيگيرى مسابقات آن كشورها از طريق مطبوعات، تلويزيون و اينترنت نتيجه مسابقات مربوطه را بصورت برد، باخت و يا مساوى پيش بينى نمايند.
بطور مثال بازى پرسپوليس، استقلال از باشگاههاى ايران را بايد به سه صورت پيشبينى نمايند. استقلال پرسپوليس
اگر برد استقلال را پيش بينى نمائيم مىبايست مربع سمت استقلال را با علامت ضربدر مشخص نمود و اگر برد تيم پرسپوليس را پيش بينى نمائيم مىبايست مربع سمت پرسپوليس را با علامت ضربدر مشخص نمائيم و اگر نتيجه بازى را مساوى پيش بينى نمائيم مىبايست هر دو مربع را با علامت ضربدر مشخص نمائيم و به همين ترتيب هر 20 بازى را پيش بينى مىنمائيم و براى هر پيش بينى صحيح يك امتياز تعلّق مىگيرد. اگر در برگهها توجّه نمائيم مىبينيم كه برگهها از دو قسمت تشكيل شده كه پس از تكميل و ارائه به كانون از همديگر جدا و ممهور به مهر كانون مىگردد و يك نسخه در اختيار خود شركت كننده بعنوان رسيد و قسمت ديگر در اختيار كانون جهت بررسى نمرات قرار مىگيرد و اين برگه مىبايست يك روز به شروع مسابقات به كانون تحويل داده شود و پس از اتمام مسابقات به افرادى كه بيشترين امتياز را كسب نمايند بعنوان برنده تعيين و جوايز خودشان را از دفتر كانون تحويل مىگيرند؟
ج 8- فروش اين اوراق شبيه لاتارى و بليط بخت آزمايى است و حرام مىباشد.
خريد و فروش آلات موسيقى
س 1- خريد و فروش و تعليم ارگ و آلات لهو و لعب و خريد و فروش و نصب
آنتن ماهواره چه صورت دارد؟
ج 1- خريد و فروش آلات لهو و لعب و تعليم و تعلّم آن حرام است و نصب آنتن ماهواره، اگر براى استفاده از مظاهر آموزشى باشد اشكال ندارد و الّا حرام است.
درآمد خوانندگى
س 1- درآمد شخص از خوانندگى يا مطربى چه حكمى دارد؟
ج 1- درآمد شخص از خوانندگى و مطربى حرام است و مالك آن نمىشود.
س 2- در برخى از مجالس عروسى رسم است كه وقتى عروس يا يكى از شركت كنندگان مىرقصند برخى به عنوان تشويق يا عنوان ديگر پول در دهان رقاص مىگذارند آيا پرداخت پول به اين صورت شرعاً حلال است يا حرام و آيا رقاص اين پول را مالك مىشود و تصرّف او چگونه است؟
ج 2- به نظر ما رقص حرام است و اگر پولى را كه مىپردازند به جهت رقص بدهند حرام و گيرنده مالك آن نمىشود.
درآمد فروش نوار و فيلم مبتذل
س 1- خريد و فروش و توزيع و تكثير نوارهاى ترانه از خوانندگان طاغوتى و عكسهاى مبتذل و مستهجن چه صورت دارد و آيا پولى كه از اين راه كسب مىشود چگونه است و همچنين كسب درآمد از راه خريد و فروش موّاد مخدّر چگونه است؟
ج 1- حرام است و مالك پول آن نمىشود.
فروش طلاجات
س 1- خريد و فروش حلقه يا ساعت طلا يا زنجير طلا براى استفاده داماد توسط خانواده عروس چه صورت دارد همچنين فروش اين زينتها توسط فروشندگان جهت استفاده مردان و يا توليد آنها به همين منظور چگونه است و مالى كه از اين راه به دست مىآيد چه حكمى دارد؟
ج 1- اگر به گونهاى است كه فقط براى استفاده مردان ساخته مىشود و زينت آلات مشترك بين مرد و زن نيست تهيّه، خريد و فروش و استفاده از آن حرام و فروشنده مالك پول آن نمىگردد.
متفرّقات
س 1- آيا خريد و فروش با اشخاص بهائى كه در ايران هستند جايز است؟
خوردن چيزهايى كه به انسان تعارف مىكنند، چه حكمى دارد؟
ج 1- به نظر ما بهائيها مالك نمىشوند، پس معامله با آنها بايد با اجازه حاكم شرع باشد و اما خوردنيها و امثال آن اگر در تهيّه آنها مباشرت نمايند از خوردن و آشاميدن آنها اجتناب گردد.
س 2- خريد و فروش تيغ ريش تراشى و جورابهاى نازك زنانه چگونه است؟
ج 2- اگر براى استفاده حرام نباشد، اشكال ندارد.
س 3- فروش ماهى بى فلس و خرچنگ به كسانى كه آنها را حلال مىدانند، چه حكمى دارد؟
ج 3- فروش به آنها اشكال ندارد.
س 4- خريد و فروش و نصب آنتنهاى ماهواره چگونه است؟
ج 4- در صورتى كه موجب فساد باشد، حرام است.
س 5- استفاده از ترقّه وامثال آن و خريد و فروش آن چه حكمى دارد؟
ج 5- هر چيزى كه باعث به خطر افتادن جان و اعضاء بدن و موجب ايذاء و آزار ديگران گردد، استفاده از آن و خريد و فروش آن جايز نيست.
س 6- متأسفانه برخى متصدّيان فرهنگى كشور بعضى از نويسندگان طاغوتى را تشويق كرده و با برپائى جشنوارههاى موسيقى هدايايى را به عنوان تشويق به موسيقى دانان مىپردازند آيا صرف بيت المال مسلمين در اين راستا و اهداى هدايا از بيت المال به اينگونه افراد و اساساً اين حركت در نظام جمهورى اسلامى چه صورت دارد؟
ج 6- مصرف بيت المال مسلمين در مواردى كه شرعاً مجوّزى نداشته باشد، حرام است تا چه رسد به اين كه در مواردى صرف شود كه شارع مقدّس آن را نهى كرده باشد.
س 7- مدارس غير انتفاعى داراى قانون حقّ الزحمه است عدّهاى فاكتورهايى تنظيم مىكنند كه واقعيت ندارد و آن را به جمع حقّ الزحمه اضافه مىكنند چه حكمى دارد؟
ج 7- جعل فاكتور براى به دست آوردن سود جايز نيست و موجب ضمان هم مىگردد.
س 8- به جنگ انداختن دو حيوان با يكديگر (مثل جنگ دو خروس يا دو سگ و غيره) چگونه است؟
ج 8- جايز نيست.
س 9- اگر كسى با تقلّب و رشوه مدرك تحصيلى بگيرد و با آن مشغول به كار شود حقوق و مزايايى كه مىگيرد چه حكمى دارد؟
ج 9- حقوقى كه به ازاء آن مىگيرد محلّ اشكال است.