کتاب ارشاد السائل

(س 483-)

هل يجوز للمرأة أن تلبس الفساتين غير الساترة للجسد، و تتزين أمام النساء فقط في ليالي الأفراح؟.

بسمه تعالى: لا بأس به مع الأمن من رؤية الأجانب لها، و الله العالم.

(س 484-)

في فترة خروج الزوج من المنزل هل يجوز للزوجة الخروج من دون الاستئذان من الزوج، خاصة إذا علمت بعدم عودته في تلك الأثناء؟.

بسمه تعالى: لا يجوز لها الخروج من غير رضاه، إلا في الواجبات و مواقع الضرورة، و الله العالم.

(س 485-)

هل يجوز للمرأة أن تتكشف أمام الرجل الأعمى؟.

بسمه تعالى: لا بأس به، و لكن لا يجوز لها النظر إليه، و في مفروض السؤال لا ينفك في العادة عن النظر إليه، و الله العالم.

مسائل في الأطعمة و الأشربة

(س 486-)

أغلب الأجبان الموجودة في بلدنا مستوردة من الخارج، و توجد بها إنفحة حيوان محلل الأكل مثل البقر، فهل يجوز تناول هذه الأجبان، مع عدم العلم بتذكية الحيوان الذي أخذت منه الأنفحة؟.

بسمه تعالى: لا يجري حكم الميتة على الإنفحة، فإذا لم تعلم نجاسة الأجبان بملاقاتها النجس حكمت بالطهارة و الحلية، و الله العالم.

(س 487-)

الدم الموجود في صفار البيض هل هو نجس؟ و هل ينجس سائر البيضة؟.

بسمه تعالى: الأحوط هو الاجتناب عنه و عن صفار البيضة، و لكن لو لم تتمزق الجلدة الرقيقة التي على صفارها لم يجب الاجتناب عن بياضها، و الله العالم.

(س 488-)

هل يجوز أكل الدجاج الذي يذبح بالمكائن الحديثة، مع وجود شخص يذكر اسم الله عند ما تقطع الماكنة الأوداج الأربعة؟.

بسمه تعالى: بعد مراعاة كافة شرائط الذبح يكفي ذلك في ذبح دجاجة واحدة، و إن كان أكثر من واحدة فيشترط أن تقع الماكنة على الجميع بدفعة واحدة، فحينئذ تكفي للجميع تسمية واحدة، و إلا فيجب لكل واحدة تسمية مخصوصة، و الله العالم.

(س 489-)

ما رأيكم في اللحوم المستوردة من الهند مع أن غير المسلمين لا يبيحون ذبح الحيوانات في أديانهم، فهل محكومة بالحلية أم لا؟.

بسمه تعالى: في مفروض السؤال محكومة بالحرمة و النجاسة، إلا إذا أحرز الذبح الشرعي، و الله العالم.

(س 490-)

هل يجوز شرب الدم المتبقى في الذبيحة بعد ذبحها؟.

بسمه تعالى: لا يجوز شربه، و الله العالم.

(س 491-)

هل يجوز أكل مادة الجلاتين البقري، المستخرج من عظام البقر المستورد من بلاد غير إسلامية؟.

بسمه تعالى: محكومة بعدم التذكية، و لا يجوز أكلها، و الله العالم.

(س 492-)

هل استصحاب عدم التذكية يثبت أن الحيوان ميتة أم لا؟.

بسمه تعالى: نعم يثبت ذلك، و الله العالم.

(س 493-)

هل يجوز شرب ماء الشعير بدون كحول كما هو موجود في بعض الدول الإسلامية؟.

و ما حكم البيرة المكتوب على علبتها أنها خالية من الكحول المستوردة من بلاد غير إسلامية و إسلامية؟.

بسمه تعالى: يجوز شرب ماء الشعير الذي يستعمله الأطباء في معالجاتهم ليس من الفقاع و لا سكر فيه، و ما هو الحرام، الفقاع و هو شراب مخصوص متخذ من الشعير على وجه مخصوص و يقال إن فيه سكرا خفيا، و كذا يحرم كل ما يتخذ من الشعير و غيره إذا كان مسكرا و إن لم يصدق عليه اسم الفقاع، و الله العالم.

(س 494-)

هل يجوز أن نطعم الأطفال المأكولات المتنجسة، أو التي فيها لحوم غير مذكاة؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، و الله العالم.

(س 495-)

هناك أدوية تشرب، فيها نسب معينة من الكحول، لا ندري هل هي من الخمر أو غيره، هل يجوز تناولها؟.

بسمه تعالى: إذا لم يعلم كونها متنجسة أو مسكرة، فلا بأس بتناولها، و الله العالم.

(س 496-)

البقر عند ما يذبح (في بعض البلاد) يضرب على رأسه حتى يدوخ فهل يجوز أن يعلق في زنجير و يذبح و هو معلق، موجها إلى القبلة؟.

بسمه تعالى: لو أحرز جميع شرائط الذبح فلا بأس به، و الله العالم.

(س 497-)

ما هو حكم أكل و شراء و بيع اللحوم المستوردة من بلاد إسلامية، أو كافرة، إذا كان مكتوب عليها" ذبح على الطريقة الإسلامية"؟.

بسمه تعالى: إذا استوردت من بلاد الإسلام فهي محكومة بالحلية و الطهارة فيجوز أكلها و بيعها و شراؤها، و أما إذا استوردت من بلاد الكفر فحكمها حكم الميتة، و لا اعتبار بالكتابة إلا إذا أحرز الذبح الشرعي، و الله العالم.

(س 498-)

هل يجوز أكل النعامة؟.

بسمه تعالى: نعم يجوز أكلها على الأقوى، و الله العالم.

(س 499-)

هناك أسماك مستوردة من بلاد الكفار، و نعلم أن هذا النوع من السمك يصاد بالشباك و يموت خارج الماء عادة، فهل يكفي ذلك في حلية السمك؟ أم أنه يجب العلم بأن شخص هذه السمكة التي أمامي قد ماتت خارج الماء بعد صيدها؟.

بسمه تعالى: لا بد من إحراز التذكية الشرعية في مفروض السؤال، و الله العالم.

(س 500)

إذا فرضنا أن الميتة موجودة بكثرة في سوق المسلمين، و مطاعمهم، فهل يجب السؤال عن اللحم قبل شرائه و أكله على الرغم من أنه مأخوذ من يد المسلم؟.

بسمه تعالى: يجوز الشراء و لا يجب الفحص و السؤال، و الله العالم.

(س 501-)

ما هو حكم الكافيار (بيض السمك) المجهول الأصل بحيث لا يعرف نوعه؟.

بسمه تعالى: يجوز ابتياعه و أكله إذا كان البائع مسلما، و الله العالم.

(س 502-)

الروبيان و السرطان من صنف القشريات، هل تحل جميعها أم أن هناك أحكاما خاصة بكل واحدة منها؟.

بسمه تعالى: الروبيان حلال، و السرطان حرام، و الله العالم.

(س 503-)

ما هو حكم حيوان" السقنقور" و هو يشبه حيوان سام أبرص؟.

بسمه تعالى: هو حرام، و الله العالم.

(س 504-)

ما رأيكم في بعض المواد الداخلة في تكوين مجموعة من البسكويت و الحلويات مثل:

أ اللستين (أو المستحلب النباتي أو الحيواني؟.

ب الجلاتين البقري و غيره؟.

ج الأنفحة، هل هي طاهرة، و هل يجوز أكلها؟.

بسمه تعالى: كل شي‌ء يباع في سوق المسلمين فهو طاهر و حلال حتى تعلم نجاسته أو حرمته، نعم لو كان مشتملا على ما يتوقف حليته على الذبح الشرعي، و كان مسبوقا بيد الكافر، وجب الاجتناب عنه حتى يحرز ذبحه الشرعي، و أما الإنفحة فهي طاهرة حتى من الميتة و يجوز أكلها لكن يجب تطهير ظاهرها إذا لاقت الميتة مع الرطوبة المسرية، و الله العالم.

(س 505-)

هل يشترط في حرمة تناول الشي‌ء المضر العلم بالضرر أو يكفي الظن و الاحتمال أيضا؟.

بسمه تعالى: يكفي في الحرمة الظن بالضرر بل يكفي احتماله أيضا لو كان معتدا به عند العقلاء، و الله العالم.

(س 506-)

ما هو حكم تناول لبن المرأة، و لو شرب الزوج لبن زوجته فهل يوجب محرمية الزوج على أقربائها و بالعكس أم لا؟.

بسمه تعالى: الأقوى عدم الحرمة، و إن كان الأحوط هو الاجتناب، و لكن لا أثر للمحرمية في تناول اللبن أو شربه.

(س 507-)

لو وطئ شخص شاة ثم ضاعت بين القطيع، فما هو التكليف؟.

بسمه تعالى: يقسم القطيع إلى قسمين مناصفة، ثم يقرع بينهما و القسم الذي خرجت القرعة باسمه يقسم إلى نصفين أيضا، و هكذا إلى أن تبقى شاة تخرج القرعة عليها، فتذبح و تحرق.

(س 508-)

هل يحرم أكل الأرنب؟ و إذا كان نعم فهل عذرته طاهرة؟.

بسمه تعالى: نعم الأرنب يحرم أكل لحمه، و عذرته نجسة.

(س 509-)

هناك أشياء (في الدول الكافرة) تحتوي على خمير" مادة حافظة" تحمل بعض الأرقام و هذه تدل على أنها مستخرجة أو معمولة من مواد من الخنزير هل يجوز أكلها؟.

بسمه تعالى: لو علم بأنها تحتوي على أجزاء من الخنزير لم يجز أكلها، و الله العالم.

مسائل في الذبح‌

(س 510-)

إذا ذبحت الشاة مثلا و بقيت الجوزة أو بعضها في الرقبة، هل تحرم أم لا، و هل يشترط أن تكون الجوزة في الرأس، و معلوم أنه يشترط قطع الأوداج الأربعة في صحة الذبح؟.

بسمه تعالى: يشترط في حلية الذبيحة فري الأوداج الأربعة و هو لا يتحقق كما يقول أهل الخبرة إلا بكون الجوزة في طرف الرأس، و الله تعالى العالم.

(س 511-)

إذا غفل الذابح و قبل انفصال الرأس عن الجسد التفت بأن الجوزة كانت في الجسد أو بعضها، فهل يجوز له وضع السكين تحت الجوزة و إلحاقها بالرأس قبل موتها، و هل يحل الرأس و الجسد؟.

بسمه تعالى: في الفرض المذكور تحل الذبيحة رأسا و جسدا، و الله العالم.

(س 512-)

إذا غفل و فصل الرأس عن الجسد ثم التفت بأن الجوزة بقيت في الجسد و لكنه بقي في الجسد حركة يسيرة قبل موتها، هل يجوز المبادرة إلى قطع الجوزة من الجسد و هل يحل الرأس و الجسد؟.

بسمه تعالى: في صورة انفصال الرأس من الجسد يشكل الحكم بحلية الذبيحة و اللازم الاجتناب عنها، و الله العالم.

(س 513-)

هل يجوز ذبح الحيوان" بقر أو دجاج" بأن يوضع على آلة أو ماكنة و تقوم هذه الآلة بذبح الحيوان دون أن يمسها الإنسان لكن يسمي على هذا الحيوان إنسان مسلم قبل أن تقوم هذه الآلة بذبحه، و ما هي‌

الشروط الشرعية لذلك؟.

بسمه تعالى: يشترط في الذبح مضافا إلى سائر الشرائط كونه بآلة حديدية، و استناد الذبح إلى الذابح المسلم فلو شك في هذا الاستناد لم تحل الذبيحة، و الله العالم.

(س 514-)

في بعض الدول قبل ذبح البقر يطلق على رأسه رصاصة حتى يتمكنوا من ذبحه، فقد يذبح و هو غير موجه للقبلة لصعوبة توجيهه و الخوف من موته قبل الذبح، فهل يجوز أكله؟.

بسمه تعالى: إذا وقع ذلك اتفاقا فلا بأس بذبحه و هو غير موجه للقبلة للضرورة، و أما إذا كان إطلاق الرصاصة على رأسه مقتضيا لذلك دائما أو غالبا، فلا يكفي ذبحه غير موجه للقبلة، و الله العالم.