کتاب ارشاد السائل

المأثورة، و لا يجوز إلا إذا توقف عليه واجب أهم، و الليمياء إن كانت كذلك كما هو الظاهر أو الغالب فهي من أقسام السحر و إن استندت إلى الأمور المحسوسة أو إلى الشرعيات فالفرق واضح، و الله العالم.

(س 675-)

هل يجوز تسخير الملائكة و هم يعملون بأمره" عز و جل" بنص الذكر الحكيم؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك و إن أمكن تسخيرهم، و الله العالم.

(س 676-)

هل يجوز تحضير الأرواح و التنويم المغناطيسي؟.

بسمه تعالى: كلاهما غير جائز، و الله العالم.

(س 677-)

هل يجوز لطالب العلم السفر بدون إذن الوالدين؟.

بسمه تعالى: لو كان السفر موجبا لسخطهما فلا بد من إرضائهما، و الله العالم.

(س 678-)

هل يجوز الدخول في الولايات و المناصب الحكومية كالدخول في البلدية و الجمارك أم لا؟.

بسمه تعالى: لا بأس به ما لم يمارس عملا محرما، و الله العالم.

(س 679-)

هل يجوز للروحاني المعمم و غيره الدخول في مجلس الأمة (النواب) و غيره من المناصب الحكومية المهمة؟.

بسمه تعالى: يجوز ذلك لحفظ مصالح المسلمين و الدفاع عن كيانهم و دفع الضرر عن المؤمنين، و الله العالم.

(س 680-)

ما هو رأيكم بالانتخابات في المجتمعات الغربية، هل يجوز أن انتخب نائبا حتى يدخل البرلمان، و إن لم انتخب قد أغرم ماديا؟.

بسمه تعالى: إذا لم يكن إعانة على الإثم و العدوان فلا إشكال به، و الله العالم.

(س 681-)

هل يؤمن الإسلام بالمياه الإقليمية كما في البحار الواسعة و ما هو

الوجه في ذلك؟.

بسمه تعالى: اعتقادنا أن كل الأماكن المشاعة (المباحة) ملك لإمام العصر" أرواحنا فداه" بل كل الأرض، و ما اصطلح عليه الدول من المياه الإقليمية يحتاج إلى إمضاء منه (عجل الله تعالى فرجه) أو من نائبه، و الله العالم.

(س 682-)

هل هناك إذن عام من قبلكم لعموم المؤمنين بقبض الراتب الحكومي؟ و هل هم مأذونون من قبلكم بالتصرف و تملك المال الذي تدفعه الحكومة كهدايا و تعويضات أو غير ذلك مما ليس براتب على عمل؟.

بسمه تعالى: إن لم يكن أخذ المال في مقابل العمل المحرم يجوز أخذه، و هم مأذونون، و كذلك في أخذ الهدايا من قبل الحكومة، و الله العالم.

(س 683-)

ما هو حكم دفع الرشوة" لانتزاع الحق" مع العلم بأن ذلك قد يوجب مزاحمة الآخرين كتقدم صاحب الحق على غيره؟.

بسمه تعالى: يجوز ذلك إذا توقف أخذ الحق ممن عليه الحق على دفع الرشوة، و لم يكن فيها ضرر على الغير، و الله العالم.

(س 684-)

لو دخل شخص في مدارس تدرس فيها الأحكام و العقائد الفاسدة، و وجهت له أسئلة في أيام الامتحان بحسب مقرراتهم تخالف الأحكام الشرعية الحقة، أو ما يتعلق بالعقائد كتكفير أبي طالب (عليه السلام) أو ما ينافي عصمة الأنبياء، هل يجوز له أن يجيب على طبق ما قرروه في مناهجهم أم لا؟.

بسمه تعالى: لا يجوز له الكذب في الجواب إلا إذا أسنده إلى القائلين به، و الله العالم.

(س 685-)

ما حكم إرسال الأولاد إلى تلك المدارس التي تدرس فيها مثل تلك الأحكام و العقائد الفاسدة مع احتمال الضرر على الأولاد في الدين‌

أو الأخلاق أو كليهما؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك في مفروض السؤال، نعم إذا تعذر إرسال الأولاد إلى مدارس أخرى مأمونة من الانحراف و الضلال و كان ترك إرسالهم سببا في انحطاط المستوي الثقافي لهم و لمجتمعهم، فحينئذ يجوز إرسالهم إلى تلك المدارس مع المواظبة من انحرافهم و إفساد عقيدتهم، و الله العالم.

(س 686-)

هل يجوز التمثل بالأئمة" عليهم السلام" في أدوار تلفزيونية أو مسرحية؟.

بسمه تعالى: إذا لم يستلزم إهانة لمقام أهل البيت" عليهم السلام" أو مفسدة أخرى فلا بأس به، و الله العالم.

(س 687-)

تسمية الولد هل هو حق للأب بحيث يستطيع أن يسميه بأي اسم يريده و يعرض عن الاسم الذي تقترحه زوجته (الأم) أم لا؟.

بسمه تعالى: للوالد أن يسمي ولده ما شاء من الأسماء الحسنة، و خير الأسماء ما حمد و عبد، و الإعراض عن مقترحات الآخرين، و الله العالم.

(س 688-)

هل أن الدولة الإسلامية و غيرها تكون مالكة للأموال و الأمور التي بيدها، أم أنها مجهولة المالك؟.

بسمه تعالى: نعم تملك ما حصل لها بالأسباب الشرعية، و الله العالم.

(س 689-)

إذا كتب إلينا شخص رسالة فهل يجب علينا الرد حيث روي في أصول الكافي الجزء الثاني باب التكاتب الحديث الثاني ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال‌

رد جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام و البادي بالسلام أولى بالله و رسوله‌

؟. بسمه تعالى: رد جواب الرسالة مستحب مؤكد و ليس واجبا، و الله العالم.

(س 690-)

هل يجوز أخذ جائزة الحاكم، و هل يجري عليها حكم المجهول أم لا؟.

بسمه تعالى: لا بأس به مع عدم العلم بحرمة عين ما يأخذه و لا باشتماله على الحرام، و مع العلم لا يجوز أخذه و يجري عليه حكم المجهول مالكه مع عدم إمكان معرفة المالك، و الله العالم.

(س 691-)

هل يجوز الإقدام على استعمال الترياك و الحشيش و الهروئين؟.

بسمه تعالى: يحرم استعمال الأخيرين، و كذا الأول إن كان استعماله مؤديا إلى الاعتياد، و الله العالم.

(س 692-)

ما هي حقيقة احترام النظام العام للمجتمع المفروضة على الإنسان المسلم الذي يحل فيه، سيما مع كونه نظاما كافرا، و ما هي الأمور اللازم على المسلم مراعاتها و يحرم عليه تجاوزها؟.

بسمه تعالى: حقيقته أن يعامل الناس بالعدل و الإنصاف، و لا يظلم أحدا منهم و أن يراعي الموازين الشرعية و لا يتعدى حدودها، و الله العالم.

(س 693-)

هل يجوز للإنسان أن يصلح أسنانه و يلبسها الذهب؟.

بسمه تعالى: إذا لم يكن ظاهرا كما إذا كان في مؤخر الأسنان فلا بأس به، و أما إذا كان ظاهرا بحيث ترى عند التكلم و الضحك و يصدق عليه التزين بالذهب فالأحوط تركه للرجال في هذا الفرض، و الله العالم.

(س 694-)

هل يجوز إهداء القرآن إلى غير المسلم ليطلع على الإسلام؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، نعم إذا رأى الحاكم الشرعي أو المأذون من قبله في ذلك مصلحة مهمة كإهداء كافر و حصل الاطمئنان بعدم تنجيسه للقرآن و هتك حرمته جاز ذلك، و الله العالم.

(س 695-)

هل يحرم الجلوس على مائدة الخمر؟.

بسمه تعالى: يحرم الجلوس في مجالس الفسق و الفجور مطلقا خصوصا على مائدة يشرب فيها الخمر، و الله العالم.

(س 696-)

هل يجوز التورية؟.

بسمه تعالى: نعم هي جائزة للمصالح المشروعة، و الله العالم.

(س 697-)

إذا سألني شخص عن مسألة فهل يكفي أن أجيبه على رأي مقلدي أو أنه يجب أن أسأله أولا عن مقلده؟.

بسمه تعالى: يحب سؤاله عن مقلده إذا كانت المسألة خلافية، و الله العالم.

(س 698-)

إذا طرحت مسألة أمام جموع المصلين في المسجد" مثلا" ثم تبين أنني أخطأت في ذلك و أردت تصحيح الحكم الشرعي، فهل يكفي أن أصحح ذلك في يوم آخر مرة واحدة أو أكرر ذلك لاحتمال أن يكون بعض من سمعني أولا غير حاضر في المجلس الثاني؟.

بسمه تعالى: يحب التكرار حتى يسمع كل من كان في المجلس الأول، و الله العالم.

(س 699-)

هل يجوز التدخين ابتداء؟.

بسمه تعالى: الأولى الاجتناب عنه، و الله العالم.

(س 700-)

هل يجوز لبس الخاتم المطلي بالذهب أو الساعة التي هي من المعادن الأخرى و إنما مطلية بماء الذهب؟.

بسمه تعالى: لو كان الطلاء يُشكَّل طبقة ظاهرة فلا يجوز ذلك، و إلا فلا إشكال فيه، و الله العالم.

(س 701-)

هل يحرم حلق اللحية إذا كانت تستلزم إهانة نوعية بحيث لا يستطيع أن يتحملها أكثر الناس؟.

بسمه تعالى: نعم يحرم، و الإهانات الموهومة لا تحلل الحرام، و الله العالم.

(س 702-)

ما هي فتواكم في حلق اللحية اختيارا و اضطرارا، و ما هي حدود الاضطرار؟.

بسمه تعالى: لا يجوز حلقها إلا في صورة وجود الحرج و الضرر الرافعين للتكليف في سائر المحرمات و في الواجبات، و الله العالم.

(س 703-)

إذا حلق شخص عارضيه و أبقى ذقنه فهل مجز للحية الشرعية؟.

بسمه تعالى: لا يجزي ذلك، و الله العالم.

(س 704-)

ما هو الحد الشرعي و العرفي لطول اللحية عند تخفيفها؟.

بسمه تعالى: يكفي ما يصدق عليه عرفا أنه لحية، و الله العالم.

(س 705-)

هل يجب على الحلاق في بلد كافر (الذي يأتيه زبائن مسلمين و غير مسلمين) أن يطهر آلة الحلاقة بعد الانتهاء من أي زبون غير مسلم حينما يأتي مسلم للحلاقة؟.

بسمه تعالى: لا يجب التطهير إلا إذا تنجست و تنجس بها المسلم فالأحوط إعلامه، و الله العالم.

(س 706-)

هل يجوز لذلك الحلاق أن يحلق لحية غير المسلمين و يأخذ الأجرة على ذلك؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، و الله العالم.

(س 707-)

هل يجوز للوالد أن ينفق مال ولده على نفس الولد، مع قدرة الأب المادية على الإنفاق؟.

بسمه تعالى: لا بأس به لو لم يكن الولد بالغا، و إلا فاختيار مال كل منهما بيد نفسه، و الله العالم.

(س 708-)

الشخص الذي يخرج إلى عرض البحر لصيد السمك دون أن‌

يكون ذلك قوته الغالب أو رزقه و لكن قد يأكل مما اصطاده أو يبيعه، فهل يكون خروجه المذكور حراما و لا يحل له أكل و بيع ما اصطاده، في حالة كون خروجه مسافة شرعية أو دون المسافة؟ و هل الحكم يشمل ما لو فعل ذلك على شاطئ البحر؟.

بسمه تعالى: في مفروض السؤال لا يكون خروجه المذكور حراما، و يحل له أكل ما اصطاده و بيعه، و لا فرق بين كون المسافة شرعية أو لا؟ و الله العالم.

(س 709-)

هل يجوز للأم ضرب أطفالها تأديبا و ما هو المقدار الجائز؟.

بسمه تعالى: يجوز لها ضربهم تأديبا بمقدار لا يوجب الدية، و الله العالم.

(س 710-)

هل يجب رد السلام على المتجاهر بالفسق، و هل يجوز السلام عليه؟.

بسمه تعالى: يجب رد سلامه، و لا بأس بالسلام عليه إلا أن يكون ترك السلام موجبا لترك المنكر فيجب تركه، و الله العالم.

(س 711-)

هل يجوز الغش في الامتحانات المدرسية سواء كانت دروس دينية أو غيرها؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، و الله العالم.

(س 712-)

هل أن حقوق الطبع ثابتة للمؤلف؟.

بسمه تعالى: ليست ثابتة شرعا، و الله العالم.

(س 713-)

هل يصح لبس البلاتين للرجل؟.

بسمه تعالى: يجوز لبس البلاتين، و الله العالم.

(س 714-)

هل صحيح أن البلاتين هو الذهب الأبيض، و إن لم يكن صحيحا فلنفرض أنه يوجد ذهب أبيض فهل يحرم لبسه" للرجل"؟.

بسمه تعالى: البلاتين غير الذهب، و لا يجوز لبس الأبيض، و الله العالم.

(س 715-)

إذا قدم الشخص هدية إلى جمعية" مثلا" و الجمعية تبيع أوراق سحب على الهدية تشبه أوراق اليانصيب و يتم السحب بنفس الطريقة فهل هذا العمل جائز أم لا؟ بحيث الهدف هو العمل الخيري؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك، و الله العالم.

(س 716-)

هناك نظام يعمل به في أكثر الدول و هو نظام التقاعد، و هو حق من حقوق الموظف بعد خدمة عدد من السنين، فإذا وجد دولة لم يعمل فيها بهذا النظام و لكن يمكن للموظف أن يحال إلى التقاعد لأسباب مرضية فهل يجوز ادعاء المرض للحصول على التقاعد، مع العلم أن هذه الطريقة هي المستخدمة في بعض الدول، و الرواتب التي يتقاضاها من يدعي ذلك هي من الأموال المجهولة المالك؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك لغير المريض، و الله العالم.

(س 717-)

لو قال زيد لعمرو إن أكلت الدجاجة المشوية كلها فهي لك، و إن لم تستطيع أكلها تضمن لي قيمتها أو تعطيني ألف ريال فما حكم ذلك وضعا و تكليفا؟ و مثله لو قال إن ذهبت إلى ذلك المكان المظلم فلك ألف ريال؟.

بسمه تعالى: لا يجوز ذلك و لا يضمن المتعهد، و الله العالم.

(س 718-)

إذا تعارض مطلوب الأب مع مطلوب الأم و لم يمكن الجمع بينهما فأيهما يقدم؟.

بسمه تعالى: يقدم المطلوب الأهم و مع التساوي لا يبعد تقديم مطلوب الأم، و الله العالم.

(س 719-)

هل تجوز التورية مطلقا؟ و هل يجوز الكذب على الزوجة و العيال؟.