کتاب ارشاد السائل

مسائل في الذبح‌

(س 510-)

إذا ذبحت الشاة مثلا و بقيت الجوزة أو بعضها في الرقبة، هل تحرم أم لا، و هل يشترط أن تكون الجوزة في الرأس، و معلوم أنه يشترط قطع الأوداج الأربعة في صحة الذبح؟.

بسمه تعالى: يشترط في حلية الذبيحة فري الأوداج الأربعة و هو لا يتحقق كما يقول أهل الخبرة إلا بكون الجوزة في طرف الرأس، و الله تعالى العالم.

(س 511-)

إذا غفل الذابح و قبل انفصال الرأس عن الجسد التفت بأن الجوزة كانت في الجسد أو بعضها، فهل يجوز له وضع السكين تحت الجوزة و إلحاقها بالرأس قبل موتها، و هل يحل الرأس و الجسد؟.

بسمه تعالى: في الفرض المذكور تحل الذبيحة رأسا و جسدا، و الله العالم.

(س 512-)

إذا غفل و فصل الرأس عن الجسد ثم التفت بأن الجوزة بقيت في الجسد و لكنه بقي في الجسد حركة يسيرة قبل موتها، هل يجوز المبادرة إلى قطع الجوزة من الجسد و هل يحل الرأس و الجسد؟.

بسمه تعالى: في صورة انفصال الرأس من الجسد يشكل الحكم بحلية الذبيحة و اللازم الاجتناب عنها، و الله العالم.

(س 513-)

هل يجوز ذبح الحيوان" بقر أو دجاج" بأن يوضع على آلة أو ماكنة و تقوم هذه الآلة بذبح الحيوان دون أن يمسها الإنسان لكن يسمي على هذا الحيوان إنسان مسلم قبل أن تقوم هذه الآلة بذبحه، و ما هي‌

الشروط الشرعية لذلك؟.

بسمه تعالى: يشترط في الذبح مضافا إلى سائر الشرائط كونه بآلة حديدية، و استناد الذبح إلى الذابح المسلم فلو شك في هذا الاستناد لم تحل الذبيحة، و الله العالم.

(س 514-)

في بعض الدول قبل ذبح البقر يطلق على رأسه رصاصة حتى يتمكنوا من ذبحه، فقد يذبح و هو غير موجه للقبلة لصعوبة توجيهه و الخوف من موته قبل الذبح، فهل يجوز أكله؟.

بسمه تعالى: إذا وقع ذلك اتفاقا فلا بأس بذبحه و هو غير موجه للقبلة للضرورة، و أما إذا كان إطلاق الرصاصة على رأسه مقتضيا لذلك دائما أو غالبا، فلا يكفي ذبحه غير موجه للقبلة، و الله العالم.

مسائل في العمل‌

(س 515-)

هل تستطيع الزوجة أن تذهب للعمل بدون إذن الزوج أم لا؟ و قد تعمل في الليل و أحيانا في النهار لمدة ثمان ساعات؟.

بسمه تعالى: لا يجوز لها ذلك مطلقا، و الله العالم.

(س 516-)

إذا كان الشخص يعمل مترجما في المحاكم المدنية للدولة، فهل يجوز له أن يترجم شهادة الزور للقاضي مع علمه بذلك؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك.

(س 517-)

إذا كان الشخص يعمل في مؤسسة من الصباح حتى العصر، فهل يجوز له ترك العمل لمدة ساعة ظهر يوم الجمعة، أو أي يوم آخر، لحضور الصلاة في المسجد، مع العلم بعدم رضا صاحب العمل؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، ما لم يشترطه في عقد الإجارة، و الله العالم.

(س 518-)

هل يجوز العمل في مهنة يلزم منها وجود الحاجب على اليد أو الوجه، مع العلم بعدم التمكن من إزالته؟.

بسمه تعالى: لا يخلو من إشكال، إلا إذا كان ترك العمل فيها حرجيا، و إذا أمكنه التحرز من لصوق الحاجب بوضع شي‌ء على الوجه أو اليد، فلا مانع من العمل في هذه المهنة، و الله العالم.

(س 519-)

يقوم بعض الأشخاص بجلب عمال من الخارج، و بعد ذلك يشترطون عليهم أن يدفعوا مقدارا معينا من المال في كل شهر، فما هو حكم هذه المعاملة؟.

بسمه تعالى: الشرط الابتدائي لا يجب الوفاء به، نعم يجوز أن يتفقوا على أجر مقابل ما بذله لجلبهم، فإذا سدد المبلغ الذي يحدد عند الاتفاق فلا حق له بعد ذلك، و الله العالم.

(س 520-)

ما حكم سائق (التاكسي) الذي ينتظر أمام الملاهي و البارات لنقل العاهرات و المشاهدين من السكارى و غيرهم؟.

بسمه تعالى: إرسال الناس إلى أماكن الفسق و الفجور إعانة على الحرام، و أما إرجاعهم إلى بيوتهم فلم يظهر أنه من مصاديق الإعانة على الحرام، فلو لم يعلم السائق بحرمة عين ما يأخذه من الأجرة فلا بأس به، و الله العالم.

(س 521-)

سائق تاكسي الأجرة، قد يطلب منه الراكب أن يوصله إلى نادي الخمر و المقامرة أو الدعارة، فهل يجوز للسائق أن يوصله و إن امتنع قد يؤذي من الناحية القانونية (في بلاد الكافرة)؟.

بسمه تعالى: لا يجوز له الإيصال، نعم إذا كان يتعرض للأذى بنحو يعتد به عقلائيا لو امتنع جاز له ذلك، و الله العالم.

(س 522-)

إذا كان العمل هو تنظيف الصحون و الكئوس التي يوضع فيها اللحم الحرام و الخمر، هل يجوز ذلك؟.

بسمه تعالى: لا بأس بهذا العمل في حد نفسه، و الله العالم.

(س 523-)

الموظف في البلدية الذي وظيفته كتابة المخالفات كمخالفة إلقاء الأوساخ في الشوارع و رفعها إلى إدارة البلدية، و هي بناء على ما يكتبه تغرم المخالفين بدفع مبلغ معين من المال، و مثله الموظف الذي يكتب مخالفات السير، هل يجوز لهما العمل بهذه الوظيفة و أخذ الراتب لقاء قيامهما بها؟.

بسمه تعالى: إذا كانت الدولة إسلامية، أو كان ذلك بإذن الحاكم الشرعي جاز، و إلا فلا، و الله العالم.

(س 524-)

هل يجوز للعامل أخذ بعض الأغراض من العمل بدون إذن؟ علما بأنه يعمل لدى جهة حكومية؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، و الله العالم.

(س 525-)

هل يجوز خروج الشخص من العمل أثناء الدوام الرسمي، بدون إذن من جهة العمل، مع العلم بأنه يعمل لدى جهة حكومية؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، و الله العالم.

(س 526-)

هل يجوز للعامل أن يأخذ إجازة مرضية من قبل دكتور يعرفه، و هو لا يعاني من مرض لتقديمها لجهة عمله الحكومية؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، و الله العالم.

(س 527-)

إذا دخل شخص مؤمن وظيفة عالية في الدولة الظالمة، و كانت هذه الوظيفة تفرض عليه أن يحلق ذقنه أو أن يصافح أحيانا الأجنبيات و إلا أصابه حرج كبير، أو تعرض للسخرية، أو ربما إذا لم يفعل ذلك يطرد من وظيفته، حيث يتهم بأنه أصولي و ينتمي إلى حزب سياسي إسلامي، فهل يجوز لهذا الشخص أن يحلق ذقنه و يصافح الأجنبيات في هذا الوضع مستعملا التقية لكي لا يطرد من عمله أو تثار الشكوك حوله؟.

بسمه تعالى: إذا كان الدخول في الوظيفة مستلزما لارتكاب المحرم لم يجز الدخول فيها إلا إذا كان الدخول واجبا أهم، و الله العالم.

(س 528)

هل يجب شرعا استشارة الأب حين يقوم ولده بأعمال تجارية و مشاريع؟.

بسمه تعالى: إذا لم يتصرف في أموال أبيه لم تجب عليه الاستشارة، و الله العالم.

(س 529-)

الأجير المستأجر لنقل متاع في سفينة، اضطرته العواصف لإلقاء

بعض حمولته في البحر حفاظا على حياة البحارة و السفينة من الغرق، هل يستحق الأجرة المتفق عليها؟ و هل عليه ضمان ما أتلفه، علما بأن هناك شرطا ضمنيا معمولا به بين المؤجرين و المستأجرين، و هو أن ما أتلف لا يضمن و لا تدفع أجرته، و ما أوصل إلى المقصد عليه الأجرة؟.

بسمه تعالى: إن كان المتعارف بين المستأجرين و المؤجرين عدم ضمان ما أتلفه الأجير في مفروض المسألة، و كانت الإجارة واقعة على إيصال المتاع إلى المقصد، فلا ضمان على الأجير ما أتلف، و لا أجرة له، و الله العالم.

(س 530-)

هل يجوز العمل في سلك الجيش و الشرطة؟.

بسمه تعالى: لو لم يباشر عملا محرما و لم يكن معاونا عليه، و لم يعلم بحرمة عين ما يأخذه من الراتب و الأجر، فلا بأس به، و الله العالم.

(س 531-)

هل يجوز للشخص الاتفاق مع أجنبي على أن يستخدم اسمه في تحصيل أعمال في البلد على أن يكون له نصف الربح لقاء رضاه بذلك؟.

بسمه تعالى: لا بأس به إذا لم تكن هذه الأعمال مخالفة لمقررات الدولة الإسلامية بالمصالحة بين الطرفين، و الله العالم.

(س 532-)

إذا كان الشخص عمله كمتعهد كهربائي" مثلا" و يستلم الشغل على حسابه (و التعهد هو القيام بالعمل و شراء الحاجات) هنا يشتري المتعهد حاجات الشغل أرخص بنسبة مئوية معينة مما يشتريها صاحب الشغل، فهل يجب على المتعهد أن يخبر صاحب الشغل بالموضوع؟.

بسمه تعالى: إذا اشترى الحاجات لصاحب الشغل يجب عليه أن يخبره بأي قيمة اشتراها، و الله العالم.

مسائل في الإجارة

(س 533-)

إذا طلب المالك من المستأجر مبلغا من المال كمقدمة و ينخفض بذلك الإيجار، و كان المستأجر مضطرا على كل حال، فهل تصح هذه المعاملة، و هل يجوز للمالك التصرف بالمبلغ كما يشاء؟.

بسمه تعالى: لو آجر المالك دارا أو ملكا آخر بشرط أن يدفع المستأجر نقدا مبلغا معينا و يكون بدل الإيجار أقل من المتعارف جاز له ذلك، و التصرف في المبلغ، و أما لو دفع المستأجر مبلغا للمؤجر على أن يؤجره الدار بأقل لم يجز، و الله العالم.

مسائل في الهبة

(س 534-)

إذا أعطى شخص سيارة لشخص هبة، و اشترط عليه أن لا يركبها زيد مثلا، أو لا يعطيها إلى أحد، فركبها زيد أو أعطاه إياها هل يجوز له أن يتراجع في الهبة؟.

بسمه تعالى: نعم يجوز الرجوع في مفروض السؤال، و الله العالم.

(س 535-)

قبل أن يتزوج الرجل يهدي إلى خطيبته خاتما من الذهب أو أشياء أخرى، فإذا اختلف معها و أراد أن يطلقها هل يجوز له أن يتراجع في هديته و هبته بحيث يأخذ الذهب منها، و هل يجوز للزوجة أن تمتنع عن الإعطاء، و هل إذا أهدته هي بدورها إلى آخرين يجب أن تأمنه بإرجاعه؟.

بسمه تعالى: لا يبعد عدم جواز رجوعه في هديته و هبته في الفرض المذكور، و الله العالم.